道生一，一生二，二生三，三生萬物。

 僅僅12 個字就將宇宙萬物生命的整個演化生發(fā)過程和盤托出、一語道破！這就是有道圣哲所獨具的大道風范與高明！也是其成為千古絕唱的典型所在，當代科學探索研究到現在，耗費了多少代科學家們的心血汗水，至今還不知“道”為何物？萬物何來？追索分辨到最后，連物質也不存在了！這令他們感到吃驚與無奈，不得不開辟另一條路子——理論物理學。可早在2500 多年前的老子卻用12 個字就全面概括、予以定論。一語道破天下萬物生化的本質內涵。顯得何等瀟灑自如？！由此可見名相越簡，內涵容量則越大。

    大道無極用O 表示。O 則簡易極至，一無所有、虛無空空?？伤鼌s能代表大道本源無所不有、無所不生、無所不化、無所不容的根本內涵特征！它是有與無的統(tǒng)一、多與少、大與小的統(tǒng)一；無限之數在O 中，真正是統(tǒng)一圓融！“一”則是由O 所生出的始基之數，古人稱道一、一德、道器、真一、太極、先天虛無真一之氣（炁）…… 

    “一”的概念，研究老子的專家們作了統(tǒng)計，在《 道德經》 中大約有15次出現。對“一”的內涵實質認識卻有很大的分歧。分歧的焦點主要集中在對“道”和“一”的關系上。這種分歧的產生自然是由于不明“道”為何物的緣故。前面已經講過，老子用一二三之數去講，也是不得已而為之。也并非真正的一二三。而是一種借喻、比喻、表達的方便。實質上也是一體無分而有意去分的表現形式?！耙弧笔鞘裁?？是虛無之道演化初始的整體表達。在“道生一”的演化過程中，還沒有物象存在，完全是混混沌沌、恍恍惚惚的虛無存在。古人稱之為太易或太初。雖然它什么也沒有，但它已含全有（即全息）。已經是一種超前潛存在狀態(tài)了。如果將“無”視為O ，那么“有”則視為一。道生一，也叫“無中生有”。

也可以說，“一”是真空妙有（全息）、全具全知全息全能的O 源無極大道所生出的真如“一合相”，也是妙有大千世界、萬物眾生（仙佛神靈）的統(tǒng)一無分的整體、總根、總源、總始基！進一步講：凡所有時空存在的所有世界萬物眾生的信息種子全部統(tǒng)一圓融在“一”中！故古人講：“一即一切；一切即一”。如果我們立足于宇宙萬物生命的有形存在上講，宇宙萬物生命的信息種子皆潛含在“一”中！宇宙萬物生命的一切演化過程現象皆是“一”的演化變化（也可視為宇宙基因），或者說是“一”的展開顯化現象與過程！顯然，“道一”是絕對存在的“唯一”，故有“一成不變”之說。

    在“一”整體未分之時，叫“真一、真心、一德、大德、全德、一成不變的永恒存在”！它與道一樣．是一體無分的，但又有所不同。它是道的演化、道之子、道之德（得）、道之能、道之有…… “一”生于道、始于道，是先天唯一絕對存在！故修道者對其崇拜至極、大唱贊歌，唯道獨尊！其溢美之詞登峰造極：至尊至貴、至神至圣、至廣至大、至妙至靈、天地之根、萬物之母、虛無神明、妙明真心、如來本性、元始天尊、上帝、造物主……

佛家稱“一真法界”，其中包含“十法界”?！耙滑F全體現”, 在一真法界中，十法界全部顯現。佛祖具有這個“一現全體現”的功能，能讓信眾同時看到諸多時空中的神奇影像，我稱之為播放全息電影。人體生命學家稱之為宇宙全息統(tǒng)一場的映像。宇宙萬物生命皆潛含統(tǒng)一在全息場中。

    “一生二”。是“道一之德”的演化。“道一”仍然存在。并不是說“道一”被演化分解不存在了。這是物理學中的物質概念，對于道的演化來說是超越物質概念的。

    這個“一”乃宇宙的全息整體，又稱道一、真一、唯一、獨一、恒一，是超越相對存在的獨立唯一絕對存在！是永恒不滅不絕的。

    相對存在中的大千世界萬物眾生是在絕對存在的“唯一獨一恒一道一”基礎上演化出來的過程現象幻象。雖然它已演化，但它并未消失。它已經潛含在宇宙大千萬象之中了。故修道界云：“道在萬物中；道在微塵；道在屎尿…… ”既然萬物生命是“道”的演化，無形之道自然潛含萬物生命之中。只是世人不可見，因道無形；只是不可言說思議，因道超越。世人修道不可外求，因道就在自身中！

    “二”是由“真一、道一之德”演化，是由兩個“一”組成。老子這里所說的“二”是與正一相對的負一。正一加負一為O , 但O 中已有正負之分了。沒有陰陽正負之分的O 為“無極”，有了陰陽正負之分的O 就稱“太極”了，太極就是一分為二，太極是從無極演化而來。即老子所說的道生一、一生二。也稱先天太極；一生二，太極生陰陽，即一分為二。

     太極陰陽未判時是一體無分的，可稱先天太極。

     太極陰陽已判，陰陽既分。陰陽交合，即老子說的二生三。也稱后天太極。先天太極未判中的陰陽稱真陰真陽，是萬物生命的先天之本。

     后天太極中的陰陽已經失真，因多次演化交變成為物中太極，即萬物生命中皆有一太極。老子所講的“二生三”，即先天太極陰陽分離，也是真陰真陽的分離。真陰真陽從先天太極中分離出來，是大道無極演化運轉的結果，真陰真陽的結合就是二生三。道家稱“和合之氣”，也稱之為“真夫妻”。有了這對道生的“真夫妻”，就能生天生地生萬物！

    陰陽和合稱“和氣”?！昂蜌狻蹦松幌ⅲ梢陨鋈f有一切東西！故古人云：和能發(fā)家；和氣生財；和能平安；和能發(fā)展，家和萬事興；人和國運興…… 

    這個“和”字就是陰陽的平衡合一、和諧統(tǒng)一、完美如一。是天下萬物美之極！

    平衡和諧之美為真美、大美、至美！是合道合德的圓滿狀、圓融態(tài)！

    也可以說是由道生出的真陽（一）與真陰和合而成的一團和氣（三）（也可稱之為和諧因子）。

    就是這團平衡和諧完美無缺的一團“和氣”化生出了萬物生命世界！

    清陽在上為天；濁陰在下為地；天地之氣（即清陽濁陰）相交合（陰陽合氣）則生成了萬物生命！

    “三”乃陰陽二氣的“和合”?！昂秃现畾狻币采雠c天地同生的“人”與萬物生命！

    這個先天陰陽和氣之人是人之初始，即古人所講的真陰真陽相合而生出的“真人”！而非心靈扭曲變態(tài)的世俗凡人。

真人的來歷就是先天真陰與真陽的完美和諧統(tǒng)一！也可稱之為真神真靈！

    真人自然合于道，等同于道，故能如《 黃帝內經》 中所講的那樣神奇：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”。

    由此可見，人之初生乃道生真人、真神，非達爾文的進化之說。而后隨之演化墮落失真。故佛學理論中稱迷惑無明的人為夢中迷人假人，迷人假人信仰的自然是假神。信神則要信唯一真神！西方基督教與伊斯蘭教皆強調這個唯一絕對存在的真主真神。道生真人的存在毫無疑問。真人乃后人今人之原本！所謂修煉成仙成佛成道，就是返本歸源、回歸到原本真人的狀態(tài)。

與真人相比，當今之人是演化（也可用復制相比）退化墮落了的假人、變異人、幻化人、夢中人、復制人、低能人、迷失了本真的顛倒夢想無明之人！無明之人自然失去了先天原本真人所具有的全知全具全能…… 

    上古真人就是道生初始之人！就是古代傳說中的上天入地無所不能的神人！他們無生無死仍然存在于高維度的時空中。

而宗教中所說的諸多天界中的天人，或者說是不同時空世界存在的高級生命。他們是處在不同生命層次階段的人，并非道生真人，因為他們也有生死輪回。

    老子在此經文中反復強調的復歸于嬰兒、復歸于樸、復歸于無極，其本意就是復歸于道生的真人！也稱復本歸原。復歸到道生的原本真人狀態(tài)！

    老子這里所講的“三”，也可視若“天、地、人三才。就是說，真人與天地同生于“道一”。人與天地并生。真人就是“三”，就是包容天地信息的一團“和氣”，就是宇宙萬物的全息生命體。故古人稱人體小宇宙。真人與天地共生并存，并非是有了天地萬物以后才有真人的存在。

    道生真人既然是真陰真陽相抱的一團“和氣”，自然是大道的化身、宇宙的代表！

    天地由道一演化而生，“和氣”乃真人的象征。故真人與天地同根同源同體！自然具有造化天地萬物的本能！

    如果人類明白了這個事實真相，神話傳說中的“盤古開天地”自然是真實存在而可信的！

    對照《 圣經》 中的創(chuàng)世紀，神用六天時間創(chuàng)造了天地萬物之說也無可非議！

    所以我在前面已經講過，當人類步入宇宙大門尋找上帝存在而最后終于驚奇的發(fā)現：人類所極力信奉崇拜的萬能上帝正是人類自己！

    人的原本真相（真人）就是萬能的上帝、造物主！天地萬物世界的造化者、主宰者！

    《 圣經》 中不是講過，上帝是用他自己的形象創(chuàng)造了人嗎？人與上帝的根本區(qū)別就在于原本天真永存與后天幻化失真。與上帝同在就是復歸原本天真，與上帝同體！

    現在讓我們再回過頭來認真思悟《 黃帝內經》 中關于真人的描述。真人，乃得道成道之人也。真人之身，隱顯莫測，其為小也；入于無間（虛無超然存在），其為大也；遍于空境，其變化也；自由出入天地間，內外莫見，跡順至真，以示道成之證。真人能運轉變化，隨心造化，可見真人并非世俗想象之人，他沒有一個物質構成的固定身體，而是物質精神統(tǒng)一和合的虛無全能變化之體！在虛空中不停旋轉的星球與星球上的萬物生命，乃是真人手中之玩物！天地萬物之千變萬化乃是真人即興游戲。雖然真人能與道一樣造化天地萬物，應屬絕對唯一永恒存在的虛無神明。但在世人的心目中，他應有一個真人的獨立精神表象之體。他既然是真陰真陽和合之體，故心合于真陰之氣（二），真陰之氣合于真陽之神（一）；真陽之神（一）合于無極大道（O ）。同大道相合，自然能自動呼吸宇宙精氣，獨立默守真一之神，即最高之真神。其肌肉若冰雪一般純潔無瑕如赤子。所以他的壽命比天地還久長！自然沒有生命終止的時候。這種道生之人稱之為“真人”。除真人之外，還有“至人圣人賢人”之說。

    顯然這是東方文化中對“真人”及天地生成的描述。而后來一些宗教界人士則將其包裝神化、節(jié)外生枝、頭上安頭，腳上安腳、妄上加妄，遠離了宇宙萬物生命的源頭本真，致使廣大信眾一頭鉆進不斷被后人不斷編織的故弄玄虛的神秘套子中不能自拔！