劉向軍

蘧伯玉，名瑗，字伯玉，謚成子，衛(wèi)國蒲邑人，今孟崗鎮(zhèn)伯玉村。奉祀于孔廟東廊第一位。蘧、璩（qú）、琚（jū）姓氏之始祖。

《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子哉，蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道，則可卷而懷之?！?/span>

蘧伯玉留下的成語：寡過知非、不欺暗室、弗治之治、宮門蘧車、禮下公門。

班昭，班彪之女、班固之妹，十四歲嫁曹世叔，后世亦稱“曹大家”。

漢安帝永初七年（113），班昭之子曹成任職陳留郡長垣長（相當于后來的長垣縣令），正月，班昭隨其子曹成赴長垣任職。他們行經(jīng)的路線是：洛陽—偃師—鞏義—滎陽—卷城（今原陽縣）—平丘（今封丘縣黃陵）—匡城（今長垣縣西南）。班昭寫下了《東征賦》。首句為：“惟永初之有七兮，余隨子以東征。”中有這樣的詩句：“食原武以息足兮，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆?！薄叭肟锕愤h兮，念夫子之厄勤?！薄暗介L垣之境界兮，察農(nóng)野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺悟而顧問兮，想子路之神威。衛(wèi)人嘉其勇義兮，迄于今而稱云。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既歿而名存?！?/span>

班昭《東征賦》最早見于昭明太子《文選》。

《淮南子·原道訓》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

明嘉靖《長垣縣志》載：“衛(wèi)靈公墓，在縣東墻里村（今滿村鎮(zhèn)陳墻村），墓前有祠?！?/span>

蘇軾《次韻曹九章見贈》七律首聯(lián)：“蘧瑗知非我所師，流年已似手中蓍?！?/span>

黃庭堅五言古體詩《顏闔》中末句：“誰能明吾心，君子蘧伯玉?！?/span>

胡儼（1361—1443），明江西南昌人，參與編制《永樂大典》，曾任長垣縣教諭，修建了文廟、杏壇以及伯玉和子路祠堂。其詩《謁蘧伯玉墓》有詩句：“衛(wèi)昔多君子，斯人實我?guī)??！?/span>

知非：五十歲的代稱。

古人把北極周圍的天空星象分為紫微垣、太微垣、天市垣三個區(qū)域，即所謂的三垣四象二十八星宿。在太微垣中，有一個星宿叫長垣。

乾隆帝下江南途中曾過長垣，拜謁蘧伯玉故里及墓祠，并題寫有“謁蘧公懷擊磬事”詩碑，此碑原立于伯玉村，后被毀。乾隆作詩《謁蘧公懷擊磬事》：“荷簣人過識有心，既譏揭淺厲于深。知其一未知其二，玉振金聲冠古今?！?/span>

今長垣伯玉村村西的荷塘即為孔子擊罄處。荷塘邊有古井一眼，孔子曾飲水于此，后人紀念曰：及圣泉。

農(nóng)歷正月十八為蘧伯玉誕辰。

孔子周游列國曾在蘧伯玉家三次居住，達九年之久，并在蘧府掛帳講學。

關龍逄，夏朝末年中國歷史上第一位以死諫君的忠臣。其故里在今天長垣縣惱里鎮(zhèn)龍相村。

蘧伯玉“弗治之治”的政治主張，也開創(chuàng)了道家“無為而治”的先聲。

蘧伯玉曾出使鄭國，在鄭國，蘧伯玉和子產(chǎn)、老子有過交流。蘧伯玉把“弗治之治”歸于“仁”，歸于“德”；老子則歸于“自然”，歸于“無為”；而子產(chǎn)則歸于“法”，歸于“制”。

《左傳》《史記》中記載了吳國政治家季札在衛(wèi)國和蘧伯玉交流的事。季札得出結論：“衛(wèi)多君子，其國無患也?！?/span>

或曰《詩經(jīng)》中的“風”，就是孔子在蘧伯玉家中居住期間與蘧伯玉一起探討勘訂的。

后人因孔子贊揚子路治蒲，就將蒲城鎮(zhèn)更名為“三善鎮(zhèn)”，即今之長垣縣城關鎮(zhèn)。

或曰因為子路挽留，孔子住在蒲邑城北一個叫學堂崗的村子講學，此處也成了子路、顏回、冉求、公西華“四子言志”處。

衛(wèi)國上大夫史魚以“尸諫”的方式勸說衛(wèi)靈公重用蘧伯玉。

衛(wèi)國早期的都城在朝歌，今之河南淇縣；衛(wèi)靈公時衛(wèi)國的都城在帝丘，今之濮陽。

公元前四八九年，六十三歲的孔子離開衛(wèi)國去陳國，在陳住了三年。

或曰在孔門的三千弟子中，后期的，大部分來自衛(wèi)國。

蘧伯玉幼年在衛(wèi)國早期都城朝歌生活，后來住過獲嘉，到過牧野，在內(nèi)黃住了五年。

子路為蒲邑宰時率領民眾開挖的河道，即今之文明渠。

李化龍，字于由，長垣縣老李莊人，明代政治家、軍事家、詩人。有《李于由詩集》，收入《四庫全書》，收詩一千二百六十余首。

桂陵之戰(zhàn)紀念堂建于張三寨鎮(zhèn)大張村，位于戰(zhàn)國時期“圍魏救趙”戰(zhàn)場遺址上。