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王重陽，道教全真派的創(chuàng)始者， 原名王中孚，道教徒稱為重陽祖師。  重陽祖師像 王中孚字允卿，宋徽宗政和二年（西歷1112年）臘月二十二日生于陜西咸陽，家業(yè)豐厚，從小接受正統(tǒng)儒家教育，過著榮華富貴的優(yōu)越生活。 金國侵宋后，不久關(guān)中地區(qū)淪陷于金人統(tǒng)治之下，金國委派降金的傀儡皇帝劉豫建立了偽齊政權(quán)統(tǒng)治大宋失地。 年輕的王中孚親眼目睹了這動蕩的現(xiàn)實(shí)。  大宋、偽齊、金國時局圖 王中孚對世情極度不滿，沉溺于飲酒泄憤。他如癡如醉地?fù)]霍，若瘋?cè)艨竦仫嬀疲鋵?shí)是對當(dāng)時社會無可奈何的反抗。 但王中孚并不是一個逃離人世、只求自己保命的自私之輩，反而在入道前就已經(jīng)有了濟(jì)世救人的思想?！度娼套姹酚涊d陜西時逢荒年，關(guān)中地區(qū)鬧了饑荒，于是災(zāi)民便將頗有資產(chǎn)的王中孚家中搶空。 王中孚感嘆說，“此乃鄉(xiāng)黨饑荒，譬如乞諸其鄰者，亦非真盜也，安忍陷于死地！” 就說這是因?yàn)猷l(xiāng)親們吃不飽肚子，就像求鄰居施舍些飯吃，不是真的盜竊，怎么能忍心讓他們白白餓死呢！  重陽祖師像 王中孚在《述懷》中言：“幾個知元本？何人憶祖宗?”此間他隱隱地道出他內(nèi)心深處的秘密。他感嘆世人只為了名利，去趨炎附勢，而忘記了根本，忘了祖宗。 作為一個有著高尚氣節(jié)和遠(yuǎn)大抱負(fù)的士人，他絕不自甘沉淪，泯滅于膏壤，總是想有一番作為。 1159年，48歲的王中孚在今西安市鄠邑區(qū)甘河鎮(zhèn)任一個監(jiān)酒的小官吏，去屠市飲酒食肉，在橋頭忽遇兩位仙人。他對二仙虔誠行禮，二仙相識對曰" 此子可教也。"于是授之口訣，飄然而逝，后人普遍認(rèn)為這二仙是鐘離權(quán)、呂洞賓二仙。  殷誠安道長繪《邱處機(jī)略傳》中的 鐘呂二仙與重陽祖師 得到仙人傳授后，王中孚便慨然入道，改名為“嚞”（同“哲”），字知明，號重陽子。王重陽掘地鑿墓，獨(dú)自穴居在墓中存神靜修，自稱“活死人墓”。兩年后，他填了墓坑，遷居終南山劉蔣村結(jié)茅庵靜居。 在劉蔣村靜修的這段時間，王重陽交往了許多人，四處勸道，導(dǎo)人向善。1167年，王重陽決定去往山東立教度人，于是辭別眾鄉(xiāng)親，回到咸陽家中話別。  重陽祖師像 他在詩詞中說“妻女休嗟，兒孫莫怨，我咱別有云朋愿，脫離枷鎖自心知，清涼境界唯余見。步步云深，灣灣水淺，香風(fēng)隨處噴頭面，昆侖山上樂逍遙，煙霞洞里成修煉”。抒寫了他辭家遠(yuǎn)游實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的情懷。 王重陽在山東收徒有“七真”，即馬鈺、丘處機(jī)、譚處端、王處一、郝大通、劉處玄、孫不二，在山東半島建立了最初的全真道組織，傳播深遠(yuǎn)。1170年正月初四，王重陽世遂圓滿，在西歸陜西的路途中羽化升仙，兩年后，馬鈺等眾弟子將師父的遺骨安葬于終南山劉蔣村。  元代，《玄門七真之像》碑上的七真形象 八仙宮西側(cè)的文化碑廊有復(fù)制碑 終南山劉蔣村作為重陽祖師曾經(jīng)悟道修煉和遺骨安奉之地，隨著元代初期全真道的興盛，弟子們在此修建了氣勢恢宏的殿閣樓臺，即被譽(yù)為“關(guān)內(nèi)巨觀”的重陽宮，全真道的祖庭，今天西安市鄠邑區(qū)祖庵鎮(zhèn)鎮(zhèn)名即是此由來。  位于西安鄠邑祖庵的全真祖庭重陽宮 從金正隆四年(1159年)六月重陽甘河遇仙，到金大定十年(1170年)正月仙蛻，這十年間是全真道的創(chuàng)立階段。重陽祖師通過他的修道思想和收徒立教實(shí)踐，形成了一套比較系統(tǒng)而完整的教理教制，為以后七真發(fā)揚(yáng)光大全真道，打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 道教需要革新，經(jīng)重陽祖師創(chuàng)建的全真道，是對我國漢代以來道教發(fā)展、衰落之成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)、思考后的革新發(fā)展。 本文根據(jù)陜西人民出版社《重陽宮與全真道》一書整理
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