大觀園起詩(shī)社不是一回兩回了，書(shū)中著重寫(xiě)的就有四次。

頭一回，是發(fā)生在寶玉與眾姊妹剛?cè)胱〈笥^園之后，發(fā)起人是探春，此時(shí)正值秋天，正值海棠花開(kāi)，因此叫做海棠詩(shī)社，詠的是賈蕓送的那兩盆白海棠，奪魁的是蘅蕪君。從此以后結(jié)詩(shī)社便成了大觀園一件約定俗成的規(guī)矩，也成了眾女兒寄托情感撫慰心靈的一種形式與載體，成為大觀園的一種精神象征，它的意義并不亞于賈元春讓眾女兒搬進(jìn)大觀園的那一道旨意。

如果說(shuō)元春給予眾人的是一個(gè)世外桃源般的樂(lè)土，相當(dāng)于硬件的話，那么詩(shī)社則為眾人搭建了一個(gè)平臺(tái)提供了一個(gè)載體，相當(dāng)于軟件，這二者缺一不可，某種意義上說(shuō)結(jié)詩(shī)社在精神層面上甚至還要高過(guò)大觀園這個(gè)物質(zhì)層面的意義及影響。 

第二回發(fā)起人是史湘云，詠的是菊花，奪魁的是林瀟湘。

第三回是蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，由李紈發(fā)起這是最隆重的一回，也是人員最齊整的一次。不但有成立之初的那幾位，還添上寶琴，香菱，邢岫煙李綺李紋等人，那次不但詠盡了雪，也詠了紅梅，自然而然也成為了整個(gè)大觀園最為盛大的一次集體的狂歡。

而今天要講的就是第四回，也是最后一次，這一回的回目叫做林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞。

第一次的海棠詩(shī)社是先有社后有名，這一次是先有名后有社，所有從嚴(yán)格意義上來(lái)講，大觀園只起過(guò)兩次詩(shī)社，一次是海棠詩(shī)社，一次是桃花詩(shī)社，發(fā)起于秋天，終結(jié)于春天。

紅樓夢(mèng)里的春與秋，是有著特殊意義的，三春也就是三秋。春天與秋天，往往象征著最美好的事物。紅樓夢(mèng)第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境，描寫(xiě)四位仙子用的就是姣若春花，媚如秋月這樣的句子。紅樓夢(mèng)最大的主旨就是傷春悲秋，悲金悼玉，哀悼青春，紅樓夢(mèng)可以說(shuō)是一場(chǎng)青春的挽歌。

那么為什么要由黛玉來(lái)發(fā)起？

黛玉是大觀園的詩(shī)魂，探春湘云李紈都曾發(fā)起過(guò)詩(shī)社，作為黛玉焉能不做一回東道？作為絳珠仙草的今生，可以說(shuō)，黛玉的一生是靈性的存在，詩(shī)意的存在。沒(méi)有黛玉參與的詩(shī)社是不完整的,沒(méi)有黛玉發(fā)起的詩(shī)社是缺少靈魂的。

那為什么不是由同樣作為眾釵之首的寶釵來(lái)發(fā)起？寶釵不大立志在詩(shī)文上下功夫，而是立足于閨閣本分，就像她教導(dǎo)黛玉時(shí)說(shuō)的那番話，“所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好，男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我．就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，原不是你我分內(nèi)之事，你我只該做些針黹紡織的事才是?！?nbsp;

為什么要趕在這一時(shí)候？

此前正歷經(jīng)了一系列的變故，冷遁了柳湘蓮,劍刎了尤小妹,金逝了尤二姐,氣病了柳五兒,連連接接,閑愁胡恨,一重不了一重添，整個(gè)大觀園一派頹式，所以急需以詩(shī)歌的精神來(lái)重振大觀園。

而且，這也許就是最后一個(gè)屬于她們的春天了，因?yàn)槿哼^(guò)后諸芳盡，過(guò)完這個(gè)春天就該各自須尋各自門(mén)了。

然而這樣的繁華也只是短暫如煙花，是紅樓女兒最后一次集體以詩(shī)歌的精神來(lái)對(duì)抗外界的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，因?yàn)榻酉聛?lái)就有一場(chǎng)更為重大的劫難將要發(fā)生，那就是惑奸讒抄檢大觀園，之后是凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞，湘云黛玉二人的中秋聯(lián)詩(shī)，可謂是大觀園最后的挽歌。

曹雪芹的敘事手法就是這樣，一榮一枯，一張一弛，寫(xiě)完升騰，便寫(xiě)消亡，寫(xiě)完調(diào)蔽再寫(xiě)繁華，比如寫(xiě)完秦可卿死封龍禁尉，接下來(lái)便是賈元春才選鳳藻宮，金釧之死接著就是鳳姐生日，抄檢大觀園之后接著就是中秋佳節(jié)夜宴。

時(shí)值暮春之際，桃花飛散，柳絮飄舞，如果說(shuō)第一次的海棠詩(shī)是眾女兒的精神寫(xiě)照，那么這一次寫(xiě)的桃花則是在哀悼青春。桃花代表著春天，代表著青春，代表著美好的愛(ài)情，正如崔護(hù)的《題都城南莊》寫(xiě)的那樣：去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

此次重建詩(shī)社，林黛玉的《桃花行》，是對(duì)青春的一種追憶與不舍。就像牡丹亭里所唱到的“原來(lái)是姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”所以說(shuō)，這次詩(shī)社與其說(shuō)是一場(chǎng)集結(jié)，不如說(shuō)是一場(chǎng)告別。告別青春，告別美好。

而柳絮是飄零愁苦之態(tài)，正如黛玉的《唐多令》所說(shuō)的，飄泊亦如人命薄,空繾綣,說(shuō)風(fēng)流。而柳絮也預(yù)示著眾女兒的前途命運(yùn)，四散飄零，愁苦無(wú)依。

《桃花行》還可以與《葬花吟》對(duì)照著看，二者是遙相呼應(yīng)的。

葬花吟葬的是花，也是人；桃花行寫(xiě)的是桃花，寫(xiě)的也是人；葬花吟是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！桃花行是一聲杜宇春歸盡,寂寞簾櫳空月痕！都是在哀悼青春，二者是互為對(duì)照，一脈相承的。 

遙想當(dāng)日寶黛共讀西廂，也是坐在桃花樹(shù)下，“那日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)看。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，樹(shù)上桃花吹下一大斗來(lái)，落得滿身滿書(shū)滿地皆是花片?！倍耶?dāng)日兩人第一次葬花葬的也是桃花。

一曲桃花行道盡了千般無(wú)奈，萬(wàn)種愁緒，正如脂批所說(shuō)的，一片精神傳好句，題成讖語(yǔ)任呼嗟！

值得注意的是，就在要結(jié)尾處，曹雪芹忽然寫(xiě)了一段放風(fēng)箏的小插曲，看似隨意，實(shí)則意味深長(zhǎng)，“一語(yǔ)未了,只聽(tīng)窗外竹子上一聲響,恰似窗屜子倒了一般,眾人唬了一跳。丫鬟們出去瞧時(shí),簾外丫鬟嚷道:"一個(gè)大蝴蝶風(fēng)箏掛在竹梢上了。"風(fēng)箏乃飄飄浮蕩之物，寶釵的那一句可謂一語(yǔ)成讖，“且等我們放了去,大家好散。"說(shuō)著,看姊妹都放去了,大家方散。

果真是三春過(guò)后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)！

-作者簡(jiǎn)介-

閑月玲瓏，自由撰稿人，世界之大，但求一隅，素心為箏，文字為憑，坐看流云飛渡，閑吟曉月清風(fēng)。