上世紀(jì)70年代，美國神經(jīng)生理學(xué)家麥克力恩（Paul D.MacLean,1913– 2007）提出了一個(gè)腦模型，叫做“三位一體腦（The triune brain theory）”[1]。這個(gè)腦模型與流行的“左右腦模型”不同。左右腦模型是同時(shí)期，80年代美國神經(jīng)生理學(xué)家斯巴利（RogerWolcott Sperry，1913－1994）提出的。斯巴利因此獲得1981年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

斯巴利的大腦模型大家都知道，大腦分左右兩個(gè)半球，中間靠胼胝體聯(lián)結(jié)。左邊叫理性腦、數(shù)學(xué)腦、男性腦，右邊叫直覺腦、圖像腦、女性腦。長期以來，斯巴利的腦模型是解釋人類大腦機(jī)能、活動(dòng)和行為模式的主流，麥克力恩的腦模型則被忽略了。隨著認(rèn)知科學(xué)的逐步深入，麥克力恩模型現(xiàn)在越來越被科學(xué)界認(rèn)可，這一現(xiàn)象充分說明腦科學(xué)界已經(jīng)不把人類大腦看作孤立的存在。麥克力恩的腦模型指出，大腦其實(shí)是某種層次結(jié)構(gòu)，最里面的是小腦和腦干部分，中間還有一套空洞的邊緣系統(tǒng)，最外面才是像核桃仁的大腦新皮質(zhì)。麥克力恩腦模型的特點(diǎn)是，小腦、腦干部分對應(yīng)的是爬行動(dòng)物腦，邊緣系統(tǒng)對應(yīng)哺乳動(dòng)物腦，大腦新皮質(zhì)對應(yīng)靈長類哺乳動(dòng)物腦。

“對應(yīng)”這個(gè)詞是什么意思？就是說，我們?nèi)四X的結(jié)構(gòu)，有一部分與爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物、靈長類哺乳動(dòng)物共享著同樣的腦結(jié)構(gòu)。這個(gè)腦模型給人的啟示是什么？我們事實(shí)上與數(shù)千萬年、數(shù)億年前的物種進(jìn)化歷程緊密相連。5.7億年前后，寒武紀(jì)物種大爆發(fā)以后，大家知道物種的進(jìn)化路徑，大致是從魚類、兩棲、爬行、鳥類、哺乳類，這樣的演化軌跡。麥克力恩的腦模型告訴我們，人的大腦依然殘留著寒武紀(jì)之后漫長物種進(jìn)化的點(diǎn)滴印記，也就是說，今天的人類大腦，與爬行動(dòng)物、不如動(dòng)物、靈長類動(dòng)物的大腦結(jié)構(gòu)，有一些重疊、相似的結(jié)構(gòu)。這意味著，我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)，并不像文藝復(fù)興以來那些科學(xué)家、思想家描繪的那樣簡單，既不是什么“神”的創(chuàng)造，也不是“脫離”了動(dòng)物的“已經(jīng)完成”的演化。它足夠復(fù)雜，到今天我們也很難孤立地將人的大腦與動(dòng)物的大腦完全區(qū)別開來，簡單說，大腦的進(jìn)化仍在繼續(xù)，并未停止。人的認(rèn)知與行為的演化歷程，就必然是人與環(huán)境、與工具、與其他物種之間的交互聯(lián)系在一起的。

為什么要關(guān)注腦科學(xué)？認(rèn)知科學(xué)？這個(gè)問題我們要把目光拉回到1978年。1978年，美國斯隆基金會(huì)發(fā)表了一個(gè)和報(bào)告，名字叫做“認(rèn)知科學(xué)”[2]，這個(gè)報(bào)告奠定了認(rèn)知科學(xué)這個(gè)交叉學(xué)科，它包括六大學(xué)科：神經(jīng)科學(xué)、計(jì)算科學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)。1979年美國認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)成立，沿用了這個(gè)框架，并增加了第七個(gè)維度：教育。1983年，日本認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)成立，中國認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)，成立于2011年[3]。

簡單說，認(rèn)知科學(xué)意味著我們的大腦、情緒、意識(shí)和知識(shí)構(gòu)建，以及行為塑造，走出了傳統(tǒng)學(xué)科細(xì)分下單一學(xué)科單刀突進(jìn)的局面，形成大范圍的學(xué)科交叉、融合，進(jìn)而將人的認(rèn)知奠基在人與自然、人與機(jī)器、人與符號(hào)、人與人、人與自身的相互交叉、相互影響、彼此塑造、共生演化的基礎(chǔ)上。近10年大量腦神經(jīng)科學(xué)、神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和計(jì)算科學(xué)的綜合，獲得了豐富的成果，大大改變甚至顛覆了人對這個(gè)世界和人類自身的理解。

這里舉一個(gè)簡單的例子，叫具身性（embodiment）[4]，這是過去20年來在西方學(xué)界叫得越來越響的一個(gè)詞匯。我們知道，機(jī)器人技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)正在掀起一股強(qiáng)大的科技旋風(fēng)。但這次人工智能與60年前大有不同。根本的區(qū)別就在于對“智能”的假設(shè)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

人工智能是1956年在美國達(dá)特茅斯學(xué)院召開的一次學(xué)術(shù)會(huì)議上提出來的。當(dāng)年人工智能的領(lǐng)袖人物如麥卡錫、紐艾爾、西蒙、明茨基等十幾個(gè)人都參加了這次會(huì)議。當(dāng)年的人工智能是一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃，即未來十年人類能造出一個(gè)超越人的智能的機(jī)器。這一波人工智能熱潮，很快就沉寂下去了。為什么？這個(gè)可以參看西蒙的《人工科學(xué)》[5]一書。人工智能50年代興起又很快的衰落，根本的原因在于他們的“夢想”錯(cuò)了，他們的“夢想”是什么？是試圖確定地構(gòu)建出人類智能的基本原理，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用電子技術(shù)、工程技術(shù)將這種智能復(fù)現(xiàn)出來。

產(chǎn)生這種戰(zhàn)略誤判的根源是什么？是傳統(tǒng)知識(shí)框架下人對自然、對人類自身，對這個(gè)世界的基本假設(shè)，在于人固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)，就是“還原論”。發(fā)端于法國思想家笛卡爾的還原論方法，認(rèn)為存在一個(gè)客觀如實(shí)的物理世界，人可以最終透徹了解這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在構(gòu)造，并運(yùn)用人類智慧將這種內(nèi)在規(guī)律和構(gòu)造表達(dá)出來、呈現(xiàn)出來。

在這種情況下，人的身體和人的智能是剝離的關(guān)系，人們只要掌握類似牛頓定律一樣的方程式，就可以把智能完整地表達(dá)出來，這是一個(gè)致命的缺陷。認(rèn)知科學(xué)的主張與此不同。具身性智能，致力于“交互”這個(gè)核心概念，認(rèn)為智能產(chǎn)生于、涌現(xiàn)于行為體與外部環(huán)境的交互，通過持續(xù)不斷的交互，行為體對外部世界的認(rèn)知逐步建立起來，進(jìn)而與外部環(huán)境一道共同演化。

這是互聯(lián)網(wǎng)背景下理解科學(xué)基礎(chǔ)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。

大家知道，2013年年初，奧巴馬政府宣布了一個(gè)為期10年的大腦計(jì)劃，歐盟也宣布了未來10年的大腦計(jì)劃。這并非第一次宣布一個(gè)為期10年的關(guān)注腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的計(jì)劃了。90年代，美國、歐盟、日本等都宣布過腦科學(xué)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)的發(fā)展計(jì)劃，但與今天的這個(gè)腦計(jì)劃相比，我認(rèn)為有一個(gè)重要的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別就是，20年前的大腦計(jì)劃，基本上還秉持還原論、兩分法、確定性的工業(yè)時(shí)代科學(xué)觀，今天的大腦計(jì)劃則完全轉(zhuǎn)換到另一個(gè)思路上來了。這個(gè)思路強(qiáng)調(diào)神經(jīng)元集群，強(qiáng)調(diào)大腦、身體和環(huán)境之間的連接與關(guān)聯(lián)，這個(gè)思路把人與機(jī)器放在同一個(gè)語境下看待，機(jī)器也是有機(jī)體的組成部分。

這種變化的苗頭，可以從2002年美國政府商務(wù)部和美國自然科學(xué)基金會(huì)聯(lián)合發(fā)布的一份482頁的報(bào)告中看出端倪。這份報(bào)告叫做“聚合科技改變?nèi)祟愇磥恚杭{米科技、生物科技、信息技術(shù)與認(rèn)知科學(xué)”。所謂聚合科技，指的是納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)和認(rèn)知科學(xué)四大科技的聚合。這個(gè)報(bào)告里面有這樣一句話非常讓人震撼，它說NBIC這四種科技的聚合，將會(huì)改變未來人類的“物種”[6]。

“改變?nèi)祟惖奈锓N”這可是個(gè)大事情，需要我們認(rèn)真的思考。但是，我們需要意識(shí)到的是，思考的問題和思考的方式，都發(fā)生了巨大的變化。過去我們自己，我們的知識(shí)體系、原則假設(shè)、理論方法是思考的“武器”，我們?nèi)耸钦J(rèn)識(shí)的主體。環(huán)顧四周，一切都只不過是我們認(rèn)知的對象。今天我們依然在用主客兩分的方法，用還原論、分離原則來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

注釋：

[1] 關(guān)于PaulMacLean的三位一體腦模型，參看：http:///evolution-brain-maclean.html

[2] CognitiveScience, 1978：Reportof The State of the Art Committee to The Advisors of The Alfred P. SloanFoundation；October1, 1978；參見：http://csjarchive.cogsci./misc/CognitiveScience1978_OCR.pdf

[3] 中國心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)界并非與世界隔絕的狀態(tài)；心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)者們，在跟蹤、研究這一領(lǐng)域的數(shù)十年里，做出了大量艱辛的努力。比如北京大學(xué)心理系早在90年代就開設(shè)“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)講習(xí)班”；北京大學(xué)心理系朱瀅、王甦、沈政教授等1998年部分編譯出版了M.S. Gazzaniga主編、170余位世界級(jí)學(xué)者撰寫的《認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)》；2014年9月，朱瀅老師親贈(zèng)他在15年前編寫的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》教材（第三版），并在2015年8月網(wǎng)絡(luò)智酷舉辦的第四期讀書沙龍“走進(jìn)意識(shí)”中，概要講述了認(rèn)知科學(xué)在國內(nèi)的發(fā)展歷程。中國認(rèn)知科學(xué)界，在2009年就正式向有關(guān)部門提出了成立中國認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)的申請，并在2010年承辦了第七屆國際認(rèn)知科學(xué)大會(huì)。

[4] 葉浩生，具身認(rèn)知：認(rèn)知心理學(xué)的新取向，《心理科學(xué)進(jìn)展》，2010，vol.18No.5，p.705-710

[5] 《人工科學(xué)》，［美］司馬賀著，武夷山譯，上?？萍冀逃霭嫔?，2004年10月

[6]Converging Technologies for Improving Human Performance：NANOTECHNOLOGY, BIOTECHNOLOGY,INFORMATION TECHNOLOGY AND COGNITIVE SCIENCE，NSF/DOC-sponsored report，Editedby Mihail C. Roco and William Sims Bainbridge, National Science Foundation，June2002