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最近的水滸細節(jié)解密，大錘一直在跟列位讀者聽友，聊古典小說《水滸傳》中涉及的佛道諸多知識。其實作為一部充分反映宋元時代世情百態(tài)的長篇小說，《水滸傳》中涉及的佛道之外的其他雜七雜八的知識也非常多。

本期咱們就來說一個，看起來是一件源于道家的，同時卻又跟西方的黃道十二宮觀念直接掛鉤的水滸事物。正是通過它，我們后世的學者可以很確定地說，梁山好漢中，有一批好漢，是黃道十二宮的守護神。

是的，您沒看錯，就是通過咱們本期要講的這件事物，梁山好漢中有一批人，跟日本動漫《圣斗士星矢》中描述的十二黃金圣斗士一樣，成為了黃道十二宮的守護神。

這個奇葩的水滸事物是什么呢？這其實是一個軍陣，也就是書中多處出現(xiàn)的“九宮八卦陣”。

在《水滸傳》中，這個九宮八卦陣是幾十名梁山好漢組成的全天候多功能決戰(zhàn)陣型，而且是梁山好漢馬軍五虎八驃以及步軍猛將等骨干力量全體出動組成，因此這個九宮八卦陣的威力也非常之大。

曾經(jīng)在梁山好漢迎戰(zhàn)宋軍童貫圍剿梁山、梁山好漢北征遼國以及梁山好漢對戰(zhàn)王慶的大戰(zhàn)中出場，并且全部取勝，在《水滸傳》中，專門安排了一大段話來描述這個九宮八卦陣的威力，說這個陣型“明分八卦，暗合九宮。占天地之機關(guān)，奪風云之氣象”，堪稱是“孔明施妙計，李靖播神機”。總之就是特別能打的一個軍陣。

這個變化莫測的梁山好漢終極必殺陣、九宮八卦陣，并不是施耐庵的原創(chuàng)。在這里大錘要介紹一個成形于《水滸傳》之前的元明時代的雜劇，名字叫做《宋公明排九宮八卦陣》。我們基本可以肯定，《水滸傳》在成書過程中借鑒了這部雜劇以及其他相關(guān)的同類內(nèi)容。

關(guān)于這個九宮八卦陣，首先是對于八卦，咱們列位喜好古典文學的讀者聽友們，肯定是非常熟悉的，也就是以乾、兌、離、震、坤、艮[gèn]、坎、巽[xùn]這八卦，通過組合變化，標示天地八方與萬物變化。那么九宮是什么呢？就在《水滸傳》九宮八卦陣的前身，也就是這部元雜劇《宋公明排九宮八卦陣》中，有一段對九宮八卦陣尤其是九宮的具體解釋。

在這部雜劇里面，宋江在擺開九宮八卦陣時是這樣說的：八卦上八員大將、九宮上九個英雄。也就是九宮八卦陣需要布置十七位好漢作為主將。其中守衛(wèi)八卦的八位主將分別是韓滔、彭玘[qǐ]、朱仝[tóng]、索超、雷橫、秦明、李逵以及楊志。

而九宮的具體名字以及守衛(wèi)九宮的主將們，雜劇中是這么說的：天秤宮的守護者是杜千，天蝎宮的守護者是宋萬，巨蟹宮的守護者是解珍，獅子宮的守護者是解寶，白羊?qū)m的守護者是薛永，人馬宮的守護者是施恩，雙魚宮的守護者是鄭天壽，處女宮的守護者是王矮虎， 第九宮是水瓶宮，作為整個九宮陣型的首腦，由陳達守護。

是的，列位讀者聽友您沒看錯，在元末明初《水滸傳》成書之前，我們所熟悉的梁山好漢們，已經(jīng)在九宮八卦陣里把黃道十二宮玩得滾瓜爛熟了。

下面，結(jié)合日本著名動漫《圣斗士星矢》中的黃金十二宮的設(shè)定，在這里大錘可以來一段梁山好漢與黃道十二宮的歷史性結(jié)合的貫口，請大家跟大錘一起，感受一下梁山好漢化身黃金圣斗士時的違和感吧：“白羊?qū)m黃金圣斗士病大蟲薛永、巨蟹宮黃金圣斗士兩頭蛇解珍、獅子座黃金圣斗士雙尾蝎解寶、處女宮黃金圣斗士矮腳虎王英、天秤宮黃金圣斗士摸著天杜千、天蝎宮黃金圣斗士云里金剛宋萬、人馬宮黃金圣斗士金眼彪施恩、水瓶宮黃金圣斗士跳澗虎陳達、雙魚宮黃金圣斗士白面郎君鄭天壽！”

違和吧？其實這種違和是歷史真實的一部分。黃道十二宮作為天文歷法以及占卜的相關(guān)知識，從古代兩河流域和古代埃及那里孕育出來之后，歷經(jīng)希臘羅馬時代傳入古印度，又隨著古代佛經(jīng)的傳播而于我國的隋唐時期傳入中土。

到了宋代，黃道十二宮及其所屬星座甚至圖形，都已經(jīng)為當時人所非常熟悉了。在兩宋以及遼代的出土文物中，都有十二星座繪畫的出現(xiàn)。甚至當時還有人把黃道十二宮搞成了對應(yīng)天下十二州的版本。不過總體上來說，那個時候的黃道十二宮還是更多用于占卜?？傊?，在《水滸傳》雛形階段，說書藝人和雜劇作者，將梁山好漢與黃道十二宮的理論結(jié)合，是符合宋元時期的歷史事實的。

《熾盛光佛頂大威德銷災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》卷首圖中的十二星宮

只不過，我們看起來有點違和的這個十二星座版的九宮八卦陣，在后來成書的《水滸傳》中，被作者施耐庵給砍掉了。在《水滸傳》中的九宮八卦陣，九宮只是約略以黃道簡單一筆帶過，十二星座不再出現(xiàn)，九宮八卦陣主要是通過八卦四門二十八宿來表現(xiàn)，后世的我們，只能通過中央陣四門的四位守將——東門將施恩，西門將鄭天壽，南門將云里金剛宋萬和北門將病大蟲薛永，來尋找之前雜劇在《水滸傳》中的歷史遺存。

為什么施耐庵將黃道十二宮棄用了呢？關(guān)于這個也有各種不同版本的解說，有的認為，黃道十二宮的內(nèi)容實際是與佛經(jīng)在中土的傳播是伴隨的，而梁山好漢的這座九宮八卦陣的主題是源自道家的八卦，因此作者為了維持邏輯順暢，避免出現(xiàn)解釋不了的bug，所以將其刪掉；

也有人提出，九宮八卦陣涉及的相生相克和占卜內(nèi)容，并不是《水滸傳》的主旨所在，梁山好漢們擺出的九宮八卦陣，重點是英雄好漢而不是九宮八卦的說頭，為了避免將一堆相關(guān)知識導致喧賓奪主，黃道十二宮才遭到了作者的棄用。此外還有其他說法。

究竟是什么原因，讓曾經(jīng)的黃道十二宮與梁山好漢分離了呢？這是施耐庵和《水滸傳》留給后世的又一個未解之謎。