夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去。遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章運(yùn)用智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

君子是用靜心來(lái)修煉自身，用勤儉培養(yǎng)品德

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去。遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

用勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，用清心寡欲，淡泊名利使自己明確志向，往正確的方向堅(jiān)定不移地前進(jìn)。

在學(xué)習(xí)中，讓自己的心沉靜下來(lái)。除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。

如果貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作奮發(fā)向上。

如果輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠勉勵(lì)心態(tài)使精神振作奮發(fā)向上。

如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志便會(huì)一天天任隨時(shí)間而消磨。

要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專心研究探討。

要下苦功學(xué)習(xí)，才能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。

要意志堅(jiān)定不移，才能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。

修身養(yǎng)性，首先要注重道德品行的修煉與提高，不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會(huì)的需要，更難以在社會(huì)上立足。

修身養(yǎng)性，首先要學(xué)會(huì)“靜”。靜心，才能心無(wú)旁；靜氣，才能輕松自在；靜看，才能笑對(duì)人生百態(tài)，處事沉穩(wěn)，成就大事。

——文/冰糖

下面是書法名家宋建安手寫真跡：諸葛亮誡子書

下面是書法名家彧白手寫真跡：諸葛亮誡子書

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