深冬，太陽(yáng)轉(zhuǎn)向南方，帶走了溫暖，騰格里給蒙古大草原蓋上了厚厚的棉被——白雪。想必也只有嚴(yán)寒才能詮釋生活在這里的原住民的快樂(lè)方式，而這種方式的最佳體現(xiàn)就是獨(dú)一無(wú)二的冬季那達(dá)慕。

雖不是極寒時(shí)節(jié)，但車(chē)載溫度計(jì)顯示：此時(shí)呼倫貝爾大草原已是-42℃的極低溫。我們頂著狂虐的白毛風(fēng)從海拉爾出發(fā)，開(kāi)車(chē)趕往草原那達(dá)慕的舉辦地——陳巴爾虎旗。見(jiàn)多了夏季那達(dá)慕，反而對(duì)冬季那達(dá)慕更好奇。越野車(chē)一路沿著301國(guó)道向西北方的陳巴爾虎旗方向行駛，由于公路上能見(jiàn)度不是特別高，我們的行車(chē)速度只能控制在60到80公里的時(shí)速。此刻，黑鍋底一樣的天空，預(yù)示著很快又有一場(chǎng)大雪將會(huì)降臨。

呼倫貝爾不僅是蒙古人的搖籃，同時(shí)也是歷史上的匈奴、突厥、鮮卑、鐵勒、回紇等很多北方少數(shù)民族的故鄉(xiāng)。但歷經(jīng)千百年的變遷，直到近300年，呼倫貝爾才成為巴爾虎蒙古族的游牧領(lǐng)地。從1732年到1734年巴爾虎人大規(guī)模進(jìn)入呼倫貝爾后，在長(zhǎng)達(dá)270年的歷史中，巴爾虎與呼倫貝爾便結(jié)下了不解之緣，而這屆呼倫貝爾的冬季那達(dá)慕的舉辦地就設(shè)在了陳巴爾虎旗。

據(jù)說(shuō)在二三十年以前，草原上的那達(dá)慕只有在夏季才舉辦，冬天是不辦那達(dá)慕的。因?yàn)椴菰亩旒嚷L(zhǎng)、又難熬，并且容易發(fā)生大白災(zāi)（雪災(zāi)），災(zāi)后各個(gè)蘇木（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和嘎查（村的行政等級(jí)）之間道路常常被厚厚的白雪封斷，牧民想要參加那達(dá)慕就會(huì)非常困難；加之大白災(zāi)總是伴隨狼害而來(lái)，此時(shí)，牧戶(hù)家中必須留人防范?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境并不允許當(dāng)?shù)厝藚⑴c更多的冰雪娛樂(lè)。相反，夏天草原上的活兒最少，牧民們可以有一些放松的時(shí)間去參加那達(dá)慕。但隨著時(shí)代的變遷，草原上劃分了駐牧場(chǎng)地。冬季雪大的三個(gè)月，牧民只要把牛羊趕到棚圈用草料喂養(yǎng)就行了，這樣牧民們就能抽出更多時(shí)間參加娛樂(lè)活動(dòng)，所以近十幾年，在政府的幫助下，每年冬季都會(huì)舉辦規(guī)模很大的那達(dá)慕活動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，呼倫貝爾的冬季那達(dá)慕歷史并不久遠(yuǎn)。

很快，我們到了陳巴爾虎旗。車(chē)外的氣溫仍舊很低，好在風(fēng)雪正在一點(diǎn)點(diǎn)減弱，天空逐漸放晴。路的兩邊是白茫茫的雪原，要是運(yùn)氣好的話，沒(méi)準(zhǔn)還能看到黃鼠狼和狐貍。臨行前，我看天氣預(yù)報(bào)今天的最低氣溫是零下41℃，最高氣溫零下34℃?？磥?lái)今天的活動(dòng)還是比較有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)槟沁_(dá)慕會(huì)從上午一直持續(xù)到傍晚時(shí)分，聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)游客只是看完開(kāi)幕式就走，而我們打算拍些片子，需要堅(jiān)持到下午四點(diǎn)的摔跤比賽結(jié)束，整整7個(gè)小時(shí)的戶(hù)外時(shí)間！這要是在溫暖的南方地區(qū)并不算什么，可在呼倫貝爾，如果防寒措施做不到位，站這么長(zhǎng)的時(shí)間，可真的會(huì)要人命的！還好，我們穿得足夠厚實(shí)，挨著凍欣賞那達(dá)慕可是一件很痛苦的事情！

畢竟夏季那達(dá)慕常見(jiàn)，而冬季那達(dá)慕更顯得珍貴，更是巴爾虎蒙古族、布里亞特蒙古族、通古斯鄂溫克族這些草原民族齊聚一堂的好機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一位身著蒙古袍的牧民向我們招手。他正是我在陳巴爾虎旗西烏珠爾蘇木的朋友斯仁呼，今天他會(huì)陪著我看完整場(chǎng)那達(dá)慕。

進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后，道路兩旁插著一排排印著傳統(tǒng)蒙古特色圖案的彩旗，讓人瞬間就感受到了濃濃的文化氣氛。彩旗上的圖案印著蒙古草原的五畜（牛、馬、羊、山羊和駱駝），它們象征著草原的興盛。路邊，豎著個(gè)很醒目的牌子——蒙古記憶，冥冥中我又看到了呼倫貝爾曾經(jīng)的輝煌，眼前能夠浮現(xiàn)出一幕幕歷史畫(huà)面。陳巴爾虎旗曾是拙赤·哈薩爾王的封地，拙赤·哈薩爾（“哈薩爾”蒙古語(yǔ)意為“猛犬”），比成吉思汗小兩歲。他從小跟隨成吉思汗度過(guò)苦難歲月，又一同征戰(zhàn)草原完成統(tǒng)一蒙古高原諸部族大業(yè)，建立了豐功偉績(jī)。大蒙古國(guó)建立后，呼倫貝爾草原大部分地區(qū)分封給了哈薩爾。他更為成吉思汗滅金、征西夏和攻南宋以及遠(yuǎn)征歐洲諸國(guó)提供了一批又一批膘肥體壯的戰(zhàn)馬和無(wú)數(shù)英勇的蒙古騎士，使呼倫貝爾草原成為成吉思汗穩(wěn)固的大后方和戰(zhàn)馬、騎士的輸出地。隱隱地，那達(dá)慕場(chǎng)地的大喇叭里正播放著悠揚(yáng)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)《走馬》，在這樣寒冷的天氣里，聽(tīng)著讓人心里很溫暖。

會(huì)場(chǎng)內(nèi)外扎滿(mǎn)了傳統(tǒng)的蒙古包，一座挨一座地連成了片，甚是壯觀。此時(shí)會(huì)場(chǎng)里已經(jīng)聚集了很多人，當(dāng)?shù)氐哪撩瘛z影愛(ài)好者、游客、工作人員、武警與警察，它們圍著主席臺(tái)，焦急地等待開(kāi)幕儀式的開(kāi)始。主席臺(tái)附近，一群越野e族的車(chē)友正聊得熱鬧。據(jù)他們中的一位車(chē)友說(shuō)，他們也是來(lái)觀看那達(dá)慕的，比賽之后想和獲勝的賽馬在雪地上來(lái)一場(chǎng)車(chē)與馬的冰雪大競(jìng)速。

為了找一個(gè)比較好的位置拍片子，我和斯仁呼費(fèi)了非常大的力氣，連著穿越了幾道警衛(wèi)“防線”，湊近了主席臺(tái)的核心區(qū)?，F(xiàn)在，我只要耐心地等待那達(dá)慕開(kāi)始的那一刻了！主席臺(tái)下，站滿(mǎn)了全國(guó)各地的游客，其中又以持各種長(zhǎng)槍短炮的攝影愛(ài)好者居多。當(dāng)然，本地的牧民還是主體觀眾，我猜他們多半是沖著看蒙古族“男兒三藝”來(lái)的：蒙古搏克（摔跤）、射箭、賽馬，這三項(xiàng)傳統(tǒng)技藝絕對(duì)是蒙古草原上集觀賞性和娛樂(lè)性于一體，無(wú)可替代的體育活動(dòng)。

開(kāi)幕式領(lǐng)導(dǎo)講話之后，一隊(duì)駿馬方隊(duì)奔騰入場(chǎng)。馬背上，那些身著鮮艷蒙古袍、騎著蒙古馬的牧人，一個(gè)個(gè)揮舞著著手中的旗幟。牧馬人方隊(duì)的主體是由巴爾虎蒙古族18姓氏構(gòu)成。馬背上的十八名蒙古漢子個(gè)個(gè)長(zhǎng)相陽(yáng)剛，身材魁梧，舉止大方。眼前的景象告訴我，如果蒙古草原上沒(méi)有蒙古馬與蒙古人，這個(gè)世界將會(huì)多么蒼白，只有他們的出現(xiàn)，才能詮釋冬天的呼倫貝爾是多么精彩！看著蒙古馬隊(duì)的精彩入場(chǎng)表演，聽(tīng)著牧民的吆喝聲，可以說(shuō)我真的被眼前看到的場(chǎng)面陶醉了。突然間，我感覺(jué)如果自己某一天騎著蒙古馬去環(huán)游世界，那么我也可以是他們中的一員，那我也會(huì)成為最很幸福的人！

我問(wèn)了一旁邊的斯仁呼，這次那達(dá)慕有多少牧民？他告訴我：“為了舉辦這次那達(dá)慕活動(dòng)，當(dāng)?shù)厮械哪撩穸急唤M織起來(lái)了，一個(gè)嘎查組織30人，還有相應(yīng)數(shù)量的馬。”后來(lái)我查詢(xún)資料，陳巴爾虎旗一共有30個(gè)牧業(yè)嘎查，加起來(lái)就是900匹馬！如果說(shuō)夏天組織900匹馬，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而冬天要組織900匹馬連同牧民一起，真的很不易！特別是最近呼倫貝爾草原又接連遭遇了幾場(chǎng)大暴雪。

馬隊(duì)入場(chǎng)之后，緊接著就是駱駝和馬爬犁的方隊(duì)入場(chǎng)。他們都是來(lái)自附近嘎查的牧民，爬犁也都是家中日常使用的生產(chǎn)生活工具。草原上有一句話說(shuō)得好——好駱駝跑快了比馬都要快。最初我還對(duì)這個(gè)說(shuō)法抱有懷疑，后來(lái)在觀看了賽駱駝之后才真正理解了這句話。

展示了“馬背民族”的豪邁與雄風(fēng)。緊接著就是開(kāi)幕式的重頭戲——薩滿(mǎn)祭火神儀式。蒙古族的原始信仰是薩滿(mǎn)教，蒙古語(yǔ)稱(chēng)之為“博”或“孛額”。薩滿(mǎn)教原是氏族社會(huì)的一種原始宗教，屬多神教，相信萬(wàn)物有靈和靈魂不滅。蒙古族認(rèn)為薩滿(mǎn)是長(zhǎng)生天（蒼天）與人類(lèi)的使者，是傳遞長(zhǎng)生天聲音的媒介。會(huì)場(chǎng)中心，身著法袍的薩滿(mǎn)祭司不停舞動(dòng)著法器和法杖，又用烈酒洗去一切塵埃。身穿鹿皮法袍、頭頂鹿角法冠的薩滿(mǎn)開(kāi)始了神秘的火神祭祀儀式。

只見(jiàn)薩滿(mǎn)用手中的火把點(diǎn)燃了圖拉嘎（蒙古包內(nèi)的生活用品）祭祀火神，燃燒舊祟并為新的一年祈福，祝福草原五畜興旺！如今，真正的薩滿(mǎn)祭祀儀式已不多見(jiàn)，沒(méi)想到可以在這次冬季那達(dá)慕上親眼見(jiàn)到，這讓我很興奮。因?yàn)槠渌胤降哪沁_(dá)慕活動(dòng)都已經(jīng)看不到這種最嚴(yán)格的薩滿(mǎn)祭祀儀式了，而且多數(shù)帶有表演性質(zhì)。除了這個(gè)機(jī)會(huì)，再想要感受薩滿(mǎn)真正的祭祀儀式，恐怕也只能在每年農(nóng)歷小年時(shí)的巴爾虎岱巴特爾廣場(chǎng)舉行的全旗祭火儀式上才能看到陳巴爾虎薩滿(mǎn)祭祀了。或者薩滿(mǎn)祭司被邀請(qǐng)到某位牧戶(hù)家中進(jìn)行祭祀才有，但這種遭遇的幾率幾乎為零。雖然薩滿(mǎn)祭祀的過(guò)程很短暫，但卻神秘感十足，而我也能從中感受到我們草原民族最傳統(tǒng)的信仰，那就是天人合一，不摻雜任何想法，人與大自然渾然一體。

此刻，那達(dá)慕活動(dòng)開(kāi)始步入高潮階段，而蒙古族“男兒三藝”——射箭、摔跤、賽馬，將是這整個(gè)那達(dá)慕活動(dòng)的最大亮點(diǎn)。

別看蒙古馬的體型矮小，但卻耐力十足，而且蒙古馬冬季奔跑能力也十分強(qiáng)悍。賽場(chǎng)上披著長(zhǎng)長(zhǎng)鬃毛的駿馬們?cè)缫驯缓购脱┠ǔ闪税咨?，一匹接一匹地閃電般從我身邊飛馳而過(guò)。馬背上騎手們呼號(hào)著口哨，揚(yáng)鞭打馬，馬蹄過(guò)處，雪沫四濺。如果說(shuō)一匹純血馬和一匹蒙古馬同時(shí)在雪域草原上較量，那么結(jié)果一定會(huì)是蒙古馬完勝。蒙古馬不僅是蒙古人的座駕，它更是牧人的朋友。不是聳人聽(tīng)聞，如果蒙古馬有一天消失了，那么草原也將隨之沒(méi)落，馬的精神沒(méi)落了，就意味著草原上的一切都會(huì)消失。蒙古馬曾經(jīng)創(chuàng)造的歷史世界聞名，因?yàn)橛辛嗣晒篷R，蒙古人才能夠走向世界，才能夠讓世界認(rèn)知。所以說(shuō)，蒙古族愛(ài)馬，不僅是愛(ài)動(dòng)物本身，更多的還是來(lái)自信仰與崇拜！

在天寒地凍地情況下，我和斯仁呼等到了賽馬比賽的前八名頒獎(jiǎng)儀式。許多觀眾爭(zhēng)相用手撫摸冠軍馬的額頭，去沾染賽馬的黑木熱（蒙古語(yǔ)“運(yùn)氣”）。那達(dá)慕賽馬與其他比賽不同，每次都會(huì)取前八名的最好成績(jī)。因?yàn)橘愸R比賽參加的馬匹很多，比賽過(guò)程也很艱苦。草原上賽馬不同于場(chǎng)地賽馬，草原賽馬只有終點(diǎn)和起點(diǎn)，其間的路上什么狀況都可能發(fā)生。賽馬過(guò)程中，騎手會(huì)不停地用馬鞭抽打馬的屁股。為了讓馬獲取更高的速度，騎手還會(huì)想出別的辦法，比如用自己獨(dú)特的叫聲刺激馬，讓馬有條件反射的狀況發(fā)生。此次冬季那達(dá)慕有個(gè)汽車(chē)與賽馬的競(jìng)速環(huán)節(jié)，非常激烈。汽車(chē)與賽馬在白茫茫的草原上競(jìng)相追逐，因?yàn)榈孛嬗醒?，汽?chē)的高速性能并不一定優(yōu)于好馬。于是駿馬們和越野車(chē)隊(duì)，你趕我超，馬蹄和車(chē)輪濺起的雪塊非常大。當(dāng)他們通過(guò)我的身邊時(shí)，我的眼前總會(huì)變得白茫茫一片。

與體現(xiàn)速度與激情的賽馬項(xiàng)目不同，無(wú)論是觀眾，還是射箭選手則更得沉得住氣，那種扣人心弦的氣勢(shì)幾乎讓觀眾的心都快從口中跳出來(lái)了。隨著射手的一次次張弓搭箭，場(chǎng)外不時(shí)傳來(lái)陣陣歡呼。和我同來(lái)的朋友浩斯巴亞爾說(shuō)：“曾經(jīng)蒙古草原上的獵手和士兵，使用的都是傳統(tǒng)木、竹和馬尾線做成的弓箭。但現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)的射箭比賽已經(jīng)沒(méi)有人在使用那種傳統(tǒng)弓箭了，它已淡出了歷史舞臺(tái)。如今草原競(jìng)技活動(dòng)中使用最普遍的弓是反曲弓，都是從韓國(guó)、德國(guó)、美國(guó)進(jìn)口的。”我發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)的弓箭相比，場(chǎng)上的賽手的弓箭在箭頭上面都加裝了圓柱體的鑄鐵球，這樣射擊靶心時(shí)或許更穩(wěn)一些。

蒙古語(yǔ)莫日根，是“神射手”的意思。賽場(chǎng)上一位巴爾虎蒙古族射手和一位布里亞特蒙古族射手開(kāi)始角逐莫日根的頭銜，他們倆每射出一箭，都會(huì)引起場(chǎng)外觀眾的大聲喝彩。在呼倫貝爾草原，巴爾虎蒙古族射擊的靶心叫做“通克”；布里亞特蒙古族射擊的靶心則稱(chēng)為“龍布”，二者在叫法上有所差別。其實(shí)，巴爾虎蒙古族與布里亞特蒙古族都是同出一源，都是巴爾虎岱巴特爾的后裔，也是非常古老的兩支草原部落。他們?cè)缭诔杉己菇⒚晒诺蹏?guó)之前就生活在貝加爾湖畔，被人稱(chēng)為“林木中的百姓”。

正在我們聚精會(huì)神觀看射箭場(chǎng)上兩位蒙古族兄弟決勝輪的時(shí)候，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣呼喊聲，我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，原來(lái)駱駝比賽開(kāi)始了。這是我平生第一次觀看冰雪駱駝大賽，很是期待，于是趕緊拋開(kāi)了浩斯巴亞爾，一個(gè)人奔向了駱駝賽場(chǎng)。早說(shuō)過(guò)“駱駝跑快了比馬都要快”，但這次就是我親眼所見(jiàn)。一匹匹健碩的駱駝咆哮著沖過(guò)終點(diǎn)線，場(chǎng)面太壯觀了！漢族人總愛(ài)說(shuō)——“瘦死的駱駝比馬大”，是不是就是指的駱駝的體型非常龐大呢？當(dāng)駱駝奔跑起來(lái)之后，幾乎與一般賽馬的速度差不多，如果不是視覺(jué)上的差異，很少人能夠辨別出來(lái)，只有草原上有經(jīng)驗(yàn)的人老牧民，才知道駱駝往往比馬兒跑的還要快！

男兒三藝的壓軸好戲是男子搏克比賽，牧區(qū)的牧民通常都會(huì)看完了搏克比賽才離開(kāi)那達(dá)慕會(huì)場(chǎng)的。搏克比賽分256回合、128回合、64回合、32回合，直到?jīng)Q出勝負(fù)，這樣的淘汰方式進(jìn)行比賽，比賽開(kāi)始前會(huì)把所有的隊(duì)員分成兩組，每組選出4個(gè)人進(jìn)行比賽。我和斯仁呼是從第64回合開(kāi)始看比賽的。

準(zhǔn)備上場(chǎng)的搏克賽手們，個(gè)個(gè)雙手抱在自己的肩膀上，雙腳用力跺在地上讓身體充滿(mǎn)力量，這雖然是蒙古式摔跤最簡(jiǎn)單的熱身方式，不過(guò)很有效。在這樣寒冷的季節(jié)里，能有如此能力進(jìn)行摔跤比賽，真的非常讓人敬佩。搏克手身穿的跤服都是純手工制作的純牛皮坎肩。跤服外面會(huì)根據(jù)搏克手的意愿鑲嵌一些他們喜歡的圖案。博克的魅力不僅僅是體現(xiàn)了蒙古人天生的格斗性格，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取生存本能，無(wú)論任何情況都會(huì)給予自己生存的權(quán)利。

在蒙古草原上，男兒三藝的冠軍是大家追逐的偶像，這次搏克比賽的冠軍是來(lái)自鄂溫克的一對(duì)兄弟。沒(méi)等別人上前去和他留影之時(shí)，我就與這對(duì)鄂溫克兄弟一一握手，去粘粘他們的福氣，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是幸運(yùn)的祝福！雖然我和斯仁呼都穿著厚羊羔皮做的蒙古袍，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的室外活動(dòng)，我的全身幾乎都被凍透了，斯仁呼更是凍渾身發(fā)抖，一直在跺著雙腳。但是我們能夠非常深切地感受到草原冬季那達(dá)慕不僅挑戰(zhàn)參賽選手的毅力，更是考驗(yàn)堅(jiān)韌的蒙古精神的過(guò)程！

摔跤比賽結(jié)束以后，會(huì)場(chǎng)上漸漸安靜了下來(lái)，牧民們牽著自己的賽馬、駱駝，朝著自己嘎查的方向出發(fā)了，我的越野車(chē)也駛上了公路。無(wú)論對(duì)于我或者騎著馬回家牧人來(lái)說(shuō)，我們都懷揣著自己的收獲，并會(huì)把那達(dá)慕上看到的新聞告訴身邊每一個(gè)人，這就是草原上最簡(jiǎn)單、最快樂(lè)的生活。