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《讀書鏡》 正文 序 張?jiān)欺旁疲骸绊曈尉煟Ｂ犓抉R溫公、王荊公之論，于行義文史為多，唯歐陽(yáng)公多談吏事。余言：‘學(xué)者見公，莫不欲聞道德文章，今先生何教人以吏事？’公曰：‘吾子皆時(shí)才，異日臨事，當(dāng)自知之。大抵文學(xué)止于潤(rùn)身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，方壯年未厭學(xué)，欲求漢史一觀，公私無有。因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直垂錯(cuò)，不可勝數(shù)；違法徇情，滅親害義，無所不有。且夷陵荒遠(yuǎn)褊小尚如此，天下固可知也。當(dāng)時(shí)仰天誓心，自爾遇事不敢忽?！瘯r(shí)蘇明允父子亦在，共聞此語(yǔ)，莫不嘆服。”我朝李康惠公承勛為刑部屬，林見素公為僉都，謂李曰：“昔三原王公在南都，其志未嘗一日不為天下國(guó)家，故無一日無賢士大夫往來門下。今吾門寂寥，豈吾不能屈己耶？何賢者之不至也？”李因問曰：“公今所交何人？”曰：“同官?gòu)埞珜?shí)、太宰楊應(yīng)寧、司諫楊文震?！闭?qǐng)各問所長(zhǎng)，曰某長(zhǎng)于某。各問所短，曰某短于某。請(qǐng)問公所長(zhǎng)，林遜謝。請(qǐng)問公所短，林悚然。李曰：“承勛每侍教所聞惟節(jié)義文章，而未嘗及學(xué)問。公所長(zhǎng)在是，所短亦在是乎？”林亦嘆服。夫天下大事，全賴文章節(jié)義人擔(dān)卻，然不可不講明學(xué)問與吏事。學(xué)問如切脈，吏事如藥方，知脈審方，然后國(guó)家之沉疴痼疾，應(yīng)手即除。不然，未識(shí)病夫之生死，不辨庸醫(yī)之是非，或因循以待亡，或執(zhí)拗以速禍。是果誰之咎哉！故要做天下第一奇男子，須要事理圓融：要事理圓融，須要講明學(xué)問吏事。此愚《讀書鏡》之所以作也。陳繼儒書于漱石齋。wＷw.shutＸt.cＯm
正文 卷一 王昶《戒子》云：“徐偉長(zhǎng)不沽高名，不求茍得。淡然自守，惟道是務(wù)。其有所是非，則托古人以見意，當(dāng)時(shí)無所褒貶?！睔W陽(yáng)公《歸田錄跋》曰：“唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》序云：‘言報(bào)應(yīng)，敘鬼神，述夢(mèng)卜，近帷箔，悉去之。紀(jì)事實(shí)，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風(fēng)俗，助譚笑，則書之?！嘀洠蟮忠哉貫榉?，而小異于肇。不書人之過惡，以謂職非史官。而掩惡揚(yáng)善者，君子之志也?！眲⒃窍壬衷唬骸拔嵊押髞砦纯慑崃⒆h論，以褒貶古今?！鄙w見聞未廣而涉世淺故也。且如孔子萬世師也，方孟僖子且死，戒其嗣懿子師孔子，時(shí)孔子年尚少。又齊景公晏子適魯問禮，時(shí)孔子年三十。其后，孔子之年五十余，方歷聘諸國(guó)，十四年而歸魯。時(shí)孔子年六十三歲，乃始刪詩(shī)定書，系周易，深矣。故其著述始可為后世法。譬如積水于千仞之源，一日決之，滔滔汨汨，其源深也。若夫潢潦之水，乍流乍涸，終不能有所至者，其源淺也。古人著書，多在暮年，蓋為此。大抵著書，上者羽翼世道，次者磨礱身心，又次者淘汰俗氣，又次者資輔聰明，又次者摩娑歲月。若簸口皮，瞇心目，橫索錢米，恣逞胸懷，近觸尤悔，遠(yuǎn)釀奇窮，皆公論失真之罪也。嗚呼！士傳言，庶人謗，三代盛時(shí)則可，若后世則處士橫議，小人無忌而已，可不戒與！
韓持國(guó)知穎州，時(shí)彥以狀元及第判州事，每稱狀元。持國(guó)怒曰：“狀元無官耶？”自是改呼僉判，彥終身銜之。馬涓亦以狀元及第判秦州，亦呼狀元。秦帥呂晉伯曰：“狀元者，及第未除也。既為判官，則勿稱之矣。”涓愧謝之。予嘗舉此以問客，曰：“二事絕類，而一銜之，一謝之，何與？”客曰：“人品不同耳?！庇柙唬骸肮倘?。持國(guó)歷聲而咤之，故其人多怨。晉伯平心以道之，故其人多悅。程子曰：‘凡為人言者，理勝則事明，氣忿則招拂?！酥^也。”
顏之推云：“人足所履不過數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸；拱抱之梁，必沉溺于川淵者。何哉？為其傍無余地也。君子之立己，抑亦如之。至誠(chéng)之言，人未必信；至潔之行，物或致疑。皆由言行聲名無余地也?！被騿枀尉尤剩骸疤煜職w仁如何？”居仁作韻語(yǔ)答之，曰：“面前徑路無令窄，窄時(shí)無過客。無過客時(shí)徑益荒，眼前滿地生荊棘?！秉S山谷云：“面前徑路常須令寬，路徑窄則無著身處，況能使人行也？”以上三言相符。彼立己于峻，及離人而立于獨(dú)者，可以警矣。
趙抃罷政閑居，一士人以書贄見，公讀之終卷，正色謂士人曰：“朝廷有學(xué)校，有科舉，何不以卒業(yè)，卻與閑退之人說他朝廷利害。”士人惶恐而退。山人范知璿獻(xiàn)所為文于宋璟，璟判之，曰：“觀其《良宰論》頗涉諂諛。文章若高，請(qǐng)從舉選，不可別奏?！惫湃嗽?，當(dāng)官不接異色人。不止巫、祝、尼、媼，禮當(dāng)疏絕。至于工藝之人，亦不可久留于家，與之親狎。此輩皆能變易聽聞，簸弄是非。又有本非儒者，或假文辭、字畫以媒進(jìn)，一與款洽，即墮術(shù)中。如房琯為相，因一琴工黃庭蘭出入門下，依倚為非，遂為相業(yè)之玷。若此之類，能審察疏遠(yuǎn)，亦省事遠(yuǎn)謗之一助也。
王伯厚云：“元祐諸賢不和，是以為紹圣小人所乘。元符、建中韓曾不和，是以為崇寧小人所陷。紹興趙張不和，是以為秦氏所擠。古之建官曰三公，公則無私矣。曰三孤，孤則無朋矣。無私無朋，王道蕩蕩，何亂之有？”
仁宗嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測(cè)圣意。及還宮中，顧嬪御曰：“渴甚，可速進(jìn)熟水?！眿逶唬骸按蠹液尾煌饷嫒∷戮每室?？”仁宗曰：“吾屢顧不見錼子，茍問之，即有抵罪者，故忍渴而歸?！弊笥医曰媱?dòng)容，呼萬歲。圣性仁慈如此。林豳公位極人臣，嘗言：“平生不稱意有三：其一為灃州刺史；其二貶司農(nóng)卿；其三自西川移鎮(zhèn)廣陵，舟次為駭浪所驚，左右呼不至，渴甚，自潑茶吃也?！币源艘暼首诙攘浚M非酸措大骨頭，天地懸絕。
韓魏公知中山，李清臣謁見其侄，吏報(bào)曰：“太祝方寢。”李為絕句曰：“公子乘間臥絳廚，白衣老吏慢寒儒。不知夢(mèng)見周公否，曾說當(dāng)年吐哺無？”平曾謁華州李相不遇，吟曰：“老夫三日門前立，珠箔銀屏畫不開。詩(shī)卷卻拋書袋里，譬如閑看華山來?！眲Ⅳ旓L(fēng)投謁所知，為典謁所阻，吟曰：“萬卷書生劉魯風(fēng)，煙波萬里謁文翁。無錢乞舉韓知客，名紙毛生不為通。”自古公卿家專有此病，故古人以將命典謁為重。然為士者宜使王公聞其名而不得見，則前詩(shī)又覺多事矣。
東坡云：“余謫居惠州，諸子不聞?dòng)嗪?，憂愁無聊。蘇州定惠院學(xué)佛者卓契順謂邁曰：‘子何憂甚，惠州不在天上，行即到耳?！B圣二年三月二日，契順涉江渡領(lǐng)，黧面繭足，以至惠州，得書徑還。余問所求，答曰：‘契順惟無求故來惠州，若有求則在都下矣?！鄦柌灰?，乃曰：‘昔蔡明遠(yuǎn)鄱陽(yáng)一校耳，顏魯公絕糧江淮之間，明遠(yuǎn)載米周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠(yuǎn)也。今契順雖無米與公，然萬里之勤，倘可援明遠(yuǎn)例，得數(shù)字乎？’余欣然許之，為書《歸去來兮》詞以貽之，庶幾契順托此以不朽也?！瘧c歷中，諫官李兢坐言事謫湖南物務(wù)，內(nèi)殿承制范亢時(shí)為黃蔡門都監(jiān)，念言事坐謫者后多至顯官，乃悉傾家物與之辦行。兢至湖南，少日遂卒。前輩有言人切不可有意，有意即差，事固不可前料也。余每笑范亢百萬家財(cái)，不如卓老僧東坡半紙。
崔湜拜中書令，父以吏部尚書致仕，數(shù)為請(qǐng)托以干湜，湜每不從，由是父子相失，大為時(shí)論所嗤。郄愔忠于王室，而其子超有重名，黨桓溫，愔疾溫而不知其子與之善。超將亡，以一箱書付門生，曰：“本欲焚之，恐翁年尊必以傷愍致疾。吾死后，若捐眠食，可呈此箱。”愔后果哀悼，門人呈之，皆與溫往反密計(jì)。愔于是大怒，曰：“小子死恨晚矣！”更不復(fù)哭。夫湜，太平公主客也。超，桓大司馬客也。二君立身草草，然一則宦情重，故逆情于生前。一則名根輕，故苦心于身后。今矯跡潔身藉亂命者，其將為湜乎，為超乎？
漢陳涉既王，其故人嘗與傭耕者叩宮門求見，閽吏不肯為通。會(huì)涉出，遮道而呼，乃載歸后宮。發(fā)舒自恣，言涉故情。涉怒，殺之。公孫弘起家徒步，為丞相，故人高賀詣之。弘食以脫粟飯，覆以布被，賀怨曰：“何用故人富貴為？脫粟布被，我自有之?！焙氪髴M。賀告人曰：“公孫弘內(nèi)服貂蟬，外服麻枲。內(nèi)廚五鼎，外膳一肴。豈可以示天下？”于是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰：“寧逢惡賓，莫逢故人。”宋向柳與顏竣友善，及竣貴，柳猶素情自許，不推先之。范劇戒柳曰：“名位不同，禮有異數(shù)。卿何得作曩時(shí)意耶？”柳曰：“我與士遜心期久矣，豈可一旦以勢(shì)利處之？”及柳以事系獄，屢密請(qǐng)，竣竟不助之，柳遂伏法。今人富貴忘久要，困窮過責(zé)望，遂使歲寒之盟，殞越中路。王公高誼，削跡布衣。斯亦末世友道之羞也。
宋太祖一日罷朝，俯首不言者久之。內(nèi)侍王繼恩問其故，上曰：“早來前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！庇忠蝗?，后苑挾弓彈雀，有臣僚扣殿，稱有急事請(qǐng)見。上急出見之，受所聞奏乃常事。太祖曰：“此事何急？”對(duì)曰：“亦急于彈雀。”上怒，以鉞斧柄撞口，兩齒墜焉。徐伏地取齒置懷中，上怒曰：“汝將此齒去訟我也？”對(duì)曰：“臣豈敢訟陛下，自有史官書之?！鄙吓?，賜金帛慰勞而去。乃知宋初史書核實(shí)，朝廷尚知畏憚如此。
南齊江泌食菜不食心，以有生意，唯食老葉而已。宋高頔有所乘馬老，以糜飼之。曹彬每冬月，禁勿修葺墻壁，謂瓦石間百蟲所蟄，動(dòng)之恐傷其生。伊川在經(jīng)筵，見哲宗盥漱噴水避蟻。夫王侯將相猶仁心不殺如此，今人驅(qū)役奴隸，遠(yuǎn)致異品，既飽則揚(yáng)揚(yáng)自得，少不如意，則怒罵庖者。染習(xí)成俗，見聞久慣，以為飲食合當(dāng)如此，而不以為怪。夫貪生畏死，人物同也。愛戀親屬，人物同也。所以不同者，人有智，物則無智，人能言，物則不能言耳。哀哉！
呂申公二子，謁歐陽(yáng)公于潁上。人見公，納拜，出則二子相嘆，以為前輩不可及。韓魏公留守北京，李稷以國(guó)子博士為漕，頗慢公。公不為校，待之甚禮。俄潞公代為留守，未至，揚(yáng)言云：“李稷之父絢，我門下士也。聞稷敢慢魏公，必以父死失教至此。吾視稷猶子也，果不悛，將庭訓(xùn)之。”公至北京，李來謁，坐客次久之，公著道服出，徐語(yǔ)曰：“而父，吾客也。只八拜?！别⒉猾@已，如數(shù)拜之。尹師魯以貶死，其子樸方褓襁。既長(zhǎng)，韓魏公聞?dòng)诔?，命官。魏公到北京，薦為屬，教育之如子弟。樸少年有才，所為或過舉，魏公掛師魯之像哭之。馬援有疾，梁松來候，獨(dú)拜床下，援不答。諸子問曰：“梁一孫帝婿，貴重，朝廷公卿莫不憚之，大人奈何獨(dú)不為禮乎？”援曰：“我乃松父友也。”松懷不平，遂因事陷之。帝大怒，追收援印。援藁葬城西，妻子草索詣闕請(qǐng)罪。帝出松書示之，方知所坐。夫納拜以定其公，正言以折其傲，泣像以動(dòng)其心，此三君子之行事，皆古人也。若如援之挾長(zhǎng)，當(dāng)松之挾貴，遂至執(zhí)友之誼不復(fù)可施，而前輩一切執(zhí)手殷勤之誨，亦從此杜口矣?？蓢@哉！
北齊安德王延宗，高文襄第五子。母陳氏，魏廣王妓也。延宗幼為文宣所養(yǎng)，甚愛之。年十二，猶騎置腹上，令溺己臍中，抱之曰：“可憐止有此一個(gè)?！狈舛ㄖ荽淌?。于上大便，使人在下張口承之。后為周武帝見擒，誣反。以椒塞口而死。宣和間芒山有盜臨刑，母來與之訣，盜對(duì)母云：“顧如小兒時(shí)一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之。以至不檢，遂有今日。故恨殺之?！眴韬?！異矣。夫語(yǔ)教子?jì)牒?，不虛也?/P>
侍郎梅溪王公見人禮塔，呼而告之，曰：“汝有在家佛，何不供養(yǎng)？”宋大本圓照禪師，人有飯僧者，必告之曰：“汝先養(yǎng)父母，次辦官租。如欲供僧，以有余及之?！蓖奖娫诖?，豈無望檀那之施？須先為其大者。蓋古人透徹佛事，故能為此不作佛事語(yǔ)。乃知通佛法未有不通世法，犯王法未有不犯佛法。
仁宗御制元舅隴西王碑文，詔蔡襄書之。其后命學(xué)士撰溫成皇后碑文，又敕公書，則辭不肯書，曰：“此待詔職也?！编u志完第進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州潁昌府教授，呂公著、范純?nèi)蕿槭?，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮氛Z(yǔ)，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W(xué)士亦為之。”浩曰：“翰林學(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可。”純?nèi)示粗x。成化初，章編修懋、黃編修仲昭、莊檢討昶以史官辭撰煙火致詞，得罪以去。吁！亦由執(zhí)政無純?nèi)?，故至此?A href="http://www.">http://www.
正文 卷二 昔武王問五帝之誡于尚父，尚父曰：“黃帝之誡曰：‘吾居民上，搖搖恐夕不至朝。’乃鑄金人，三封其口。曰：‘磨兜堅(jiān)，慎勿言?！肮士鬃佑凇兑讉鳌分餮哉呤?，于《論語(yǔ)》著慎言者十五，于《戴禮》著慎言者八，亦既拳拳矣。老氏猶譏之曰：“凡今之世，聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。博辨閎遠(yuǎn)而危其身者，好發(fā)人之惡者也。”蓋言之流禍深，人之發(fā)言易。以易發(fā)當(dāng)深禍，嘻，危哉！
田文問其父嬰曰：“我聞將門有將，相門有相。君用事齊相，至今三年矣，齊不加廣，而君私家富累萬金，門下不見一賢者，文切怪之?！秉S魯直云：“人生須輟生事之半，養(yǎng)一佳士教子弟，為十年之計(jì)，乃有可望。求得佳士，既資其衣食溫飽，又當(dāng)尊敬之。久而不倦，乃可以盡君子之心，而享其功。每見士大夫家，養(yǎng)客略與仆使同耳，如此何緣得佳士，藝麻必不能為粟也?！庇嘤^縉紳之家，養(yǎng)士多矣，生前則桃李無陰，死后則蒺藜入室。毋論子弟未得一士之用，而向之讒詔面諛者，且悉轉(zhuǎn)為下石裹甲之人矣。故座有佳賓，家雖貧，吾知其必興。門無國(guó)士，族雖大，吾知其必?cái) ?/P>
衛(wèi)茲弱冠，與同郡文生俱稱盛德。郭林宗與二人共至市。子許買物，隨價(jià)仇直。文生訾呵，減價(jià)乃取。林宗曰：“子許少欲，文生多情。此二人非徒兄弟，乃父子也?！焙笪纳苑x貨見捐，茲以烈節(jié)垂名。雪峰、巖頭、欽山，自湘中入江南。至新吳山之下，欽山濯足澗側(cè)，見菜葉而喜，指以謂二人曰：“此山必有道人，可沿流尋之?！毖┓屙Ｔ唬骸叭曛茄厶珴?，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉！”后入山，果無名衲。大抵情為欲根，儉為福本。有多情之文生，必不能為一擲百萬之劉毅。有惜福之雪峰，然后能為竹頭木屑之陶荊州。
東坡在嘉祐立論務(wù)在更變，在熙寧立論務(wù)在安靜。在熙寧力排募役，在元祐乃主免役。蓋惟是之從，而不徇時(shí)之好惡，此其所以為君子。楊畏在寧則從熙寧，在元祐則從元祐，在紹圣、元符則從紹圣、元符，時(shí)人目之曰楊三變。不顧是非而惟時(shí)是徇，此其所以為小人。昔衛(wèi)鞅徙木之后，秦民初言令不便者，有來言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民，盡遷之于邊城。”夫立法之時(shí)，不難徒言不便者，而難徒言便者，鞅一切不顧，直是有豪杰胸膽，要亦厭其變遷不情耳。若使楊畏當(dāng)之，其在首斥之列必矣。故君子寧為獨(dú)立鶴，毋為兩端鼠。寧昂昂若千里之駒，毋泛泛若水中之鳧。
宋郭進(jìn)造宅既成，以酒席犒工，令子弟之席設(shè)于諸工之下，指工人曰：“此造宅者?！敝钢T子曰：“此賣屋者?！边M(jìn)死未幾，果為資政殿學(xué)士陳彥升所得。蘇掖仕至監(jiān)司，家富甚嗇。每置產(chǎn)，吝不與直，爭(zhēng)一文至失色，尤喜乘人窘急。嘗置別墅，與售者反覆甚苦，其子在傍曰：“大人可增少金，吾輩他日賣之亦得善價(jià)也?！备搞等?，自是少悟。夫世有如此父子，可以免營(yíng)造。初劉溫叟之生也，其父岳曰：“吾老矣，他無所欲，但冀世治民和，與此兒皆為溫洛之叟，耕釣煙月，酣詠太平之化足矣?！睖刿艖浉刚Z(yǔ)，遂為名臣。慶歷中，張宗晦以秘書監(jiān)致仕居洛陽(yáng)。一日謁留守，其子唐言：“唐賀監(jiān)知章以道上服歸會(huì)稽，明皇錫以鑒湖。今洛中嵩少雖非朝廷所賜，大人可衣羽暇，優(yōu)游其間，何必事請(qǐng)謁?！狈蚴烙腥绱烁缸樱梢悦馀示?。顧顗之子綽，私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其責(zé)，顗之禁不能止。及為本郡，誘綽出諸券書一廚，顗之悉焚燒。宣語(yǔ)遠(yuǎn)近：負(fù)三郎責(zé)，皆不須還。王殉好積聚，及死，其子弘悉燔燒券書，一不收責(zé)。夫世有如此父子，可以免積財(cái)。
梁祖既有移鼎之意，求賓客直言之士。一日忽出大梁門外數(shù)十里，憩于高柳樹下。樹可數(shù)圍，柯干甚大。梁祖獨(dú)語(yǔ)曰：“好大柳樹?！毙毂橐曎e客，注目久之，坐客各各避席，對(duì)曰：“好大柳樹?！弊嬗衷唬骸按舜罅鴺淇勺鬈囶^?！蹦┳辶似饘?duì)：“好作車頭?！弊鎱柭曉唬骸傲鴺湄M可作車頭？我見人說秦時(shí)指鹿為馬，有甚難事？”悉擒言作車頭者，撲殺之。楊愿與秦檜善，至飲食、動(dòng)作悉效之。檜嘗食因噴嚏失笑，愿亦陽(yáng)噴飲而笑，左右哂焉。檜亦厭之，諷御史排擊而去。吳顧雍為人寡言，動(dòng)靜特當(dāng)，孫權(quán)亦嘆服之。每飲晏，左右嘗恐酒失，為雍所見，不敢肆情。權(quán)亦曰：“顧公在坐，使人不樂?！逼湟姂勅绱?。張昭容貌矜巖有威風(fēng)，吳主嘗曰：“孤與張公言，不敢妄也?！庇嘀^丈夫處世，談笑言論，嘗防識(shí)者在傍。如顧與張，原自使人心畏，楊愿及樹下五六人，原自使人心鄙。至于取譏君子，而反不見容于小人，尤可憐也。
隱士趙逸述晉人云：“自永嘉以來三百余年，建國(guó)稱王者十六君，目睹其事。國(guó)亡之后，史書皆非實(shí)錄?！碧旌髸r(shí)，有獻(xiàn)三足鳥者，左右或言一足偽，后笑曰：“但史冊(cè)書，安用察其偽乎？”周公瑾云：“定哀多微詞，有所避也。牛李有異議，有所黨也。國(guó)史凡幾修，則是非凡幾易矣?！痹?jiǎng)㈧o修詩(shī)云：“紀(jì)載從來已失真，紛紛輕重在詞臣。若將字字論心術(shù)，恐有無邊受屈人。”故史不可輕讀，古人亦不可輕論。
馮瀛王云：“吾三入相，每不如前，以擢任親故知之。初入能用至丞郎，再入能用至遺補(bǔ)，三入不過州縣。是宰輔之權(quán)日輕也。”桑維翰常謂交親曰：“凡居宰相職位，有似著新鞋襪。外望雖好，其中甚不快活。大抵宰相權(quán)重，固非好消息。若權(quán)輕，則叔向所謂國(guó)將亡必多制，可不畏與？”
高宗曰：“臺(tái)諫論事，雖許風(fēng)聞，要須審實(shí)。如排擊人才，豈無好惡？若果務(wù)大體，不指摘纖瑕細(xì)務(wù)，強(qiáng)置人于過，豈惟陰德不淺，亦可以銷刻薄之風(fēng)，成忠厚之俗?！壁w鼎曰：“圣訓(xùn)廣大如此，言事官宜奉以周旋也?！蓖蹩N時(shí)為監(jiān)察御史，擢口御史，遷左司諫，時(shí)在言路，知無不言。每謂人才實(shí)難，多事之際，宜為朝廷愛惜。以故不專彈擊，而惟論安危利害大計(jì)，與所以啟沃君心者。高宗嘗稱其中正不阿，得諫臣體。他日，言事者有不稱，帝曰：“王縉論事可思?！睉c歷中，余靖、歐陽(yáng)修、蔡襄、王素在臺(tái)中，力引石介為諫官，執(zhí)政亦欲從其請(qǐng)。時(shí)文正為參政，語(yǔ)同列曰：“石介剛正，天下所聞，然性亦好異。若使為諫官，必以難行之事責(zé)人主以必行。少拂其意，則引裾折檻，叩頭流血，無不為矣?！比私苑溲?。夫憂盛危明，辟邪鎮(zhèn)惡，此皆臣子一念忠義所發(fā)，誠(chéng)不可已。然或過于痛哭流涕，而其事未必至此。過于嬉笑怒罵，而其人未必至此。故其勢(shì)人主必以言為輕，而其漸人臣亦必以言為諱。他日雖有積薪之隱禍，滔天之巨奸，無復(fù)開口著手處矣。
謝上蔡云：“透得名利關(guān)，方是小歇處。今之士大夫，真能言之鸚鵡也。”朱晦翁曰：“今時(shí)秀才，直會(huì)說廉說義。及到做來，只是不廉不義。”此即能言鸚鵡也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰鸞鷟，唯恐其不在靈囿間，不亦異乎？雖然，鸚鵡可也。讒言煩興，交亂四國(guó)，嘵嘵為百舌鳥，則不可也。
司馬光入相時(shí)，差役之復(fù)，為期五日，同列病其太迫。知開封府蔡京獨(dú)如約，悉改畿縣雇役，無一違者。詣?wù)绿冒坠?，光喜曰：“使人人奉法如君，何不可之有？”張浚始與趙鼎相得甚，浚先達(dá)，力引鼎。嘗論人才，浚劇談檜善，鼎曰：“此人得志，吾輩無所措足矣?！笨２灰詾槿弧＜耙龣u共政，方知其暗?？Ｖ徽撘?，鼎約同列救解，檜見帝獨(dú)無一語(yǔ)，浚遂謫遠(yuǎn)州。檜在樞府惟聽鼎，鼎反深信之，卒為所傾。鼎與浚晚遇于閩，言及此，始知皆為檜所賣。客有讀此者，曰：“小人難知如此?！庇嘈υ唬骸靶∪撕螄L難知，只緣君子未到難悅地位耳?！?/P>
元朔中，徐偃為齊相。至齊，偏召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)曰：“吾始貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門。今吾相齊，諸君迎我或千里，吾與諸君絕矣，毋復(fù)入我之門?！绷x熙中，何叔度子尚之為吏部郎，告定省，傾朝送之。叔度謂曰：“聞汝來，送別可有幾客？”答曰：“殆數(shù)百人?！笔宥刃υ唬骸按耸撬屠舨?，非送何彥德也。”勢(shì)在則群蟻聚膻，勢(shì)去則飽鷹飚漢。悠悠濁世，今古皆然，何足怪者！有識(shí)之士，不必露徐偃之剛腸，但請(qǐng)拭何叔度之冷眼。
秦檜嘗語(yǔ)王葆曰：“檜欲告老如何？”葆曰：“此事不當(dāng)問葆?！睓u曰：“他人不敢言，以公有直氣故問爾?！陛嵩唬骸肮胬?，不問親仇，擇可任國(guó)家之事者使居相位，誠(chéng)天下生民之福?！睓u默然。正德初，關(guān)中盛傳朝議欲起三原王端毅公，秦左史汝南強(qiáng)景明晟上詩(shī)曰：“八十耆年一品官，歸來清節(jié)雪霜寒。雖然海內(nèi)歸心在，可奈君前下拜難。鷗鷺恐疑威風(fēng)起，風(fēng)云長(zhǎng)護(hù)老龍?bào)?。三公事業(yè)三槐傳，留取完名久遠(yuǎn)看。”王公得詩(shī)大悅。夫大臣去就出處，上系社稷安危，下系士林瞻表。故薦得數(shù)輩賢才，乃可弛乾坤之負(fù)擔(dān)，養(yǎng)得百年名節(jié)，方能傲風(fēng)月之全身。
李沆為丞相，秉政日，狂生叩馬獻(xiàn)書，歷詆其短，公遜謝，曰：“俟歸詳覽?！鄙樑?，隨馬后肆言曰：“居大位而不能康濟(jì)天下，又不能引退以謝人言，久妨賢路，寧無愧乎？”公于馬上踧躇再三，曰：“某屢求退，奈上未允，不敢去耳。”終無忤意。富弼，字彥國(guó)，少有罵者如不聞，人曰：“罵汝”。彥國(guó)曰：“恐罵他人?！庇衷唬骸昂粜彰R，豈罵他人？”彥國(guó)曰：“天下無同姓名者乎？”告者大慚。及為相，嘗語(yǔ)子孫曰：“忍之一字，眾妙之門。睦族處事，尤為先務(wù)。若清儉之外，更加一忍，則何事不便?！狈虺⒂萌?，專論才德，而獨(dú)于輔臣，又責(zé)以相度二字。蓋相，地道也，婦道也。地欲耐物，婦欲耐家。不然，佛氏所謂蝦蟆禪，一跳即倒耳。
蕭穎士恃才傲物，嘗攜壺逐勝，憩于逆旅。風(fēng)雨暴至，有紫衣翁領(lǐng)二童子避雨于此，穎士頗侮之。雨止，老人上馬呵殿而去。穎士始知為吏部侍郎王丘也。明日造門謝罪，引至廡下，坐而責(zé)之。復(fù)曰：“子負(fù)名傲忽，其止于一第乎？”果終于揚(yáng)州工曹。此前輩不可輕也。張嘉正始為中書舍人，崔湜輕之。后與議事，正出其上，湜驚曰：“此終君座耳?！焙竽隇橹袝?。此后輩不可輕也。呂文穆公未第時(shí)，薄游一縣，胡旦方隨其父宰是邑，遇呂甚薄?？陀凶u(yù)呂曰：“呂君工于詩(shī)，宜少加禮?！焙鷨栐?shī)之警句，客舉一篇，其卒章云：“挑盡寒燈夢(mèng)不成?！焙υ唬骸澳耸且豢仕瘽h爾?！眳温勚?，甚恨而去。明年首中甲科，使人寄語(yǔ)胡曰：“渴睡漢狀元及第矣?！焙鹪唬骸按颐鞯诙思暗冢斁换I。”既而次榜亦首選。兩人相見俱甚赧，此同輩不可輕也。
葉石林出蔡元長(zhǎng)門下。所著尚有《避暑錄》。中間紀(jì)蔡元長(zhǎng)事，多稱為魯公而不名。此雖近于私，然亦見古人用心忠厚，有始終處。今之失足權(quán)門，自甘廝養(yǎng)者，一遇其敗，輒反戈攻之，冀文其丑，其又石林之罪人哉。然葉公文人也，猶不足異。獨(dú)陸放翁所載包明事，則又士大夫所不如者。包明者，不知其鄉(xiāng)里。少為兵，事湯岐公，自樞密至左相，明常在府。紹興末，岐公以御史論罷，故例一府之人皆罷，遇拜執(zhí)政，則往事焉。久之，御史中丞汪公澈拜參知政事，一府皆往。汪公，蓋前日劾岐公者也。于是明獨(dú)不肯往。曰：“是常論擊吾公者，持何面目事之?！彪m妻子饑寒不之顧，未幾以病死。方岐公貴時(shí)，所薦士大夫多矣。至其失勢(shì)，不反噬以媚權(quán)門者幾人？且岐公平日待明非有異于眾人也。汪公之拜，一府俱往，非獨(dú)明也，明而往事汪公，非有負(fù)也。泥涂賤隸，又非清議所及。而其自信，毅然不移如此，蓋有古烈士之風(fēng)矣。書其始末，使讀者有感焉。www.
正文 卷三 宋王素為諫官，言人材難得，無事之時(shí)，當(dāng)為朝廷愛惜。程明道為御史，告君曰：“使臣拾遺補(bǔ)過則可，若搜索臣下短長(zhǎng)以沽直名，臣不能也。”我朝陳尚書壽，性孤特，不矯訐，在諫垣指陳時(shí)政得失無隱，然嘗曰：“吾父戒弗作刑官，刑官枉人，言官枉人尤甚，顧可輕耶？”故公雖敢言而不搜士大夫之短長(zhǎng)，以沽直名。余讀子瞻為司馬溫公神道碑，言上即位之三年，人人自重，恥言人過。夫公當(dāng)熙寧構(gòu)黨之時(shí)也，而人猶若此。今聚訟紛然，釀成一片罵世界，可懼哉！然則彈劾可已乎？羅豫章曰：“朝廷大奸不可容，朋友小過不可不容。若容大奸，必亂天下。不容小過，則無全人?！?/P>
蘇易簡(jiǎn)特受宋太宗顧遇，性特躁進(jìn)，罷參政，知鄧州，年才逾壯，有不勝閑冷嘆，贈(zèng)老僧詩(shī)曰：“憔悴二郎三十六，與師氣味不爭(zhēng)多?！庇忠茣H舊，曰：“退位菩薩難做。”竟不登疆仕而卒。世言躁進(jìn)，有夏侯嘉正為館職，平生好燒銀，常曰：“吾得水銀銀一錢，知制誥一日，無恨矣。”俱不諧而卒。錢僖公惟演，自樞密使為使相，嘆曰：“使我于黃紙盡處押一個(gè)字，足矣?！笨軠?zhǔn)年三十余，太宗欲不用，尚以其少，準(zhǔn)遽服地黃，兼餌蘆菔以歹之，未幾皓白。宋李宗諤云：“先公少多病，炙灼殆無完膚?！惫蕪牟w相國(guó)謂曰：“太凡壯年宦仕忌于太速，肌體患在太豐。觀子氣實(shí)神深，雖體中多疾，無足慮也?！狈舵?zhèn)東《齊記事》云：“嘉陵江上見二鶻未成，躍出巢穴，往往墮崖下死。其天性俊勇，是躁進(jìn)之類也?！庇?！可畏哉。
明道先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：“三代威儀，盡在是矣。”尹和靖在平江累年，凡百嚴(yán)整有常，遇飲酒聽樂，但拱手安足處，終日未嘗動(dòng)。平江有僧見之，曰：“吾不知儒家所謂周孔為如何，恐亦只如此也?！狈蛉逭咄x掃地，遂使明道先生亦贊嘆佛氏，賴有個(gè)莊嚴(yán)尹和靖先生，始得向波羅門吐氣。乃知吾曹不必以言勝佛，要以躬行勝之耳。
孟郊《落第詩(shī)》云：“題詩(shī)怨還怨，問易蒙還蒙。本望文字達(dá)，今因文字窮。”至登科后，詩(shī)則云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！弊h者以此詩(shī)驗(yàn)郊非遠(yuǎn)器。曹鄴及第詩(shī)云：“故衣未及換，尚有去年淚?！奔缥嵩疲骸皯浳魧⒇暷辏殉畲私??！倍铀?，皆以今年之喜，而思昔日之愁，猶未能忘情于得喪也。杜荀鶴老而未第，詩(shī)云：“知己雖然切，春官未必私?！崩罘绞迨≡嚥坏玫冢鴸|坡領(lǐng)貢舉，贈(zèng)之云：“平生謾說古戰(zhàn)場(chǎng)，過眼終迷日五色?！鄙焦群驮疲骸敖衲瓿珠易舸汗?，遂失此人難塞責(zé)?！弊鳉w于己，門生歸命于天，其賢矣乎！
陳繹晚為敦樸之狀，時(shí)謂之熱熟顏回。熙寧中，臺(tái)州推官孔文仲舉制科庭試對(duì)策，言時(shí)事有可痛哭太息者，執(zhí)政惡而黜之。繹時(shí)為翰林學(xué)士，語(yǔ)于眾曰：“文仲狂躁，乃杜園賈誼也。”客有舉此以告余者，曰：“今狂躁之士，進(jìn)不得于朝，則退而禹行舜趨，以踽踽于鄉(xiāng)。是杜園賈誼，又欲作熱熟顏回，何其不易簡(jiǎn)也？”余曰：“此語(yǔ)不詳，就中亦大有天下第一等人。”
曾子喪妻，終身不娶。其子元請(qǐng)焉，曰：“高宗以后妻殺孝已，尹吉甫以后妻殺伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其免于非乎？”漢王吉之子駿，喪妻不復(fù)娶，或問之，駿曰：“德非曾參，子非華元，亦何敢娶！”魏管寧妻喪，知故勸其再娶，寧曰：“每省曾參、王駿之言，意嘗嘉之。豈違其本心哉！”予觀今之繼娶，多慘酷孤遺，甚至亡人之家，亦不少矣。不讀陶學(xué)士載《黑心符》乎？其略云：“講再醮，備繼室，既無結(jié)發(fā)之情，常有扶筐之志，安得福祥，免禍幸矣！閔家以蘆絮示薄，許氏以鐵杵表酷，歷歷可見。為夫者耽少姿，入巧言，纏愛紐情，牢不可拔。妻計(jì)日行，夫勢(shì)日削。寒熱饑飽，出入起居，在彼不在我。有家國(guó)則妻擅其家國(guó)，有天下則妻指麾其天下。令一縣則小君映簾，守一州則夫人并坐。論道經(jīng)邦，奮庸熙載，則于飛對(duì)內(nèi)殿，連理入都堂，粉黛判賞罰，裙襦執(zhí)生殺矣。甚者殺夫首子，禍綿刀鋸，冤著市朝，祭祀絕而門庭蕪，而怪且畏者曾無也。”萊州右長(zhǎng)史于義方《黑心符略》：黑心者，繼婦之名也。嘻！危哉。
元兵入閩，執(zhí)建寧朱浚，欲降之，曰：“豈有朱晦翁孫而失節(jié)者？”遂自殺。朝奉郎張?zhí)疲宪幹T孫也，起兵復(fù)湘潭等縣，及敗被執(zhí)，曰：“若降，何面見魏公地下？”遂遇害。二公家教能熏習(xí)子孫如此。后世少年無識(shí)，輒以道學(xué)為賣平天冠者，其誠(chéng)未之思耳。
陳后山攜所作謁南豐，一見愛之，因留款語(yǔ)。適欲作一文字，因托后山為之。后山窮日力方成，僅數(shù)百言，明日以呈南豐。南豐云：“大略也好，只是冗字多。不知可略刪動(dòng)否？”后山因請(qǐng)改竄，南豐就坐，取筆抹處，連一兩行，便以授后山。凡削去一二百字，后山讀之，則其意尤完。因嘆服，遂以為法，所以后山文字簡(jiǎn)潔如此。牛僧孺赴舉之秋，常投贄于劉補(bǔ)闕禹錫，對(duì)客展卷，飛筆涂竄其文。歷二十余歲，劉轉(zhuǎn)汝州，牛出鎮(zhèn)漢南，枉道汝州，駐旌信宿，酒酣賦詩(shī)，劉方悟往年改公文卷。僧孺詩(shī)曰：“粉署為郎四十春，今來名輩更無人。休論世上升沉事，且斗尊前見在身。珠玉會(huì)應(yīng)成咳唾，山川猶覺露精神。莫嫌恃酒輕言語(yǔ)，曾把文章謁后塵。”禹錫和云：“昔年曾忝漢朝臣，晚歲空余老病身。初見相如成賦日，后為丞相掃門人。追思往事咨嗟久，幸喜清光笑語(yǔ)頻。猶有當(dāng)時(shí)舊冠劍，待公三日拂埃塵?！迸９骱驮?shī)，前意稍解，曰：“三日之事，何敢當(dāng)焉?！痹紫嗳笾饔?，可以升降百司也。于是移晏竟夕，方整前驅(qū)。劉乃戒其子咸、久、丞、雍曰：“吾成人之志，豈料為非。汝輩進(jìn)修，守中為上。夫文字之交，本是凈緣，而常結(jié)惡業(yè)。故虛心者，宜待之以曾南豐；盛氣者，不宜待之以劉禹錫?！?/P>
錙孟熙云：“至正兵燹后，吾家圖籍一空，予從祖兄炳文家，遺書尚有存者。其官板《荀子》七帙，余嘗就觀焉。累欲惠予，以其口許而非手授，終不忍取，后為他人所匿。”及觀張賓護(hù)卻盧家郎竊賣其家藏王內(nèi)史《借船帖》，黃太史不受宋元壽之子吉長(zhǎng)所惠閻右相《校書圖》，仁者處心，古今一律。近世持玩好之物以視人者，貪忍之輩，一目而覬覦之心萌焉，力者挾以勢(shì)，巧者鉤以計(jì)，是誠(chéng)何心哉！
宋哲宗朝，范純夫?yàn)橹G官，東鄰宦官陳衍園亭在焉。衍每至園中，不敢高聲，謂其徒曰：“范諫議一言到上前，吾輩不知死所矣?！贝似渌詾榧兎蛞玻似渌詾樵v也。王黼為宰相，與宦者梁師成鄰居，密開后戶往來?；兆谛翼氲冢腔灿^覽，偶見之，大不樂。此其所謂王黼也，此其所以為崇觀、政宣也。
李衛(wèi)公德裕在珠崖，郡北有望闕亭，公題詩(shī)云：“獨(dú)上江亭望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山也恐人歸去，百匝千遭繞郡城?！蹦嫌行《U院，因步游之。見老僧壁內(nèi)，掛十余葫蘆，公指曰：“中有藥物乎？”僧曰：“皆人骨灰耳。太尉當(dāng)軸朝列，為私憾出于此者。貧道憫之，為收其骸焚之，貯其灰，俟其子孫來訪耳。”公惕然返走，心痛而死。然公頗為寒進(jìn)開路，及南遷，或有詩(shī)云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。”公太和七年自西川回，入相，上問王涯：“今日除德裕，人情怕否？”曰：“忠良甚喜，小人亦有怕者?！贝斯皇嵌鞒鸱置?，恩者不足令人德，而仇者適足令人畏。故王旦亦曰：“好人懷惠，又欲人畏威，皆大臣所宜避。而寇準(zhǔn)自以為己任，此其短也?！?/P>
龐士元性好人倫，勤于長(zhǎng)養(yǎng)。每所稱述，多過其才。時(shí)人或問之，士元曰：“當(dāng)今雅道陵遲，善人常少，方欲興風(fēng)俗，長(zhǎng)道業(yè)，不美其譚，即聲名不足企慕；不足企慕，而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵(lì)，不亦可乎？”時(shí)人服其言。富丞相一日于墳寺剃度一僧，劉貢父攽聞知，笑曰：“彥國(guó)壞了幾個(gè)人才度得一人。”問之，曰：“彥國(guó)每與人對(duì)語(yǔ)，往往獎(jiǎng)予太過。其人恃此傲慢，反以致禍者，攽目擊數(shù)人矣。豈非壞了乎？”余以為譽(yù)人者，不可不聞龐士元此言。見譽(yù)于人者，不可不聞劉貢父此言。
唐河?xùn)|節(jié)度使王鍔，賂權(quán)近，求兼宰相，密詔中書門下曰：“鍔可兼宰相?！崩罘崛」P滅宰相字，署其左曰：“不可。”還奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)別為奏，可以筆涂詔耶？”藩曰：“勢(shì)迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤?。仁宗一夕遣使持手詔，欲以劉氏為貴妃。李沆對(duì)使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。三代君臣面相可否，后世則遣黃門下密命而已。故旋乾揮日之手，全在中書。或曰：“得無過乎？”余曰：“此已輸格心大臣一著矣。雖然，以今日之時(shí)勢(shì)度之，即藩、沆在，要自難行。然正人立朝，常使人主動(dòng)必有所畏，此意自不可少?！?/P>
昔人有欲之官而惡其地之瘴者，或釋之曰：“瘴之為害，不特地也，仕亦有瘴也。急催暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴。深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴。侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴。攻金攻木，崇飾車服，此工役之瘴。盛揀妾姬，以?shī)事暽酸〔局我?。一有于此，無問遠(yuǎn)邇，民怨神怒，無疾者必有疾，而有疾者必死也。昔元城劉先生處瘴，而神觀愈強(qiáng)，是知地之瘴者，未必能死人；而能死人者，常在乎仕瘴也。慮彼而不慮此，不亦左乎？”此可為授官憚遠(yuǎn)避難者之戒。
曾布以翰林學(xué)土權(quán)三司使，坐言事落職，知饒州，舍人許當(dāng)知頗多斥詞。制下，將往見曾，曰：“始得詞頭，深欲激納。又思之，釁隙如此，不過同貶耳，于公無所益已。遂黽勉為之，然其中語(yǔ)言頗經(jīng)改易，公他日當(dāng)自知也?！痹唬骸熬宦勊巫泳┲潞酰课絷淘I(xiàn)公當(dāng)國(guó)，宋子京為翰苑，憐宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一地于旁近，延居之。其親密如此。遇中秋啟晏，召宋，出妓，飲酒賦詩(shī)，達(dá)旦方罷。翼日罷相，宋當(dāng)草制，頗極詆斥，至有‘廣營(yíng)產(chǎn)以植私，多役兵而規(guī)利’之語(yǔ)。方子京揮毫之際，余酲猶在，觀者亦駭嘆。蓋此事由來久矣，何足較耶？”許亦赧然而去。林希子中，在元祐作從官，與東坡為儕輩，在杭則為交承，東坡入翰苑，林以啟賀曰：“父子以文章名世，蓋淵云司馬之才。兄弟以方正決科，邁晁董公孫之學(xué)?！焙髺|坡謫惠州，林草制，詞極其詆訾，云：“軾罪惡甚眾，論法當(dāng)死。先皇帝赦而不誅，于軾恩德厚矣。朕初即位，政出權(quán)臣，引軾兄弟以為己助。自謂得計(jì)，罔有悛心。若譏朕之過失，何所不容？乃代予言，誣詆圣考，乖父子之親，害君臣之義。在于行路，猶不戴天；顧視士民，復(fù)何面目？至交通閹寺，矜詫幸恩，市井不為，縉紳共恥。尚屈彝典，止從降黜。今言者謂軾指斥宗廟，罪大罰輕。國(guó)有常刑，朕非可赦。宥爾萬死，竄之遠(yuǎn)方。雖軾辨足以飾非，言足以惑眾，自絕君親，又將奚憝？保爾余息，毋重后愆?？韶?zé)授寧遠(yuǎn)軍度副使，惠州安置?！绷植葜茣r(shí)，投筆曰：“壞了一生名節(jié)?！狈蛞蝗酥?，而乍賢乍佞，乍炎乍涼，人情閃倏，一至于此。不聞歐陽(yáng)子之待陳恭公乎？陳恭公素不喜歐陽(yáng)，其知陳州時(shí)，公自潁移南京，過陳，拒而不見。后公還朝作學(xué)士，陳為首相，公遂不造其門。已而陳出知毫州，罷使相，換觀文，公當(dāng)草制，陳自謂必不得其美辭，至云：“杜門卻掃，善避權(quán)勢(shì)以遠(yuǎn)嫌；處事執(zhí)心，不為毀譽(yù)而更變?！标惔篌@喜曰：“使與吾相知深者，不能道此。此得我之實(shí)也?！笔咒浺槐?，寄其門下客李中郎曰：“吾恨不早識(shí)此人?！庇?！三子聞歐陽(yáng)之風(fēng)，可以愧死矣。www.
正文 卷四 司馬溫公為相，每詢士大夫私計(jì)足否，人怪而問之，公曰：“倘衣食不足，安肯為朝廷而輕去就耶？”內(nèi)翰賈公廷試第一，往謝杜祁公。公獨(dú)以生事有無為問，賈退謂祁公門下士曰：“黯以鄙文冠天下而謝于公，公不問，而獨(dú)問生事，豈以黯為不足魁乎？”公聞而言曰：“凡人無生事，雖為顯官，不能無俯仰依違。今賈居名在第一，則其學(xué)不問可知。其為顯官，則又不問可知。衍獨(dú)懼其生事不足，以致進(jìn)退皆為廩祿所拘管耳?！辟Z為之嘆服。唐王起揚(yáng)歷省寺，三任節(jié)鎮(zhèn)，而昧于理家，俸入盡為仆妾所有。耆年寒餒，至于伶人分月俸以自給。議者曰：“祿仕之士不能撙節(jié)，稍豐則飫及狗彘，稍歉則困彼妻孥。晚節(jié)茍得，盡棄其平生者多矣。以王相國(guó)德望名品而有此累，人可不思儉以足用乎？”嗚呼！若認(rèn)作求田問舍，則前語(yǔ)醍醐番成毒藥。
王荊公亦有痛快處。公當(dāng)國(guó)時(shí)，郭祥正知邵州武岡縣，附遞奏書，乞以天下之計(jì)，專聽王安石區(qū)畫。凡議論有異者，雖大吏亦當(dāng)屏黜。表詞亦甚暢辨，上覽而異之。一日，問荊公曰：“卿識(shí)郭祥正否？其才似可用?！鼻G公曰：“臣頃在江東，嘗識(shí)其為人。才近縱橫，言近押閣，而薄于行。不知引薦者何人，而圣聰聞知也?！鄙铣銎湔乱允竟?。公恥為所薦，因極口陳其不可用而止，祥正遂以本官中丞致仕。李師中平日講論，多與荊公違戾。及公權(quán)盛，李欲合之。乃于舒州作侍巖亭，蓋以公嘗倅舒，而始封又在舒也。吳孝宗對(duì)策，方詆熙寧法，既而復(fù)為《巷議》十篇，其開卷皆議新法之善，寫以投公。公薄其翻復(fù)，尤不禮之。此數(shù)君者，所為枉了做小人也。
宋謝泌諫議，居官不妄薦士?；蛩]一人，則焚香捧表，望再拜而遣之。其所薦雖少，而無不顯者。正獻(xiàn)公既薦常秩，后差改節(jié)，嘗對(duì)伯淳有悔薦之意。伯淳曰：“愿侍郎寧百受人欺，不可使好賢之心少替?！惫醇{焉。余嘗謂人臣薦士與薦醫(yī)同，然醫(yī)誤特殺一人，官誤幾殺萬姓。今薦者不復(fù)慎，誤者不復(fù)悔，至于悔而復(fù)薦，益又罕矣。此非特為國(guó)家舉劾無連坐法，亦由為國(guó)之念不及古人也。
有士人贗作韓魏公書，謁蔡君謨。蔡心疑之，然士頗豪，與三千緡。因回書遣四兵送之，并致果物于魏公。士至京謁公，以其故請(qǐng)罪。公徐曰：“君謨手段小，恐未足以了公事?！币蜃鲿钜娤奶?，子弟有不然者，公曰：“士能為我書，又能動(dòng)君謨，其才器亦不凡矣?！敝陵P(guān)中，夏竟官之。范文正在雎陽(yáng)掌學(xué)，有孫秀才者，索游上謁，文正贈(zèng)錢一千。明年復(fù)謁，公又贈(zèng)一千。因問何為汲汲道路，孫戚然曰：“老母無養(yǎng)”。公見孫詞氣，甚非乞客，因?yàn)檠a(bǔ)學(xué)職，以《春秋》月得三千供養(yǎng)。孫篤學(xué)，公甚愛之。明年領(lǐng)解去。后十年，聞太山下有孫明復(fù)先生，以《春秋》教授，道德高邁。朝廷召至太學(xué)，即昔日索游孫秀才也。公嘆曰：“貧累大矣，倘因循索米至老，雖人才如明復(fù)者，將猶汨沒而不見也。”語(yǔ)云緩急人之所時(shí)有也，今富貴人不知貧賤痛癢，亦是一過。況貧賤中往往有豪杰，須是大著眼，寬拄腹可也。
趙子昂《老態(tài)詩(shī)》云：“老態(tài)年來日日添，黑花飛眼雪生髯。扶衰每藉過頭杖，食肉先尋剔齒簽。右臂拘攣巾不裹，中腸慘凄淚常淹。移床獨(dú)就南窗坐，畏冷思親愛日檐?！被X冠徐延之云：“非身處老境，真知灼見者，不能諳此，悲夫！”洪浩熙寧中游太學(xué)，十年不歸，其父作詩(shī)寄浩，曰：“太學(xué)何蕃且一歸，十年甘旨誤庭闈。休辭客路三干遠(yuǎn)，須念人生七十稀。腰下雖無蘇子印，篋中幸有老萊衣。歸時(shí)定約春前后，免使高堂賦式微?！焙频迷?shī)即歸養(yǎng)。錢塘吳慥，洪武間官四川，其父敬夫思之，作詩(shī)云：“劍閣凌云鳥道邊，路難聞?wù)f上青天。山川萬里身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風(fēng)似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬鐘情淚，幾度沾衣獨(dú)泫然。”敬夫卒，而慥始以丁憂還家。嗟呼！世之宦游者多矣。銜命千里，親老不獲從，甚則倚廬陟屺，目窮心折，終不敢少露于賓客笑語(yǔ)及郵筒筆楮之間。而子或浮沉宦轍，垂五載十載，出而裾絕，入而室虛者，豈少哉！則前詩(shī)可念也。
宋錢明逸，久在禁林，不滿意出為泰州，居常怏怏不事事，韓魏公聞之，語(yǔ)人曰：“己雖不足，獨(dú)不思所部十萬生靈耶？”我朝劉忠宣公大夏、張簡(jiǎn)肅公敷華，二公皆天順甲申進(jìn)士，選庶吉士。李文達(dá)公、彭文憲公時(shí)在內(nèi)閣，欲留二公官翰林，二公力辭不就。后二公皆以政事遂為名臣。夫錢明逸以翰林為重，故見得民事輕；劉忠宣、張簡(jiǎn)肅以民事為重，故見得翰林輕。今新郎君胸中，若使具此公案，則未入館選者，請(qǐng)托之心自消；而已出秘書者，怨尤之念自泯。
吐谷渾阿柴，有子二十人。疾病，命諸子各獻(xiàn)一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之，利延折之。又取十九箭，使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤則易折，眾所難摧。戮力同心，社稷可固。”言畢而卒。袁紹遣人招張繡，繡欲許之。賈翊于繡坐上，謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下士乎？”紹二子譚、尚俱未立，紹卒，二子治兵相攻。王修謂譚曰：“兄弟者，手足也。辟人將斗而斷其右臂，曰我必勝，可乎？”二子不從，卒為操所滅。法昭禪師偈云：“同氣連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情。一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄?！惫湃酥^人倫有五，而兄弟相處之日最長(zhǎng)。君臣遇合，朋友會(huì)萃，久速固難必也。父生子，妻配夫，其蚤者皆以二十歲為率。惟兄弟或一二年、四三年相繼而生，自竹馬游戲，以至駘背鶴發(fā)，其相與周旋，多至七八十年之久，恩意浹洽，猜忌不生，其樂寧有涯哉！乃有不相往來，不通耗問，遇于途則恥下車，鬩于墻則思角訟。結(jié)異姓為兄弟，迎讒夫?yàn)樯腺e。家眾操戈，野鬼瞰室。此非佛經(jīng)所謂第一顛倒相者乎？”
桓玄嘗詣王忱，通人未出，乘轝直進(jìn)。忱對(duì)玄便鞭門子，玄怒去之，忱亦不留。時(shí)苗，字德胄，為壽春令，蔣濟(jì)為治中。苗初至謁濟(jì)，濟(jì)素嗜酒，適會(huì)其醉不能見。苗恨，刻木為人，書曰“酒徒蔣濟(jì)”，置之墻下，旦夕射之。于嶠往見趙鳳，鳳辭以沐發(fā)。嶠詬直吏，又溺于從者，直廬而去。吁！何其甚也。昔胡存齊參政折節(jié)下士，南北士大夫皆愿見之。公每患閽人不為通，是日不出，即懸一牌于門，曰：“胡存齊在家?！比粍t三君子之詬詈，公其見夫？
唐肅宗為太子，上使割羊臑，以饌餙刃徐啖之，上喜曰：“福祿當(dāng)如是惜?！贝死畹略］d天寶十七事中語(yǔ)。乃李每食一杯羹，其費(fèi)約錢三萬。雜珠玉、寶具、雄黃、朱砂煎汁，過三沸即棄其滓。公之侈汰如此，何也？崖州之行，豈可專咎牛奇章來？
趙韓王宅園，謀畫侔于禁省。韓王以太師歸第，百日而薨。子孫皆家京師，罕居之。故園地亦以扃鑰為常，歲時(shí)惟廝養(yǎng)、擁畚負(fù)鍤者于其間而已。宋丞相陳秀公治第于潤(rùn)州，極為閎壯，池館綿亙數(shù)百步。宅成，公已疾甚，惟肩輿一登西樓而已。人謂之三不得：居不得，修不得，賣不得。善乎黃山谷之言曰：“余謫處宜州半載，官司謂余不當(dāng)居關(guān)城中，乃抱被出宿于城南。余所僦舍雖上，兩旁風(fēng)無有蓋障，市聲喧雜，人不堪其憂。余以謂家木農(nóng)桑，使不從進(jìn)士，則田中廬舍如是，又何不堪其憂耶？”
人主宮闈之中，少有偏昵，臣子不可妄有攀援，亦不可過為排擊。如漢高文時(shí)，常欲易太子，張子房惟安太子則已耳，不能使帝之必去戚夫人也。袁盎惟止慎夫人不與后并坐則已耳，不能使帝之必去慎夫人也。蓋內(nèi)閫燕私，人臣之分，自有不敢與者。若使果能使二帝去二夫人，亦豈人臣之福乎？孔子不止魯之女樂，管仲不去齊桓之六嬖四姬，古之圣賢，皆有深見。而少年喜事者，形之章奏，刻之書帙，至遍于輦轂市肆之間，此在布衣交友不能堪，而天子能容之乎？不曰立黨，則曰離間；不曰樹功，則曰挾制。吾懼國(guó)本因之而動(dòng)搖也。
韓退之與鳳翔邢尚書書云：“閣下之財(cái)，不可以遍施于天下。在擇其人之賢愚，而厚薄等級(jí)之可也。假如賢者至，閣下乃一見之，愚者至，不得見焉，則賢者莫不至，而愚者日遠(yuǎn)矣。假如愚者至，閣下以千金與之，賢者至，亦以千金與之，則愚者莫不至，而賢者日遠(yuǎn)矣?！倍牌罟埽院檬?，張環(huán)曰：“公之好施，人所能及也。其不妄施，人之所不能及也?！庇?！今之施者，半及于沙門弟子止矣。余以為此不惟施之三寶，而當(dāng)并施之三教；不惟施之三教，而當(dāng)首施之三族。
昔諸葛孔明為相，惟城都八百桑。唐元載為相，及其敗也，籍其家，胡椒八百斛。嗚呼！夫人以百年之身，天假以年，不過八十、九十，姑以八十為率，計(jì)其得志不過三十四年而已，豈有三四十年之間，能食胡椒八百斛之理？亦愚矣哉。自古居相位者，何嘗死于饑寒，而常死于財(cái)貨，可笑也。
張子房欲辭封爵，第曰：“昔與陛下遇于留，封臣留侯足矣。”薛包與子弟分產(chǎn)，奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也?！碧飶]取其荒頹者，曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也?！逼魑锶⌒鄶≌?，曰：“吾素所服食，身口所安也。”夫謝賞則辭尊居卑，遜產(chǎn)則舍肥就瘠，猶且委曲其詞，名跡俱掩，不惟使讓者無名，且使受者無愧。古人至德如此。
樊伷叛吳，吳主召問潘浚?？Ｕ?qǐng)五千兵往，足可擒伷。吳主曰：“卿何以輕之？”浚曰：“伷昔嘗為州人設(shè)饌，比至日中，食不可得，而十余自起。此亦侏儒一節(jié)之驗(yàn)也?！睓?quán)遣浚往，果斬之。宋時(shí)御史有閽吏，隸臺(tái)中，事二十余中丞矣，善評(píng)官之優(yōu)劣。每聲諾時(shí)，視中丞賢則橫其挺，中丞不賢則直其挺。此語(yǔ)傳于縉紳，范諷為中丞，閽吏適報(bào)事，范視之，其挺直矣。立召問，曰：“爾挺忽直，豈睹我之失耶？”吏初諱之，苦問，乃言曰：“昨日見中丞召客，親論庖人以造食，中丞指揮者數(shù)四。庖人去，又呼之，復(fù)叮嚀教誡者又?jǐn)?shù)四。大凡役人者，授以法而睹其成；茍不如法，有常刑矣。何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦勞而可厭乎？某心鄙之，不知其挺之直也。”范大笑慚謝。夫小事得，大事尚會(huì)錯(cuò)。閑時(shí)得，忙時(shí)尚會(huì)錯(cuò)。今饌客設(shè)食且如此，況其他乎？故于潘浚之笑樊伷，可以知將。于閽隸之笑范諷，可以知相。
蔡襄自給事中、三司使，除禮部侍郎、端明殿學(xué)士，知杭州。初英宗入為皇子，中外相慶，知大計(jì)已定矣。既而稍稍傳言有異議者，指蔡襄一人。及即位，始親政，每語(yǔ)及三司事，有忿然不樂之意。蔡公終以此疑懼請(qǐng)出。既有除命，韓琦因?yàn)樯涎裕骸安滔迨鲁隽餮?，難以必信。前世人主以疑似之嫌，害及忠良?？梢詾殍b。”歐陽(yáng)修亦啟曰：“或聞蔡襄文字，尚在禁中，陛下曾觀之否？”上曰：“文字即不曾見，無則不可知其必?zé)o?！毙拮嘣唬骸叭魺o文字，則事未可知。就使陛下曾見文字，猶須更辨真?zhèn)巍Ｍ鶗r(shí)夏竦欲陷富弼，乃先令婢子學(xué)石介書字。歲余學(xué)成，乃偽作介與弼書，謀廢立事。書未及上，為言者廉知而發(fā)之。賴仁宗圣明，弼得免禍。至如臣丁母憂服闋，初還朝，有嫉忌臣者，乃為撰臣一札子，言乞沙汰內(nèi)官，欲以激怒群閹。是時(shí)家家有本，中外喧傳，亦賴仁宗保全，得至今日。由是而言，陛下曾見文字，猶須更辨真?zhèn)?，何況止是傳聞，疑似之言，何可為信？”上曰：“官家若信傳聞，蔡襄豈有此命。”真廟時(shí)，有卜者上封事，言干宮禁。上怒，令捕之，系獄，坐以法。因籍其家，得朝士往還書牘。上曰：“此人狂妄，果臣僚與之過從，盡可付御史獄案劾。”王旦得之以歸，明日獨(dú)對(duì)曰：“臣看卜者家藏文字，皆與之算命選日草本，即無言及朝廷事。臣托往來，亦曾令推步星辰，其狀尚存。”因出以奏曰：“果行，乞以臣此狀同問?！鄙显唬骸扒湟馊绾危俊钡┰唬骸俺疾挥虼瞬纷Ｙv流，累及朝廷。”上乃解。公至政府，即時(shí)焚卻，繼有大臣力言乞行，欲因而擠之，上令中使再取其狀，旦曰：“得旨已盡焚之?！笔履藢?。余嘗謂古今文字之禍，其端有三：或君子以此攻擊小人，而為背城一戰(zhàn)之舉；或小人以此排陷君子，而為打盡一網(wǎng)之謀；或有山人游客，攪亂于小人、君子之間，而為快心報(bào)復(fù)之計(jì)。國(guó)家若遇此事，執(zhí)政從中調(diào)停，而諫臣不得從旁過為窮究，則庶乎群渙而黨解矣。且一切私揭冤單，歌謠謗帖，皆不必論其真?zhèn)问欠?，但俱付之祝融一炬，豈不為天地間潔凈，了無數(shù)齷齪公案？www.
正文 卷五 仁宗朝，諫官累言：“陳執(zhí)中不學(xué)無術(shù)，非宰相器。陛下眷意不替者，得非執(zhí)中嘗于先朝乞立陛下為太子耶？先帝二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？”上曰：“非為是。但執(zhí)中不欺朕耳?！奔蔚v中，文潞公、富鄭公為相，劉公沆、王公堯臣為參政，議立皇嗣，事秘不傳。永豐中，三公已薨，獨(dú)潞公留守西京。召赴闕，恩禮隆厚。及還，上作詩(shī)送行，有“報(bào)在不言功”之句。乃知丙吉而后，如潞公者，非特謹(jǐn)厚得體，可格九重，亦恐讒間小人如陰螫執(zhí)中者，借以為口實(shí)耳。
杜舍人弱冠成名，制策登科，名振京邑。常與同輩城南游覽，至一寺，禪僧擁褐獨(dú)坐，與之語(yǔ)，玄言妙旨，咸出意表。問杜姓字，又問修何業(yè)，傍人以累捷夸之，顧而笑曰：“皆不知也?！倍艊@訝，因題詩(shī)曰：“家在城南杜曲傍，兩枝仙桂一時(shí)芳。禪師都未知名姓，始覺空門意味長(zhǎng)?！编嵍Y臣初入內(nèi)庭，矜夸不已，同席諸人皆不能對(duì)，甚減歡笑。有妓下籌指禮臣曰：“學(xué)士言語(yǔ)，毋乃得色。然學(xué)士一時(shí)清貴，亦在人耳。至如李隙、劉承雍亦常為之，又豈能增其聲價(jià)耶？”諸人躍起，喜不自勝。禮臣因引滿自飲，更不復(fù)言。韓退之三子，綰、袞皆擢第，袞為狀元。退之名若山斗，而不聞世有狀元袞者，史亦缺之。以此知科名難恃也，而況不足以驚黃面頭陀、紅顏女子乎？
紹興二年，虜寇謝達(dá)陷惠州，民居官舍焚蕩無遺，獨(dú)留東坡白鶴故居，并率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。次年?？芾枋⒎赋敝荩С擒?，且縱火至吳子野近居。盛登開元寺塔見之，問左右曰：“是非蘇內(nèi)翰藏圖書處否？”麾兵救之。吳氏歲寒堂民屋附近者，賴以不毀甚眾。王榮老嘗官于觀州龍官，渡觀江，七日風(fēng)作不得濟(jì)。父老曰：“公舟中必有奇異，此江神極靈，當(dāng)獻(xiàn)之得濟(jì)。”榮老顧無有，止有黃麈尾以獻(xiàn)之，風(fēng)如故。又以端石硯獻(xiàn)之，風(fēng)愈作。又以宣包、虎帳獻(xiàn)之，皆不驗(yàn)。夜臥念曰：有魯直草書扇頭子，題韋應(yīng)物詩(shī)曰：“為憐幽草澗邊行，上有黃鸝繞樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！惫∫?，恍惚之勢(shì)，曰：“我猶不識(shí)，鬼寧識(shí)之乎？”持以獻(xiàn)之。香火未收，天水相照，如兩鏡對(duì)展，南風(fēng)徐來，帆一餉而濟(jì)。夫文人翰墨，即盜賊、鬼神且不能忘情如此，后世嫉賢如仇，諱文若祟，豈別具一肺腸耶？
邵伯溫少時(shí)，讀《文中子》，至“使諸葛武侯無死，禮樂其有興乎？”因著論，以謂武侯霸者之佐，恐于禮樂未能興也?？倒?jié)先生見之，怒曰：“汝如武侯，猶不可妄論，況萬萬相遠(yuǎn)乎？以武侯之賢，安知不能興禮樂也？”伯溫自此于先達(dá)不敢妄論。劉壯輿嘗摘?dú)W陽(yáng)公《五代史》之訛誤為糾繆，以示東坡，東坡曰：“往歲歐陽(yáng)公著此書初成，王荊公謂余曰：‘歐陽(yáng)公修《五代史》，而不修《三國(guó)志》非也，子盍為之？’余固辭不敢當(dāng)。夫?yàn)槭氛?，網(wǎng)羅數(shù)十百年之事，以成一書，其間豈能無小得失？余所以不敢當(dāng)荊公之托者，正畏如公之徒掇拾其后耳?！庇嗦勚畮熢疲骸拔醋x盡天下書，不可輕議古人?！比挥嘀^真能讀盡天下書者，益知古人不可輕議。后生嘵嘵，只為不遇蘇邵兩先生壚埵，然究竟坐胸中書少耳。
白樂天一帖云：“廬山自陶謝洎十八賢已還，儒風(fēng)綿綿，相續(xù)不絕。貞元初，有符載、楊衡輩隱焉，亦出為文人。今其讀書屬文，結(jié)草廬于巖谷間者，猶一二十人。即其中秀出者，有彭城人劉軻。軻開卷慕孟軻為人，秉筆慕揚(yáng)雄、司馬遷為文，故著《翼孟》三卷、《豢龍子》十卷，雜文百余篇。而圣人之旨，作者之風(fēng)，雖未臻極，往往而得。予佐潯陽(yáng)三年，軻每著文，輒來示予，知軻志不息，異日必能跨符楊而攀陶謝。軻一旦盡赍所著書及所為文，訪予告行，欲舉進(jìn)士。予方淪落江海，不足以發(fā)軻事業(yè)，又羸病無心力，不能遍致書于臺(tái)省故人，因援紙引筆，寫胸中事授軻。且曰：‘子到長(zhǎng)安，持此札為予謁集賢庾三十二補(bǔ)闕、翰林杜十四拾遺、金部元八員外、監(jiān)察牛二侍御、秘省蕭正字、藍(lán)田楊主簿兄弟。彼七八君子，皆予文友。以予愚直，嘗信其言，茍于今不我欺，則子之道庶幾光明矣。又欲使平生故人，知我形體已悴，志氣已憊，獨(dú)好善喜才之心未死。去矣去矣，特此代書。三月三日樂天白。’蔣侍郎家有楊文公與王魏公一帖，用半幅紙，有折痕。其略云：“昨夜有進(jìn)士蔣堂，攜所作文來，極可喜，不敢不布聞，謹(jǐn)封拜呈?！碧K子瞻曰：“夜得一士，旦而告人，察其情若喜而不寐者。”世言文公為魏公客，公經(jīng)國(guó)大謀，人所不知者，獨(dú)文公得與。觀此帖，不特見文公好賢樂士之意，且得一士，必亟告之，其補(bǔ)于公者亦多矣。吁！王公不下士久矣，有耳不聞，有睛不轉(zhuǎn)，有口不噓，有手不援，此詎可令香山、眉山兩長(zhǎng)者見也。
中黃先生云：“明不觸物?！贝搜詷O有味。若洞然燭他人之惡，不隨他轉(zhuǎn)而已。此外，不宜發(fā)明太盡，惡訐為直是也。但當(dāng)生大慈憐憫心，方便譬喻，引之歸于正道。不可則止，毋自辱焉。若忿嫉于頑，極口攻之，則是與之修怨，何取其為明哉！玉真先生云：“大凡人自己本來福積不厚，肆口又無忌憚，愈見薄福?！币姳「ＷC驗(yàn)，若平生數(shù)奇多忤，不如意事十常八九也。故譖人翩翩，嗇夫喋喋，非有冥禍，則有奇窮。而呂公著約識(shí)精言，孫奭議論有根底，韓琦明足以照人之奸，未嘗形諸詞色。真大人相也。
吳文肅公子璟，素以堅(jiān)挺有氣節(jié)，韓魏公亦稱之。及幕府有闕，門下有以璟為賢者，公曰：“此人氣雖壯，然包蓄不深，發(fā)必暴，且不中節(jié)，當(dāng)以此敗。”置而不言。不逾年璟敗，皆如其言。杜正獻(xiàn)公，有門生為縣令者，公戒之曰：“子之材器，一縣令不足施，然切當(dāng)韜晦，無露圭角。不然，無益于事，徒取禍耳。”門生曰：“公平生以直亮忠信，取重天下，今反誨某以此，何也？”公曰：“衍歷任多，歷年久，上為帝王所知，次為朝野所信，故得以伸其志。今子為縣令，卷舒休戚，系之長(zhǎng)吏。長(zhǎng)吏之賢者固不易得，若不見知，子烏得以伸其志，徒取禍耳。予非欲子毀方瓦合，蓋欲求和于中也?！庇嘀^子弟曰：“此言味做涉世語(yǔ)，便是老鄉(xiāng)愿；味做用世語(yǔ)，便是古大臣?！?/P>
胡忠簡(jiǎn)貶謫，李彌遠(yuǎn)贈(zèng)以十事，其最警策者曰：“名節(jié)之士，猶未及道，宜更進(jìn)步?！庇衷唬骸白雍窬恿尴?，東坡居惠筑鶴觀，若將終身焉?！庇衷唬骸坝刑烀?，有君命，不擇地而安?！狈蛉f里投荒，孤身御瘴，人生至此，那復(fù)可堪。今圣朝寬大，被謫命則討差而歸，聞除書則投袂而出，此亦士大夫不幸中之幸也。然古人則反有以此鍛煉一生者。黃魯直《答劉文學(xué)詩(shī)》云：“人鲊甕中危萬死，鬼門關(guān)外更千岑。問君底事向前去，要試平生鐵石心?！蓖醵▏?guó)嶺外歸，出歌者勸東坡酒。歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目媚麗，家世住京師。定國(guó)南遷歸，坡問柔：“廣南風(fēng)土應(yīng)是不好。”柔對(duì)曰：“此心安處便是吾鄉(xiāng)。”夫山谷天生鐵漢，若柔奴兒女子，乃能如是，使羈人遷客聞其言，真可謂炎海變清涼也。
白居易云：“古人云，名者公器，不可以多取。仆以向者竊時(shí)之名已多，又欲竊時(shí)之富貴，為造物者肯兼與之乎？”陳摶嘗戒種放曰：“子他日遭逢明主，名動(dòng)天闕。名者，古今美器，造物所惜。名之將成，有物敗之。”放晚節(jié)果以侈飾，遂喪令聞。甚矣！名之可畏也，名盛則責(zé)望備，實(shí)不副則訾咎深。甚且無疾而早衰，非罪而得謗，角摧齒缺，骨竭翠銷，熟非名為的而招之射哉！故啖名不如逃名，逃名不如無名。
漢馬武為蘇茂、周建所敗，奔過王霸營(yíng)，大呼求救。霸乃閉營(yíng)堅(jiān)壁，軍吏皆爭(zhēng)之，霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而馬將軍與吾相恃，兩軍不一，此敗道也。今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勢(shì)輕進(jìn)，馬將軍無救，其戰(zhàn)自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也?！币讯?。鞠詠受知于王化基，及王公知杭州，詠擢第，知仁和縣，公屬吏也。將之官，先以書及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急，鞠大失望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后王公人為參知政事，首以詠薦，人或問其故，答曰：“鞠詠之才，不患不奮，所憂者氣俊而驕。我故抑之，以成其德耳。”嗟乎！此二事，為人最徹，知己最深。悠悠道路，其誰解者？
李德裕平泉山居，戒子孫云：“吾百年之后，為權(quán)勢(shì)所奪，則以先人所命，泣而告之：此吾志也?！焙蠼?jīng)世變，余胤竟不能守，花卉蕪絕，怪石名品，俱為洛城有力取去。記所云者，只足貽達(dá)人笑。范文正公在杭州時(shí)，子弟以公有退志，乘間請(qǐng)治第洛陽(yáng)，樹園圃以為逸老地。公曰：“人茍有道義之樂，形骸可外，況吾屋也。吾今年逾六十，來日無幾，乃謀治第樹圃，顧何時(shí)而居乎？吾之所患，在位高而難退，不患退而無居也。居固易得，西都士大夫園林相望，為主人者莫得常游，而誰獨(dú)障吾游者，豈有諸已而后為樂耶？”張叔夏過錢塘西湖慶樂園，賦《高陽(yáng)臺(tái)》，詞序云：“慶樂園，韓平原之南園也。戊寅歲過之，但有碑石在荊棘中耳?！痹~云：“古木迷鴉，虛堂起燕，歡游轉(zhuǎn)眼驚心。南圃東窗，酸風(fēng)掃盡芳?jí)m，鬢貂飛入平原草。最可憐，渾是秋陰，夜沉沉，不信歸魂，不到花深。吹簫踏葉幽尋去，任船依斷石，袖裹寒云。老桂懸香，珊瑚碎擊無聲，故園已是愁如許。撫殘碑，又卻傷今，更關(guān)情。秋水人家，斜照西林?！蔽∽x叔夏詞，要知有園者，仍未嘗有園。讀文正語(yǔ)，要知無園者，仍未嘗無園。如李衛(wèi)公平泉癡淚，正不必如霰矣。故王珣舍虎丘為院，王維舍輞川為守寺，真可謂具身后眼者。
胡端敏云：“信而未孚者，多言也。正而未諒者，多戲也。”余檢點(diǎn)多戲之病，又往往從多言中來。此不惟不見諒于君子，而甚且有重得罪于小人者。劉攽、劉恕同在館中，劉攽一日問恕曰：“前日聞君猛雨中往州西，何耶？”恕曰：“我訪丁君。閑冷，無人過從，我冒雨往見也?！睌懺唬骸岸》脚行滩浚拥梅怯兴?qǐng)求耶？”恕勃然大怒，至于詬罵。攽曰：“我偶與子戲耳，何忿之深也？”然終不解，同列亦惘然莫測(cè)。異時(shí)方知，是日恕實(shí)有請(qǐng)求于丁，攽初不知，誤中其諱耳。元祐中，黃魯直先生與趙挺之俱在館閣，先生意常輕之。趙嘗曰：“鄉(xiāng)中最重潤(rùn)筆，每一志文成，則太平車中載以贈(zèng)之?！毕壬唬骸跋刖闶翘}卜與瓜齏爾?！壁w銜之切骨。其后擠排不遺余力，卒致宜州之貶。夫士大夫在廟堂之上，言模行楷，豈宜以媟語(yǔ)抵罅人，如劉攽、黃魯直可鑒也。衛(wèi)武公之詩(shī)曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”余謂即善謔二字，亦可抹殺去。東坡好戲謔，語(yǔ)言或稍過，范祖禹必戒之。東坡每與人戲，必祝曰：“勿令范十三知?！比粍t未能抹去戲謔者，得一二畏友束之，足矣。
唐穆宗時(shí)，崔發(fā)毆曳中人，因系獄，不以郊赦原。臺(tái)諫李勃、張仲、方倫申救，皆不聽。李逢吉從容言曰：“崔發(fā)毆曳中人，誠(chéng)大不恭。然其母年八十，因發(fā)下獄，積憂成疾，陛下方以孝治天下，所宜矜?！鄙享辉唬骸氨戎G官但言發(fā)冤，未嘗言不恭，亦不言其有老母，如卿所言，朕何為不赦之?！奔瘁屍渥?。東坡下御史獄，張安道上書救之，令其子恕至登聞鼓院投進(jìn)，恕徘徊不敢投。久之，東坡出獄，見其副本，吐舌色動(dòng)。人詢其故，不答。其后子由見之，云：“宜吾兄之吐舌也。此事正得張恕力?！被騿栔佑稍唬骸蔼?dú)不見鄭昌之救蓋寬饒乎？其疏云：‘上無許史之屬，下無金張之托?！羌ば壑瓲?。寬饒以犯許史輩有此禍，乃再訐之，是益怒也。東坡何罪？獨(dú)以名太高，與朝廷爭(zhēng)勝耳。安道之疏，乃云：‘其實(shí)天下之奇材也?！?dú)不激人主怒乎？”劉器之嘗云：“是時(shí)救東坡者，宜但言本朝未嘗殺士大夫。今乃方開端，則是殺士大夫自陛下始。而后世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。神宗好名畏義，疑可止之。”余曰：“此謂止罵所以助罵，助罵所以止罵。凡家庭鄉(xiāng)黨皆然，不獨(dú)諫法也?！?/P>
宣子趙盾舉韓厥，其仆乘車于行，厥執(zhí)而戮之。宣子謂諸大夫曰：“二三子賀我矣。吾舉厥也忠，吾乃今知免于罪矣?！睍x崔洪為左丞，薦危詵以自代，后詵劾奏洪曰：“惟官自視，各明至公?！焙槁勂溲远刂?。嗚呼！此宣子、崔洪之所以曠絕一世也。雖然，門生之于舉主，大過則絕之，小過則掩之可也。挽逢蒙之弓，射含沙之矢，安乎，不安乎？東漢鄭弘，字巨君。為太尉時(shí)，舉主第五倫為司空，班次在下。每正朔朝見，弘曲躬自卑，帝問其故，遂聽置云母屏風(fēng)，分隔其間。由此以為故事。蕭遘與王鐸并居相位，帝嘗召宰相，鐸年高，升階足跌，踣勾陳中，遘旁掖起。帝目之，喜曰：“輔弼之臣和，予之幸也?！敝^遘曰：“適見卿扶王鐸，予喜卿善事長(zhǎng)矣?！卞軐?duì)曰：“臣扶王鐸，不獨(dú)事長(zhǎng)。臣應(yīng)舉時(shí)，鐸為主司，臣亦中選門生也。”上笑曰：“王鐸選進(jìn)士，朕選宰相，于卿無負(fù)矣?！卞苤x而退。夫古人之待舉主如此。柳子厚云：“凡號(hào)門生而不知恩之所自者，非人也?！卑讟诽煸疲骸吧躺嚼橡╇m休去，終是留侯門下人?！笔赖乐【靡樱看蠓虍?dāng)日誦此言。
劉器之謫潞州時(shí)，小人有為部使者，郡中事無巨細(xì)皆詳考，竟不得其纖毫。至過往驛券，亦無法外者。部使者亦嘆服之。東坡告王定國(guó)，薄俗好檢點(diǎn)人，小疵不可不留意。東坡曾傷于虎，老更事變，遂能為人言之。從來士夫以小疵累大德者多矣，若使日慎一日，豈怕有人來點(diǎn)檢耶？
唐德宗時(shí)，張涉以儒學(xué)入侍，薛邕以文雅登朝，繼以贓敗。而帝心始疑，不復(fù)倚仗文臣。周世宗違眾破北漢，自是政無大小皆親決。夫用人聽言，自古帝王之治天下，惟此二著。不信人，則顛倒在手，而忠佞不分。不信言，則裁奪任心，而利害莫決。此天下之大害也。然此當(dāng)責(zé)之君乎，臣乎？品格不重，朝廷安得而不輕？議論不確，圣明安得而不厭？www.
正文 卷六 朝廷之辱，莫大于大臣交詬，而其故有三：一則為名位不相下而起者。劉文靜自以才略功勛，在裴寂之右，而位居其下，意甚不平。酒酣怨望，拔刀擊柱，曰：“會(huì)當(dāng)斬裴首?！笔且?。一則為議論不相入而起者。鄭略、盧攜同在中書，因議政喧競(jìng)，撲碎硯。王繹嘆曰：“不意中書有瓦解之事?！笔且?。一則為奸人挑之，以速其斗而起者。唐李紳為御史中丞，宰相李逢吉忌其剛，而韓愈勁直，乃以愈為京兆尹兼大夫，免臺(tái)參以激紳。紳、愈果不相下，詆訐紛然，于是兩罷之。是也。獨(dú)韓魏公與范希文、韓彥國(guó)同在西府，上前爭(zhēng)事，下殿不失和氣。當(dāng)時(shí)三人正如推車子，蓋其心主于車可行而已，豈為己哉！
王旦從東封車駕回，過陜，魏野寄以詩(shī)云：“圣朝宰相十年出，公在中書十二秋。西祀東封俱已了，好來相伴赤松游?！钡┬浯嗽?shī)求退，就得謝。寇準(zhǔn)自永興被召，野亦以詩(shī)送之，云：“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。”公得詩(shī)不悅。后二年貶通州，每題前詩(shī)于窗，朝夕吟哦之。說者謂寇萊公之南遷，不如王文正之旱退。然公題驛亭詩(shī)，未必不晚悟于魏處士者，其詩(shī)云：“沙堤筑處迎丞相，驛使催時(shí)送逐臣。到了輸他林下客，無榮無辱自由身?！狈驑s辱猶自小事，若夫一朝綰印，千里輿棺，此又更輸牖下老人一著也。
東谷云：“造化之于人，不靳于功名富貴，而獨(dú)靳于閑。天地之間，幾發(fā)輪轉(zhuǎn)，無一息停焉。天地且不得閑，而閑豈人之所易哉！高爵厚祿，清資顯秩，不知其機(jī)，其問樂恬退者甚鮮。日惟買田營(yíng)第，不獲一見而先身殞者有矣。又有筑舍返耕，高潔自許。一入私室，作搖尾乞憐之言。于干時(shí)求進(jìn)之牘，襄篋鎖鑰，惴惴于手。收支簿書，介介于懷。一日十二時(shí)，無一隙得暇。所謂好山好水，清風(fēng)明月，何嘗見此風(fēng)景，何嘗識(shí)此旨趣。勞勞擾擾，死而后已。若夫富家翁，守錢虜，又不足道也。中峰禪師云：“人世間則忠于君，孝于親，以盡其義，不可不忙。出世間則親師擇友，朝參暮扣，以盡其道，又不可不忙。惟孜孜以安閑不擾為務(wù)，而不肯斯須就勞者。故圣人斥之為無慚人?！狈虼硕Z(yǔ)，皆非定論。但當(dāng)極忙時(shí)，宜省東谷之言，以滌俗情。當(dāng)極閑時(shí)，又宜省中峰之言，以翦惰習(xí)。
大尉韋雋為領(lǐng)軍于忠所害，嘆曰：“吾一生為善，未蒙善報(bào)。常不為惡，今為惡終。”又宋詹事劉湛以義康黨被收，謂弟素曰：“相勸為惡，惡不可為。相勸為善，正見今日?！贝思捶朵枧R刑時(shí)語(yǔ)其子之言也。惟陸務(wù)觀云：“為善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之?！庇酰《勇劥搜?，可以瞑目矣。
王太尉問眉子云：“汝叔澄名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語(yǔ)？”黃廷堅(jiān)魯直作艷語(yǔ)，人爭(zhēng)傳之，秀鐵面呵之曰：“翰墨之妙，甘施于此乎？”魯直笑曰：“又當(dāng)置我于馬腹中耶？”秀曰：“汝以艷語(yǔ)動(dòng)天下人淫心，不止馬腹。正恐生泥犁中耳?！狈蛭狳h戒口頭妄語(yǔ)易，戒筆頭艷語(yǔ)難。直至兩處皆刊削得去，方是打成一片的三針人也。
宋萬歸宋，宋公靳之，曰：“始吾愛子，今子魯囚也，吾不愛子矣。”萬病之，遂殺宋公。晉孝武帝耽于酒色，張貴人有寵，年及三十，帝戲之曰：“汝以年當(dāng)廢矣，吾已屬諸姝少矣?！辟F人潛怒，帝醉臥，貴人遂令其婢蒙之以被，暴崩。嗚呼！幸臣如萬，女寵如張，而其君以一言取殺身之禍，人情可恃乎哉！
申屠嘉以蹶張武夫?yàn)橄?，能辱鄧通。張禹以?jīng)學(xué)儒者為帝師，而諂奉董賢。留夢(mèng)炎以狀元宰相降元，丁好禮以小吏致公卿死節(jié)。人品無定分至此，而甚則有父子之間，迥然相絕者。唐來文濟(jì)父護(hù)兒，本隋驍將，而濟(jì)以學(xué)行稱，知政事。時(shí)虞世南子昶無才術(shù)，歷將作少匠，許敬宗曰：“護(hù)兒兒作相，世南男作匠，文武豈有種耶？”然如敬宗奸邪，而其孫許遠(yuǎn)以忠節(jié)著，則忠邪又豈有種耶？顧子孫何如耳。
王右軍諫殷浩北伐書，事理通暢，深中當(dāng)時(shí)之弊。勸其輯和朝廷，又見明識(shí)遠(yuǎn)略。趙子昂論至元鈔法，與脫徹里論桑哥罪惡，亦深中事宜。宋杞嘗曰：“世獨(dú)以善書稱之，何待羲之之淺也。”楊載稱子昂曰：“知其書畫者，未知其文章。知其文章者，未知其經(jīng)濟(jì)?！比粍t孰謂翰墨人了不曉事耶？
宋仁宗性寬容，言者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。范文忠公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相。”識(shí)者韙之。趙叔平與歐陽(yáng)公同在館，趙重厚寡言，公意輕之。公知制誥日，韓范在中書，以趙為不文，除天章閣待制，趙不以屑意。會(huì)公甥女淫亂事覺，語(yǔ)連公，時(shí)疾歸。韓范者皆欲文致公罪，云與甥亂。上怒，獄急，群臣無敢言，趙乃上言：“修以文章為近臣，不可以閨房曖昧之事輕加污蔑。臣與修蹤跡素疏，修之待臣亦薄，所惜者朝廷大體耳?！备但I(xiàn)簡(jiǎn)公言：“以帷箔之罪加于人，最為暗昧。萬一非辜，則令終身受其惡名。至使君臣父子之間，難施面目，言之得無忍乎？”余嘗謂人有好談閨門者，吾曹當(dāng)引而避之。況摭無影之事，形于奏牘之間，媟褻至尊，點(diǎn)辱士類，此小輩恬刃，只自傷耳。一刻三洗耳，一日三易腸，惟恐不及，況可褰裳而蹈之哉！
歐陽(yáng)文公玄，歸于鄉(xiāng)省墓。交謁公，應(yīng)接紛紛。一日令勒馬入隘巷，問某人家，訪之，乃治履者所居。左右驚問，公以其人亦嘗謁見，故答其意耳。江西甘矮梅先生，通五經(jīng)，四方從學(xué)者甚眾。一日其徒有行臺(tái)御史者，謁先生于家，先生款語(yǔ)久之。求退，先生曰：“能少留蔬食否？”及設(shè)饌，唯蔥湯、麥飯而已。先生曰：“御史豈啖此者？第老夫易辦耳?！笨谡家辉?shī)畀之，云：“蔥湯麥飯丹田暖，麥飯蔥湯也可憐。試向城樓高處望，人家?guī)滋幬创稛??！毕壬馍钜?。前輩重風(fēng)誼而忘貴賤如此。吁！今亡已夫。
牛僧孺與李德裕交惡，李氏客不敢言及牛丞相門戶。柳仲郢先為牛公所辟，后李衛(wèi)公奏為京兆，仲郢謝曰：“不期太尉恩獎(jiǎng)及此，仰報(bào)盛德，敢不如奇章公門館。”衛(wèi)公深嘆其無茍同。楊綰以清儉在位。天下之士多以敝衣為儉，以求合于綰。惟武元衡素好鮮美，不改所為，綰甚重之。夫大丈夫不將不迎，不詭不隨，每事自斷于心足矣。若依阿附會(huì)，以取憐于世者，非婦人，則佞客也。徐節(jié)孝嘗問崔子方何如人，江端禮曰：“與人不茍合，議論亦如此?！惫?jié)孝曰：“不必論其他，只不茍合三字，可知其所守之正?！?/P>
章子厚嘗延太學(xué)生在門下，適至?xí)?，見其講易，略問其說，其人縱以性命荒忽之言為對(duì)。子厚大怒，曰：“何敢對(duì)吾亂道！”亟取杖，命左右擒，欲擊足。其人哀鳴，乃得釋。魏昭者，陳國(guó)童子也，師事郭泰。泰命作粥，呵曰：“高明為長(zhǎng)者作粥，使沙不可食?！睌S杯于地。昭復(fù)進(jìn)之，泰復(fù)呵之。如是者三，泰喜曰：“吾乃知子之心矣。”余觀佛氏所呵者，人我山，驕幔幢。故王生結(jié)韈，黃石進(jìn)履，古之至人皆有深意。如郭林宗陶鑄少年，正所謂以嗔作佛事。若章丞相，便是風(fēng)墮羅剎鬼國(guó)耳。
蔡京專政日久，子攸權(quán)勢(shì)既與父相軋，浮薄者復(fù)問焉。由是父子各立門戶，遂為仇敵。攸別居賜第，一日詣京，甫入，起握父手，為切脈狀，曰：“大人脈勢(shì)舒緩，體中得無有不適乎？”京曰：“無之?！必崔o去?？透`窺見以問京，京曰：“君固不解此耶？此兒欲以為吾疾而罷我耳?！痹綌?shù)日，果以太師魯國(guó)公致仕。長(zhǎng)州之相城一丐兒，每詣沈孟淵所請(qǐng)丐，凡所得多不食，沈異之，令人嗣其所往。至野岸，一舟雖陋，頗潔，有老嫗處其中。丐出物另陳母前，傾酒跪奉，伺母持杯方起，跳舞唱山歌嬉戲以?shī)誓?。常日如之。母死，丐不?fù)見。夫攸亦人子也，丐亦人子也，與其為攸也父，孰若為丐也母。嗚呼！然則人子何常之有？
以功名為心，貪軍旅之寄，此自將帥習(xí)氣，雖古來賢卿大夫有未能知止自斂者也。廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬以示可用，致困郭開之口，終不得召。漢武帝大擊匈奴，李廣數(shù)自請(qǐng)行，上以為老不許，良久乃許之，卒有東道失軍之罪。宣帝時(shí)先零羌反，趙充國(guó)年七十余，上老之。使丙吉問：“誰可將？”曰：“亡逾于老臣者?！奔瘩Y至金城，圖上方略。雖全師制勝，而禍及其子邛。光武時(shí)五溪蠻夷畔，馬援請(qǐng)行，帝愍其老，未許。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心鼙患咨像R?！钡哿钤囍?，援據(jù)鞍顧盼以示可用。帝曰：“矍鑠哉！是翁也?！彼煊脼閷?，果有壺頭之厄。李靖為相，以足疾就第。會(huì)吐谷渾寇邊，即往見房喬曰：“吾雖老，尚可一行?！奔绕狡鋰?guó)，而有高甑生誣罔之事，幾乎不免。太宗將伐遼，召入謂曰：“高麗未復(fù)，公亦有意乎？”對(duì)曰：“今疾雖衰，陛下誠(chéng)不棄，病且瘳矣?！钡蹜懫淅喜辉S。郭子儀年八十余，猶為關(guān)內(nèi)副元帥，朔方、河中節(jié)度，不求退身，竟為德宗冊(cè)罷。此諸公皆人杰也，猶不免此，況其下者乎？
歐公與尹師魯、蘇子美俱出杜祁公之門，歐公雖貴，猶不替門生之禮，和祁公詩(shī)云：“公齋每偷暇，師席屢攻堅(jiān)。善誨常無倦，余談亦可編?！庇衷疲骸拔羧涨嗌烙鲋海駚戆资自偕??！鄙w未嘗一日忘祁公也。張蕓叟有荊公哀詞，有“慟哭一聲惟有涕，故時(shí)賓客合何如?！庇衷疲骸敖袢战膶W(xué)者，人人諱道是門生?！鄙w當(dāng)時(shí)已病人情之薄如此，若今則弁髦蒙師，彎弓座主，吾不知?dú)W陽(yáng)、蕓叟見之，當(dāng)何如嘆息也。
詩(shī)文小技耳，然深沉則力勁，綜博則澤鮮。由淺而達(dá)，由達(dá)而老，由老而化，而絢爛生焉。以此行世，即百賞譽(yù)，未必得我之骨髓；百?gòu)椛?，未必?fù)p我之皮膚。若素?zé)o包畜深往之致，而揮毫對(duì)客，行卷贄人，且甚有裒刻以希遇者，此欲迫得名耳，而反為有識(shí)拾作笑端，不可不慎。鄭光業(yè)兄弟每柄文，有一巨皮箱，凡同人投獻(xiàn)詞句，有可嗤者，即投其中，號(hào)曰苦海，用資諧戲。每有宴集，即命二仆舁苦海于前，共閱一編，靡不極歡而罷。韓熙載性好謔浪，有投贄大荒惡者，熙載使妓炷艾熏之。俟來即歸之，出乃嗅之，曰：“子之卷軸，何多艾氣？”聞?wù)叽笮ΑＨ绱耸?，余嘗自愛，亦往往以此愛人，曰：“何不文明以止，何不白賁無咎?！倍倌贻咍r有省余語(yǔ)者，苦海波爛，艾丸熏焰，何時(shí)是息。http://www.
正文 卷七 唐太宗泛游春苑，愛奇鳥，閣內(nèi)傳呼畫師，閻立本應(yīng)旨畢，退戒其子曰：“吾少好讀書屬詞，今以丹青見知，躬廝役之務(wù)，辱莫大焉。爾宜深戒?！辈淘使Чぴ?shī)，隋煬帝有所賦，必令吟諷，遣教官人。恭甚恥之。韋誕奉帝命書匾，以籠盛之，轆轤而上，去地二十五丈。寫竟，須眉盡白，戒子孫勿學(xué)此法。因思古人不以書畫顯，一則懼伎藝見稱，一則懼同儕賈忌，一則懼中官權(quán)幸，以此漸嬺。又甚則人奴賤隸，展轉(zhuǎn)暗托，溷落名號(hào)，遂為終身白璧之瑕。故唐滉善丹青，以繪事非急務(wù)，自晦其能。而鮑昭多累句，王僧虔多拙筆，良有味也。
李若谷為長(zhǎng)社令，日懸百錢于壁，用盡即止。東坡謫齊安，日用不過百五十。每月朔，取錢四千五百，斷為三十塊，掛屋梁上。平旦用盡，又挑取一塊，即藏去。又以竹筒貯用不盡者，以待賓客。云：“此賈耘老法也?！庇峙c李公擇書云：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道?！睆垷o垢云：“余平生貧困，處之亦自有法。每日用度，不過數(shù)十錢，亦自有足。至今不易也?！庇锌妥詠黻?yáng)來，言：“鄭亨仲日以數(shù)十金懸壁間，椒桂蔥姜皆約以一二金，曰：‘吾平生貧苦，晚年登第。稍覺快意，便成奇禍。今學(xué)張子韶法，要見舊時(shí)齏鹽風(fēng)味，甚長(zhǎng)久也?！背鹛┤皇厮拿?，與一幕官極相得，一日問及公家日用多少，對(duì)以十口之家，日用一千。泰然曰：“何用許多錢？’曰：“早具少肉，晚菜羹。”泰然驚曰：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜。公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！弊誀栆娛?。余嘗謂節(jié)儉之益，非止一端。大凡貪淫之過，未有不生于奢侈者。儉則不貪不淫，是可以養(yǎng)德也。人之受用，自有劑量。省嗇淡泊，有久長(zhǎng)之理，是可以養(yǎng)壽也。醉醴飽鮮，昏人神志。若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養(yǎng)神也。奢而妄取茍求，志氣卑辱，一從儉約，則于人無求，于己無悶，是可以養(yǎng)氣也。故老氏以為一寶。
王文正公，凡于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。張忠定公有清鑒，善臧否人物，凡所薦辟，皆方廉恬退之士。嘗曰：“彼騖名奔競(jìng)者，將自得之，何假吾舉？”韓魏公屢薦歐陽(yáng)公，而仁宗不用也。他日復(fù)薦之，曰：“韓愈唐之名士，天下望以為相，而竟不用。使愈為之，未必有補(bǔ)于唐，而談?wù)咧两褚詾橹r。歐陽(yáng)修今之韓愈也，而陛下不用，臣恐后之談?wù)?，謗必及國(guó)，不特臣輩而已。陛下何惜不一試之，以曉天下后世也?！鄙蠌闹７蛴形恼?、忠定之用人，則真才不為虛名所奪。然以知名之故，而一切以奔競(jìng)待之，所謂雖不能使之在人上，其能抑之在人下乎？惟試以政事而名實(shí)立見矣，此又待名士法也。
開元間，刺史楊浚，坐贓當(dāng)死。上命杖之六十，左丞相裴耀卿上疏云：“決杖贖死，恩則甚優(yōu)。解體受笞，事頗為辱，止可施之徒隸，不當(dāng)及于士人?！鄙蠌闹?。唐明皇時(shí)，監(jiān)察御史蔣挺坐法，敕令朝堂杖之。張守珪奏曰：“御史憲司清望，耳目之官，有犯當(dāng)殺即殺，當(dāng)流則流，不可決杖。士可殺而不可辱也?！蔽页叵逡愎€，總督兩廣軍務(wù)，時(shí)因發(fā)總兵官安遠(yuǎn)侯柳景贓，反為所誣。朝廷命錦衣衛(wèi)官校，逮公至京訊之。官校至，公治事自若，凡兵食軍務(wù)，檢處既畢，然后就道。軍容騶從，略不少損。官校以其大臣重望，不敢肆言。及度嶺，公乃謂官校曰：“吾今可以就逮矣?！彼彀滓虑羰?，堅(jiān)請(qǐng)自系，曰：“頃者吾非故違朝廷旨，不就囚服，顧兩廣總制，其責(zé)任甚重，軍民之所承奉，蠻夷之所具瞻。一旦至此，吾一身焉足惜，茍囚首就系，正自恐損朝廷威，故優(yōu)游至此者，存大體耳?！蹦司拖刀ァＵ麻g，朝官有罪，輒命錦衣衛(wèi)官校擒拿，霍文敏上疏曰：“天下刑獄，付三法司足矣。錦衣衛(wèi)復(fù)兼刑獄，橫撓之。越介胃之職，侵刀筆之權(quán)。脫冠裳以就鎖桔，屈禮貌以聽武夫。朝列清班，暮幽污獄，剛氣由此折盡矣?；蛴帜好撐郦z，朝立清班，解下拘攣，便披冠帶，使武夫悍卒指之曰：某也吾辱之矣，某也吾得辱之矣。小人遂無忌憚，君子遂昧良心，豪杰所以多山林之思，變故所以少節(jié)概之士也?！庇鄧L謂國(guó)家忠厚立國(guó)，久無此事。如有之，當(dāng)如何？已發(fā)在臺(tái)省力爭(zhēng)，未發(fā)在閣臣密救。至于平日調(diào)養(yǎng)圣心，尤在士大夫奏疏間，勿得輕易動(dòng)稱某可拿、某可斬耳。
張浚自淮西歸，與鼎同在相位，以招采賢才為急務(wù)。從列要津，多一時(shí)之望，人號(hào)為小元祐。呂頤浩與檜同秉政，檜知公不為時(shí)論所與，乃多引知名之士為助，欲頃頤浩，奪其朝權(quán)。上頗覺之，乃下詔戒朋黨。大丈夫要須于此處見得分明，其人是浚是檜，其意是推轂是牢籠。不然藏舟于山，夜半為有力者負(fù)之而去，安用名為也。
范文正公《淮上遇風(fēng)詩(shī)》云：“一棹危于葉，傍觀欲損神。他年在平地，無忍險(xiǎn)中人?！庇掷钗木腹蛉?，《題六和塔》云：“經(jīng)從塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險(xiǎn)，不如歸去臥林丘?！庇鄧L聞前輩言，世廟朝通州虜急，怒大司馬丁公汝夔，置之辟。當(dāng)時(shí)縉紳見而嘆曰：“仕途之險(xiǎn)如此，有何宦情？”其中一士夫笑曰：“若使兵部尚書一日殺一個(gè)，我只索拋卻。若使一月殺一個(gè)，還須做也?！庇?！若此人，雖日以文正、文靖之詩(shī)告之，亦復(fù)何益？富貴之能迷人如此。
慈覺禪師云：“飲食于人日月長(zhǎng)，精粗隨分塞饑倉(cāng)。才過三寸成何物，不用將心細(xì)較量?！比裟苋缡撬际?，自可省口腹矣。務(wù)實(shí)野夫云：“皮包骨肉并尿糞，強(qiáng)作嬌嬈誑惑人。千古英雄皆坐此，百年同作一坑塵?！比裟苋缡撬际?，自可省淫欲矣。
皎然以詩(shī)名于唐，有僧袖詩(shī)謁之。皎然指其《御溝詩(shī)》云：“此波涵圣澤，波字未穩(wěn)，當(dāng)改?！鄙跞蛔魃?。僧亦能詩(shī)者也，皎然度其去必復(fù)來，乃取筆作中字于掌中，握之以待。僧果復(fù)來，云：“欲更為中字如何？”皎然展手視之，遂定交。呂氏《童蒙訓(xùn)》云：“杜云：‘新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！淖诸l改，工夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時(shí)加竄定，有終篇不留一字者。魯直長(zhǎng)年多改定前作?！表n子蒼云：“今集本東坡《蜜酒歌》，少兩句，改數(shù)字。蘇公下筆奇?zhèn)?，尚竄定如此?！睆埼臐撛疲骸笆酪詷诽煸?shī)為得于容易而來，嘗于洛中一士人家，見白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂之。及其成篇，殆與初作不侔?！碧谱游鳌墩Z(yǔ)錄》云：“詩(shī)語(yǔ)最難事也，吾于他文，不至蹇澀，惟作詩(shī)甚苦。悲吟累日，僅能成篇。初讀時(shí)未見可羞處，姑置之。明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，反覆改正，比之前時(shí)稍稍有加焉。復(fù)數(shù)日取出讀之，疵病復(fù)出。凡如此數(shù)四，方敢示人，然終不能奇。”李賀母責(zé)賀曰：“是兒必欲嘔出心乃已。”非過論也。今之君子，動(dòng)輒千百言，略不輕意，真可愧哉！
宋李昉為相，有求進(jìn)用者，雖知其材可取，必正色拒之。已而擢用，或不足用，必和顏溫語(yǔ)待之。子弟問故，答曰：“用賢，人主之事。我若受其請(qǐng)，是市私恩也。故峻絕之，使恩歸于上。若不用者，既失所望，又無美辭，此取怨之道也?！鼻貦u千鬼萬怪，如不樂這人，貶竄將去，卻與他殷勤不絕。一日忽招胡和仲飯，意極拳拳，比其還家，則臺(tái)章已下，又送白金為贐。如欲論其人，章疏多是自為，以授言者，做得甚好。傅安道諸公，往往認(rèn)得，曰：“此秦老筆也?！狈驎P賢相也，純是一團(tuán)生意。檜奸相也，純是一團(tuán)殺機(jī)。檜固不足論已，昉亦未免少涉機(jī)權(quán)，何也？王者不令人怒，亦不令人喜。
為吏最忌作俑，自古有以土物獻(xiàn)貢，遂貽地方無窮之害者。東京：交趾七郡，貢生荔枝，十里一置，五里一候，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長(zhǎng)唐羌上書言狀，和帝詔太官省之。我朝各鎮(zhèn)戍鎮(zhèn)內(nèi)官，競(jìng)以所在土物進(jìn)奉，謂之孝順。陜西有木實(shí)名顯桲，肉色似桃，而上下平正如柿，其氣甚香，其味酸澀，以蜜制之，歲進(jìn)貢，然終非佳味也。太監(jiān)王敏鎮(zhèn)守陜西時(shí)，始奏罷之，省費(fèi)頗多。常熟知縣郭南，上虞人，虞山出軟栗，民有獻(xiàn)南者，南亟命種者悉拔去，云：“異日必有以此殃害常熟之民。”其為民遠(yuǎn)慮如此。東坡《荔枝嘆》注云：“大小龍茶，始于丁晉公，而成于蔡君謨?！睔W陽(yáng)永叔聞君謨進(jìn)小龍團(tuán)，驚嘆曰：“君謨土人也，何至作此事。”乃知始作俑者，不特興厲階，且至壞人品。故曰無為福先，無為禍?zhǔn)肌?/P>
范鎮(zhèn)劾王安石，落職去，蘇軾往賀之，曰：“公雖退而名益重矣?！惫溉辉唬骸熬友月犛?jì)從，消患未萌，使天下陰受其賜，無智名勇功。吾獨(dú)不得為此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！”開元末，壽皇瑁以母寵，欲立為太子，裴稹陳申生戾園禍以諫，玄宗改容謝之，詔授給事中。稹曰：“陛下絕招諫之路，為日滋久，今臣一言而荷殊寵，則言者將眾，何以錫之？”帝善其讓，止不拜。夫古之諫官，退不求名，進(jìn)不求榮如此。后世乃有一言而自謂九鼎，一日而屢望九遷者，吾不知其何心也。
曹州于令儀，市井人也，長(zhǎng)厚，晚年家頗豐。一夕盜入，諸子擒之。乃鄰舍子也。令儀曰：“爾素寡過，何苦為盜。”因詰所欲，遂予十干，以資衣食。又恐為邏者所獲，留至明使去。盜感愧，卒為良民。孔寺丞牧，以文行推。在汝州，仆有執(zhí)盜竹木者，牧釋之。問所欲之?dāng)?shù)，俾如其意，盜愧謝。所居園圃近水，有夜涉水盜蔬果者，孔曰：“晦夜涉水，或有陷溺?！奔礊橹茦?，盜慚不復(fù)渡。魏公一日至諸子讀書堂，枕邊有一劍，公問儀公何用，儀公云：“夜間以備緩急?！惫υ唬骸笆谷旯軗糍\，賊死于此，何以處之？萬一奪入賊手，汝不得為完人矣。古人青膻之說不記乎？”嘗聞前輩云：“夜行切不可以刃物自隨?！蔽彷叞材芎θ?，徒起惡心耳。司馬君實(shí)新第，一日步行，見墻外暗埋竹簽，問之，曰：“此非人行之地，將防盜也?！惫唬骸拔岷D中所有幾何？且盜亦人也。”命去之。君子以善服人，不如以善養(yǎng)人。養(yǎng)人至于盜賊使之改過，真是一具大洪爐也。
崔湜仁師之子弟澄、液，從兄蒞，并有文翰，列居清要。每私晏，自比王、謝，曰：“吾門戶及出身歷官，未嘗不為第一丈夫?！睖洉r(shí)執(zhí)政，年三十六，嘗暮出端門下天津，馬上賦詩(shī)曰：“春還上林苑，花滿洛陽(yáng)城?！睆堈f見之，嘆曰：“文與位可致，其年不可及也?！比粶浉巾f后，作相又附太平公主。門下客獻(xiàn)《海鷗賦》以諷，湜稱善而不自悛。帝誅蕭至忠，湜流嶺外，后知湜本謀，賜死荊州。夫進(jìn)取不已，卒罕令終。文章、富貴、門第、少年，四者亦何足恃。
列子謂孔子廢心而用形，謂心不著于物而廢之矣，唯用形以應(yīng)物。而經(jīng)又有天人禮枯骨者，偈云：“汝是前生我，我今天眼開。寶衣隨念至，玉食自然來。謝汝昔勤苦，令吾今快哉。散花時(shí)再拜，人世莫驚猜?！庇钟叙I鬼鞭死尸者，偈云：“因這臭皮囊，波波劫劫忙。只知貪快樂，不肯暫回光。白業(yè)錙銖少，黃泉?dú)q月長(zhǎng)。直須痛棒打，此恨猝難忘。”此言化俗則可，以為誠(chéng)然則不可。何則？人神托于形骸之中，所以用形骸者，皆神也。譬如匠人用斧斤，用之而善，則為善器。用之不善，則為惡器。故為天人者，善用形骸者也。為餓鬼者，不善用形骸者也。其得其失，皆在一心。及其受報(bào)，而禮之鞭之亦何益。若吾孔子之廢心而用形，又并形骸俱化矣。
韓歆事光武，指天畫地，帝不能容，至于自殺。白樂天諫憲宗，嘗曰：“陛下錯(cuò)矣?！钡鄞笈?，貶之。陳執(zhí)中罷相，薦吳育自代，召之赴闕，因侍晏，醉而坐睡，忽驚顧拊床，呼其從者。仁宗愕然，遂斥之勿用。曹利用在簾前，每以手指擊腰帶，太后不悅，后亦貶死。茲四臣者，皆一時(shí)名士也，言動(dòng)之間，偶失檢點(diǎn)，遂致得罪君父，身名俱損。詩(shī)曰：“夙夜匪懈，以事一人。”終身誦之可也。
陳屢常居都下逾年，未嘗一至貴人之門。章子厚欲一見，終不可得。范忠文公既退居，有園第在京師，客至無貴賤，皆野服見之。故人或?yàn)榫哒?，雖權(quán)貴不拒也。大抵處權(quán)貴之道，在朝則蹤跡宜疏遠(yuǎn)，所以避嫌。在鄉(xiāng)則交際宜往來，所以敦舊。wＷw.shutＸt.cＯm
正文 卷八 宋蕭惠開，嘗為益州刺史。及明帝即位，惠開因四方反叛，后雖歸順，負(fù)才不得志。每謂人曰：“人生不得行胸臆，雖百歲猶為夭?！蔽磶装l(fā)病，毆血吐物如肺肝而死。蕭楚方知溧陽(yáng)縣時(shí)，張乖崖作牧。一日召食，見公幾案有一絕云：“獨(dú)恨太平無一事，江南閑殺老尚書?！笔捀暮拮餍易?，公出視稿，曰：“誰改吾詩(shī)？”左右以實(shí)對(duì)。蕭曰：“與公全身。公功高位重，奸人側(cè)目之秋。且天下一統(tǒng)，公獨(dú)恨太平，何也？”公曰：“蕭楚，一字師也?！碧迫嗽?shī)云：“勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”昆山俞仲蔚《詠劍》云：“天下常令萬事平，匣中不惜千年死?！弊x此詩(shī)，則負(fù)雄心猛氣者化為冰霰矣。
元帝優(yōu)游不斷，暗懦不武。恭顯擅權(quán)，許史恃勢(shì)。蕭太傅之死，劉向、周堪之下獄，宗社幾危。主德日損，不可不諫也。薛廣德以御史大夫之貴，而不聞以死爭(zhēng)之，徒循默保位而已。至于從船從橋，相去幾何，乃欲自刎，以頸血濺帝。劉元城言：“哲宗皇帝，嘗因春日經(jīng)筵講罷，移坐小軒中賜茶，自起折一柳枝。程頤為說書，遽起諫曰：“方春萬物生榮，不可無故摧折。”哲宗色不平，因擲棄之。溫公聞之不樂，謂門人曰：“遂使人主不欲親近儒生，正為此輩?！狈蜓Υ蠓?、程伯子意非不善，而人主厭以為瑣，懼以為迂，則不若小處放他一路，大處可以邀其必聽，此亦諫臣所當(dāng)知也。
漢吏部侍郎張?jiān)?，家貲萬計(jì)而性吝，不委妻子，自系眾鑰于衣下，如環(huán)佩聲。郭威入京師，允匿佛殿藻井之上，板壞而墜，凍餒而卒。陳朝沈眾性吝嗇，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，財(cái)帛以億計(jì)，無所分遺。其自奉養(yǎng)甚薄，每于朝會(huì)之中，衣裳破裂，或躬提冠履。永定二年，兼起部尚書，監(jiān)造太極殿。恒服布袍芒履，以麻繩為帶。又?jǐn)y干魚、蔬菜、飯，獨(dú)啖之，朝士共誚其所為。眾性狷急，于是忿恨，遂歷詆公卿，非毀朝廷。高祖大怒，因其休假還康，遂于吳中賜死。夫儉，美德也，為國(guó)家守分，為子孫惜福，此何不可？若纖嗇傷雅道，刻薄斫元?dú)?，此老氏所謂多藏厚亡，可鑒也。東坡云：“仆行年五十，始知作活大要是慳耳。而文以美名，謂之曰儉。然吾儕為之，自與俗人不同?！?/P>
山濤晚與尚書和逌過交，又與鐘會(huì)、裴秀等并申款昵，以二人居勢(shì)爭(zhēng)權(quán)，濤平心處中，各得其所，而俱無恨焉。白樂天與楊虞卿為姻家，而不累于虞卿。與元禎、牛僧孺相厚善，而不黨于元禎、僧孺。為裴晉公所愛重，而不因晉公以進(jìn)。李文饒素不樂，而不為文饒所深害。處世如二公，亦足矣。然余嘗考山濤一心求退，表疏數(shù)十上，久乃見聽。樂天自刑部侍郎以病求分司，時(shí)年才五十八，自是蓋不復(fù)出。中間一為河南尹，期年輒去，再除同知、刺吏不拜。二公功名心淡，故能翱翔容與于去就愛憎之間。以此意推之，雖入虎狼穴可也，況士大夫之同朝者乎！
陸象山曰：“往時(shí)充員敕局，浮食是慚。惟是四方奏請(qǐng)、廷臣面對(duì)，有所建置更革，多方看詳?；驎F游，不諳民事，輕于獻(xiàn)計(jì)，不知一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害。每與同官悉意論駁，朝廷清明，當(dāng)時(shí)寢罷。偏摩之事，稽考之勤，顧何足以當(dāng)大官之膳？或庶幾者，僅此可以償萬一耳。”富弼素薦王安石，后為趙濟(jì)言弼沮革新法，落職判汝州。過南京，見張安道，門下客私相謂曰：“二公天下偉人，其議論何如？”立屏后聽之，張、富相對(duì)，屹然如山岳。富公徐曰：“人固難知也?！睆埞唬骸爸^王安石乎？亦豈難知者。仁宗皇祐間，集知貢舉院，盛薦安石有文學(xué)，宜辟以考校，姑從之。安石既來，凡一院之事，皆欲紛更。某惡其人，檄以出。自此未嘗與之語(yǔ)也?！备还┦子欣⑸４蟮肿孀谒⒎ǘ?，極是穩(wěn)便。老醫(yī)看病多，故用藥不至孟浪殺人。其法雖不無小害，要之擇其利多而害少者，則為之耳。后人不知，遂欲輕改，滋弊紛紛，此劉元城之言不可不讀也。
宋真宗宮火災(zāi)，王旦馳入對(duì)，上驚惶語(yǔ)公曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)，一朝殆盡，誠(chéng)可惜也。”公對(duì)曰：“陛下富有天下，財(cái)帛不足憂。所慮者，政令賞罰有不當(dāng)。臣備位宰相，天災(zāi)如此，臣當(dāng)罷免?！崩^上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外上封事，言朝政得失。后有大臣言非天災(zāi)，乃榮王宮失于火禁，請(qǐng)置獄。出其狀，當(dāng)斬決者數(shù)百人。旦持以歸，翼日乞獨(dú)對(duì)，曰：“初火災(zāi)，陛下降詔罪己，臣上表待罪。今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？果欲行法，愿罪臣以明無狀?！钡坌廊宦牸{，減死者數(shù)百輩。歸融，唐文宗開成初拜御史中丞。時(shí)湖南觀察使盧周仁，以南方屢災(zāi)，取羨錢億萬進(jìn)京師。融劾奏：“天下一家，中外之財(cái)，皆陛下府庫(kù)。周仁陳小利，假異端，公違詔書，徇私希恩?？趾?nèi)效之，因緣漁利，生人受弊。罪始周仁，請(qǐng)重責(zé)，還所進(jìn)?！钡勰嗽t置其錢于何陰院，以虞水旱。吁！后世有如此宰相、臺(tái)諫，則旱魃之說，捐俸之例，尚可止也。
楊用修云：“人君之愚暗柔弱，不足以亡其國(guó)。亡國(guó)者，必剛愎明察之君也。譬之人家，不肖之子，不足以破家。其破家，必輕俊而無檢者也。在人臣，則真小人不足以亂國(guó)。其亂國(guó)者，必偽君子也?！鄙w真小人，其名不美，其肆惡有限。偽君子則既竊美名，而其流惡無窮矣。是故唐之亡，不在僖、昭而在德宗。宋之亂，不在京、卞而在王安石?；蛟唬骸白雍我运≌嫘∪?？”余曰：“子不觀白樂天詩(shī)乎？‘狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，朝朝夕夕迷人心?！睒诽熵M恕狐哉！”
東坡上韓魏公《乞葬董傳書》：“軾再拜。近得秦中故人書，報(bào)進(jìn)士董傳三月中病死。軾往歲官岐下，始識(shí)傳。至今七八年，知之熟矣。其為人不通曉世事，然酷嗜讀書。其文字蕭然有出塵之姿。至詩(shī)與楚詞，則求之于世，可與傳比者，不過數(shù)人。此固不待軾言，公自知之。然傳嘗望公不為力致一官，軾私心以為公非有所愛也，知傳所稟付至薄，不任官耳。今年正月，軾過岐下，而傳居喪二曲，使人問訊其家。而傳徑至長(zhǎng)安，見軾于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以為幾死者數(shù)矣，賴而存。‘又且薦我于朝，吾平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。若勉得一官，又且有妻，不虛作一世人?！怨n。軾既為傳喜，且私憂之。此二事，生人之常理，而在傳則為非常之福。恐不能就，今傳果死。悲夫！書生之窮薄，至于如此其極耶？夫傳之才器，恐不通于世用，然譬之象犀、珠玉，雖無補(bǔ)于饑寒，要不可使在泥涂中。此公所以終薦傳也。今父子暴骨僧寺中，孀婦弱弟，自謀口腹不暇，決不能葬。軾與之故舊在京師者數(shù)人，相與出錢賻其家，而氣力微薄，不能有所濟(jì)，甚可憫笑。公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。陳繹學(xué)士當(dāng)往涇州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜之，軾且斂眾人之賻，并以予陳而致之宋，使葬之有余以予其家。傳平生所為文，當(dāng)使人就其家取之，若獲，當(dāng)獻(xiàn)諸公。上冒左右，無任戰(zhàn)越?！庇帧杜c孫叔靜書》，云：“眉山人有巢谷者，字元修，曾應(yīng)進(jìn)士、武舉，皆無成。篤于風(fēng)義，已七十余矣。聞某謫海南，徒步百里，來相勞問。至新興病亡，官為藁殯，錄其遺物于官庫(kù)。元修有子蒙，在里中，某已使人呼蒙來迎喪，頗助其路費(fèi)。仍約過永而南，當(dāng)更資之，但未到耳。旅殯無人照管，或毀壞暴露，愿公愍其不幸，因巡檢至其所，特為一言于彼守令，得稍修治其殯，常戒主者保護(hù)之，以須其子之至，則恩及存亡耳。死罪死罪?！狈蚴廊说蟹妒现溨?，而不知蘇公之急死者至此。文人無行，托言狂簡(jiǎn)，如此事其可簡(jiǎn)耶？
自來山人詞客，與達(dá)官貴人，出文視客，動(dòng)稱之曰：“此咸陽(yáng)、東西京?！背鲈?shī)視客，客亦稱之，曰：“此開元、大歷?！狈蚩鬃幼鳌洞呵铩罚蜗牟荒苜澮晦o。柳下惠之妻誄其夫，門人不能竄一字。其他如呂不韋置千金懸之國(guó)門，而卒莫敢一人損益也。嘻！豈其書果不可以損益乎哉？故詞賦家去盈氣遠(yuǎn)譽(yù)人則可，不然，其不為呂、賈之書者幾希。
陳執(zhí)中在中書，不欲外聞差除。每退朝，即閉省東門，說者譏其不知相體。李迪為相，丁謂擅權(quán)，至除吏不以聞，迪甚不平。唐元宗疑吏部選試不公，分為十銓，召入禁中決定，即尚侍皆不得與。吳兢表言：“陛下曲愛讒言，不信有司。非居上臨人，推誠(chéng)感物之道也。夫宰相以知人用人為職，故吏部與閣臣斟酌天下賢不肖，以候朝廷處分。其體執(zhí)固難遜避，亦難異同。而后世閣臣懼威福之名，不復(fù)問吏部，吏部懼權(quán)貴之名，不復(fù)問閣臣。遂至互相水火，而朝亦不復(fù)信部閣矣。是權(quán)也，其將安歸乎？此不可不為深長(zhǎng)思也。
王莽遣使者奉璽書印綬迎龔勝，勝稱病篤。使者以印綬就加勝身，勝輒推不受，遂絕飲食，積十四日死。公孫述征李業(yè)為博士，業(yè)固稱疾不起。述羞不能致，使大鴻臚尹融奉詔令以劫業(yè)，若起則受公侯之位，不起賜以毒酒。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以區(qū)區(qū)之身，試于不測(cè)之淵乎？今宜上奉知己，下為子孫，身名俱全，不亦優(yōu)乎？”業(yè)乃嘆曰：“古人危邦不入，亂邦不居，為此故也?！比谠唬骸靶羰壹矣?jì)之?！睒I(yè)曰：“丈夫斷之于心久矣，何妻子之為。”遂飲毒而死。又聘譙玄，玄不詣，亦遣使者以毒藥劫之。太守自詣玄廬勸之行，玄欲遂受毒藥。其子瑛叩頭于太守，愿奉家錢十萬，以贖父死。太守為請(qǐng)，述許之。述又征王皓、王嘉，恐其不至，先系其妻子，使者謂嘉曰：“速裝，妻子可全?！蓖躔┫茸载?，以首付使者。述怒，遂誅皓家屬。王嘉聞而嘆曰：“后之哉。”謂死遲于王皓也。乃對(duì)使者仗劍而死。費(fèi)貽不肯仕述，漆身為癩，陽(yáng)狂以避之。任永、馮信，皆托青盲以辭征命。夫君子伏于巖林之下，平日露光耀采，韜養(yǎng)不密，或?yàn)猷l(xiāng)曲見推，或?yàn)樾叭藱M劫，從之則違曩心，抗之則攖奇禍。至于漆身抉眼，亦良苦矣。語(yǔ)有之，色斯舉矣，翔而后集，其唯幾先乎？
漢竇憲納妻，郡國(guó)皆有禮慶。漢中郡當(dāng)遣吏，戶曹李邰諫曰：“竇憲不修德禮，而專權(quán)驕恣，危亡可翹足而待。顧明府一心王室，勿與交通。”太守固遣之。邰請(qǐng)自行，遂所在遲留，至扶風(fēng)而憲就執(zhí)。凡交通者皆坐免，太守獨(dú)不與焉。唐張九齡，見朝士趨附楊國(guó)忠以求官，語(yǔ)人曰：“此曹皆向火乞兒，一旦火盡灰冷，當(dāng)凍裂肌膚，暴骨溝中矣。”邵堯夫云：“盜之竊物也，方其盜也，唯恐其不多也。及其露也，惟恐其多也?！贝搜詷O可為阿附權(quán)門之戒。九齡先見，故自不易。獨(dú)李邰所在遲留，猶稱高手。
諸葛孔明無論相業(yè)，即茍全性命于亂世七字，不知當(dāng)時(shí)有何奇策。及觀王鐸盡忠唐室，奮討賊巢，功垂就，令孜間之于內(nèi)，解其都統(tǒng)，鐸詩(shī)云：“二塵上相逢明主，九合諸侯愧昔賢。”可謂慨然有志者。然鐸當(dāng)國(guó)家板蕩之際，居將相袞鉞之任，乃攜妓妾輜重，慢藏冶容，行于虎狼之都，三百口遂并命于高雞泊。惟孔明躬耕薄田，丑女寡欲，其慮深矣。乃知居亂世要須十分清苦，庶可自全，甚則古傭保髡奴，皆此意耳。
司馬溫公為西京留臺(tái)，每出，前驅(qū)不過三節(jié)。后官宮祠，乘馬或不張蓋，自持扇障日。程伊川謂曰：“公出無從騎，市人或不識(shí)，有未便者?！惫唬骸澳澄┣笕瞬蛔R(shí)耳?！眹?guó)朝史良佐，南京人，為御史，巡西城，而家住東城。每出入，怒其里人不為起。一日?qǐng)?zhí)數(shù)輩送東城御史，御史詰之，其居首者對(duì)曰：“民等總被倪尚書誤卻?！痹唬骸澳呱袝稳纾俊痹唬骸吧袝嗄暇┤?，其在兵部時(shí)，每肩輿過里門，眾或走匿，輒使人諭止。曰：‘與爾曹同鄉(xiāng)里，吾不能過里門下車，乃勞爾曹起耶？’民等愚，意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。”御史內(nèi)善其言，悉解遣之。倪尚書，謂文毅也。大抵居朝廷，則為公卿，歸則原是鄉(xiāng)里中一措大耳。特以冠服裝成貴賤，不知其故吾猶在也。乃擁簇童仆，呵叱父老，聞倪文毅、司馬溫公之風(fēng)，得無顏汗乎？
范文正用人取氣節(jié)，然闊略細(xì)故，為帥府多辟置，故相牽謫。人或以問公，公曰：“人之有才能無瑕類者，自應(yīng)用于宰相。惟實(shí)有可用，不幸陷于過失者，不因事起之，則遂為廢人矣?！睖毓诔M去元豐間人，程子曰：“作新人才難，變化人才易。今諸人之才皆可用，且人豈肯甘為小人？在君相變化如何耳。若宰相用之，則為君子?！鄙蛑颐艄c求，再居言路，或疑其悉出范宗尹之黨，公曰：“近世人才，視宰相出處為進(jìn)退，蓋習(xí)以成風(fēng)。今當(dāng)別人之正邪能否而公言之，豈可謂一時(shí)所用皆不賢，而使視宰相為進(jìn)退哉！”嘻！古今脫此局者罕矣。余故謂黨之一字，宜論于宰相當(dāng)路之時(shí)，不宜太分別于宰相捐印之后。
魏明帝時(shí)，劉放、孫資制斷時(shí)政，大臣莫不交好，而辛毗不與往來。毗子{肖攵}諫曰：“劉、孫用事，眾皆影附。大人小降意，不然必有謗言?！迸唬骸拔嶂⑸恚杂斜灸?。就與孫、劉不平，不過不為三公。大丈夫欲為公而毀其高節(jié)耶？”宋孔琳之為御史中丞，劾奏尚書令徐羨之，弟璩之解釋琳之，使停其事。琳之不許，曰：“我觸迕宰相，政當(dāng)罪止一身。汝必不應(yīng)從坐，何須勤勤耶？”孝武時(shí)，戴法興、戴明寶、巢尚之三人權(quán)重當(dāng)時(shí)，凡所薦達(dá)，言無不行。天下輻輳，門外成市。顧顗之獨(dú)不降意，常以為稟命有定分，非智力可移，唯應(yīng)恭己守道。而暗者不達(dá)，妄意僥幸，徒虧雅道，無關(guān)得喪。乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。呂東萊公又言：“凡治事有涉，須平心看理之所在。若其有理，固不可避嫌，故使之無理。若其無理，亦不可畏禍，曲使之有理，政自見得無理。只須作尋常公事看斷，過后不須拈出?！闭f尋常犯權(quán)貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強(qiáng)御之名，所以彼不能平。若處得平穩(wěn)妥帖，彼雖不樂，視前則有間矣。然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職分之常。若特然看做一件事，則發(fā)處已自不是矣。夫士君子功名淡，禍福輕，知命確，自然不落權(quán)貴泥滓中。而更于處權(quán)貴之事，心氣平，形跡泯，是真不為權(quán)貴所動(dòng)也。www．Ｌｚｕｏｗｅｎ．ｃｏｍ
正文 卷九 陸務(wù)觀云：“吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？”文人發(fā)露，至于槁死，不能隱伏，天能不致罰也？長(zhǎng)吉夭，東野窮，玉川生官不掛朝藉而死，正坐此耳。華陰縣民，有以甘露降告縣者，縣令因出自接之。有道人笑焉，縣令怒，械系之。道人曰：“譬如人身，精液流通，可至六七十年。若其壽短促，則漏迸于未死之前矣。此木蓋將槁故耳。官人不信，請(qǐng)留我以待明春，此松必不復(fù)榮也。”縣令如其說，果驗(yàn)焉。然則后生詞彩絢然，宣泄太盡者，蓋甘露之類也。客曰：“功名亦然。”
《復(fù)齋漫錄》云：韓子蒼言：“作詩(shī)文，當(dāng)?shù)梦娜嗽S可，乃自不疑。所以前輩汲汲于求知也?！倍殴げ吭疲骸拔恼虑Ч攀?，得失寸心知?！崩献釉疲骸爸艺呦?，則我貴?！币源擞^之，乃知子蒼尚未能自信，故匍匐焉求信于人。所謂問津吏過關(guān)者，必非曾過關(guān)者也。若二老胸中，何曾有如此鬧事。
張九齡獎(jiǎng)愛李泌，常引至臥內(nèi)。九齡與嚴(yán)挺之、蕭誠(chéng)善，挺之惡誠(chéng)好佞，勸九齡絕之。九齡獨(dú)念嚴(yán)太苦勁，不若蕭軟美可喜，方命左右召蕭，泌在旁率爾曰：“公起布衣，以直道至宰相，顧喜軟美者乎？”九齡改容驚謝，因呼小友。范祖禹除右正言，客有言于溫公。以公在言路，必能協(xié)濟(jì)事。溫公正色曰：“子謂淳夫見光有過不言乎？殆不然也。”夫故人位尊名高，謂之不幸。若使身至宰相，何不幸之有？其病專在不聞過耳。誦莽功德，遂移漢祚。積漸之勢(shì)，夫豈在多軟美之士？可不懼哉！
唐人功名富貴之盛，未有出郭汾陽(yáng)之上者，然三四傳而支胄不復(fù)振。及宋慶歷四年，訪求厥后，得裔孫元亨于布衣中，僅為永興軍助教而已。狄梁公曾孫，飄泊岷漢，干謁王侯。宋相三李，文正公昉、文靖公沆、文定公迪，皆一時(shí)名宰，子孫亦相繼達(dá)宦。乃數(shù)世后，漸益蕭條。南渡轉(zhuǎn)徙，三裔并居余干，無一人在仕版者。而文正、文靖寂絕無聞，尤可太息。至于靖康之變，帝子王孫，官門仕族之家，陷入金虜，沒為奴婢，使供作務(wù)。每人一月支稗子五斗，令自舂米，米得一斗八升，用為糇糧。歲支麻五把，令緝?yōu)轸?。此外不聞一錢一帛之入矣。男子不能緝者，終歲裸體。虜或哀之，使之執(zhí)爨。雖微有暖氣，旋出取柴，歸坐火邊，皮肉脫落。惟喜醫(yī)人、繡工之類，尋常團(tuán)坐地上，襯以敗席?？椭灵_筵，引能樂者，環(huán)列奏技。酒闌客散，各復(fù)其初，依舊環(huán)坐刺繡，往往餒病，相枕而死。嗟乎！此皆帝王之苗裔，將相之名胄耳，逢時(shí)不辰，顛越至此。今遭際太平，生長(zhǎng)樂土，雖家徒壁立，而書富五車，白衣一裘，黃齏半甕。天付兒曹，可謂多矣，我復(fù)尚安求哉！其各書一通，以置座隅，以代擊壤之樂。
元結(jié)刺道州，承兵賦之后，征率煩重，民不堪命。作《舂陵行》，其末云：“何人采國(guó)風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此詩(shī)?！币詡骺贾?，結(jié)以人困甚，不忍加賦。嘗奏免稅租，及和市雜物十三萬緡。又奏免租庸十余萬緡，困乏流亡盡歸。乃知賢者所存，不特空言而已。杜子美稱之云：“今盜賊未息，得結(jié)輩數(shù)十公，落落然參錯(cuò)，為天下邦伯，天下少安，可立待已。”夫文人作吏，非厭其煩，則厭其俗。使摛章之士，盡如元次山，孰謂詞賦家不可入《循良傳》耶？
諸葛亮所與友善者，徐庶。庶本名福，單家子。少好任俠擊劍，嘗為人報(bào)仇，白堊突面，披發(fā)而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃于車上拉柱維磔之，擊鼓以令于市廛，莫敢識(shí)者。而其黨伍，共篡解之，得脫。于是感激，棄其刀戟，更練布單衣，折節(jié)學(xué)問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。乃卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意。聽習(xí)經(jīng)業(yè)，義理精熟。與石韜、廣元相親愛。熹平中中州兵起，乃與韜南客荊州，因與亮交焉。周處少孤，好馳騁田獵，不修細(xì)行，州里患之。處自知為人所惡，有改行之志，謂父老曰：“今歲豐樂否？”答曰：“三害未除?！痹唬骸昂我?？”曰：“南山白額虎，長(zhǎng)橋下蛟，并子為三。”曰：“若此，吾能除之?！蹦巳肷缴浠?，沒水搏蛟，入?yún)菍ざ?，厲志為善，筑臺(tái)以讀書。任為御史大夫，后死難，謚孝侯。夫千里之駒，性必啣蹶。千人之英，性必跅弛。今輕俊少年，一捍文網(wǎng)，遂為鄉(xiāng)愚所嗤罵。然少能折節(jié)就規(guī)矩，居然便成名士。如不信者，徐元直、周孝侯故是榜樣。
馮當(dāng)世，慶歷中以鄂中薦至江，風(fēng)濤洶涌，幾至沉沒。春來廷試第一，還過大江，風(fēng)微浪穩(wěn)，舟楫安然。公題詩(shī)江亭云：“江神也世情，為我風(fēng)色好?！毕蛎糁邪菹?，門庭悄然無一人。昌武，向親也。徑入見之，徐賀曰：“今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶?！惫ㄎāＳ衷唬骸白陨霞次?，未嘗降端揆。此非常之命，自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此？”公復(fù)唯唯，未測(cè)其意。又歷陳前世為仆射者，動(dòng)勞德業(yè)之盛，禮命之重。公亦唯唯，卒無一言。既退，復(fù)使人至庖廚中，問今日有無親戚賓客，飲食宴會(huì)，亦寂無一人。明日再對(duì)，上問：“昨日見敏中否？”對(duì)曰：“見之。”“敏中之意何如？”乃以其所見對(duì)，上笑曰：“向敏中大耐官職?！狈蛳蛎糁心苣驮紫?，而馮當(dāng)世不能耐第一，要是識(shí)量不足。若使第一時(shí)不夸在人前，則為宰相時(shí)定不落人后。
宋田況知制誥，因奏事論及政體，仁宗頗以好名為非。況退而著論曰：“人主為社稷計(jì)，惟恐士不好名。誠(chéng)人人好名畏義，何事不立？夫上之取下，亦在作其好名之實(shí)而已。好名則畏義，人臣好名，雖未能一一誠(chéng)于盡忠，亦決不為不忠之事?！辈滔甯嫫渚唬骸爸页家?dāng)?shù)?，論事惟恐不至。若避好名之嫌，則土木之人，皆可為矣?！睆堉宜⊙裕骸敖离U(xiǎn)佞之徒，于凡直言正論，率指為好名歸過。”夫好名歸過，其自為者非也，若首萌逆意厭惡之心，則是今言者望風(fēng)見疑，此為國(guó)之鴆毒也。范純?nèi)寿H武安軍永州安置時(shí)，因疾失明，聞命怡然就道?；蛞嘀^其好名，純?nèi)试唬骸捌呤?，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉！但區(qū)區(qū)愛君有懷不盡，若避好名之嫌，則為無善之路矣?！惫试痪又撊艘?，當(dāng)于無過中求有過，不可于有過中求無過。且諫臣拚一死，擲一官，忍謂之過也乎哉！
邵伯溫嘗論元祐、紹圣之政，曰：“公卿大夫，當(dāng)知國(guó)體。以蔡確奸邪，投之死地何足惜！然既為宰相，當(dāng)以宰相待之?！闭茏诔聬米锶?，朝廷以其父老，欲畀使郡。既中止，范純?nèi)收?qǐng)置往咎而念及私情?；兆诔瘏位萸涓胬?，執(zhí)政欲罪之。純禮曰：“惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當(dāng)存國(guó)體。”王安石薨，溫公方作相，病中聞之，簡(jiǎn)呂申公曰：“介甫無他，但執(zhí)拗耳。凡一切贈(zèng)恤之典宜厚?！比艘詾椴晃┦⒌?，而且知大體。后世呵詈故相，幾等兒童，欲鐫秩奪誥，沒產(chǎn)發(fā)尸。當(dāng)太平不諱之朝，加以臣子必不忍言之罪，置網(wǎng)彌天，卓錐無地，得無甚乎？昔李公巽奏竇參交結(jié)藩鎮(zhèn)，上大怒，欲殺參。陸贄曰：“參之貪縱，天下共知。至于潛懷異圖，事跡曖昧，若據(jù)加重辟，駭動(dòng)不細(xì)?！蹦烁H參司馬。嗚呼！得之矣。
哲宗問：“近相陳升之外議云何？”司馬光曰：“升之才智，恐不能臨大節(jié)而不可奪耳?！蔽魸h高祖論相，以王陵少戇，陳平可以輔之。平智有余，然難獨(dú)任。凡才智之士，必得忠直之人，從旁制之。此明主用人之法也。王文正公常與楊文公評(píng)品人物，文公曰：“丁謂久遠(yuǎn)果如何？”對(duì)曰：“才則才矣，語(yǔ)道則未。他日在上位，使有德者助之，庶得終吉。若獨(dú)當(dāng)權(quán)，必為身累。”后謂果被流竄。夫海內(nèi)才士，誠(chéng)國(guó)家藥籠中所不可無。然必如調(diào)鷹者，縱之九霄之間，而絳鏇在臂。鞚馬者，逸之百步之外，而繩絡(luò)在手。如是而可以御士矣。不然，烏頭重堇，茍無以制其性，其不至于殺人者幾希。
自古有盛名之士，一為宰相，遂失令聞?wù)摺４撕我怨剩吭唬骸盎蛞粤x，判若兩人。或以恩怨，橫遭兩舌故也?！贝蘖覈L問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱。歷位卿寺，論者皆謂當(dāng)為三公。今登其位，天下失望?！绷以唬骸昂螢槿灰?？”鈞曰：“論者嫌其銅臭?！彼紊褡谛掠梦?、富為相，自以為得人，謂龐莊敏曰：“富弼萬口同詞，皆云賢相也。”公曰：“富弼頃為樞密副使，未執(zhí)大政，朝士大夫未有與之為怨者。故交口譽(yù)之，冀其進(jìn)用，而已有所利焉。稍拂之，則向之譽(yù)者，將轉(zhuǎn)而為謗矣。此陛下所宜深察也。”然則宜何如？斥苞苴，則人服無私，而位望自重。避權(quán)勢(shì)，則人不歸恩，而怨讟亦輕。
司馬溫公作相日，親書榜揭于客位曰：“訪及諸君，若都朝政闕遺，庶民疾苦，欲進(jìn)忠言者，請(qǐng)以奏牘聞?dòng)诔?。光得與同僚商議，擇可行者進(jìn)呈，取旨行之。若但以私書寵喻，終無所益。若光身有過失，欲賜規(guī)正，即以通封書簡(jiǎn)，分付吏人令傳入，光得內(nèi)自省訟，佩服改行。至于整會(huì)官職差遣，理雪罪名，凡干身計(jì)，并請(qǐng)一面進(jìn)狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不核語(yǔ)及。光再拜咨白?！彼纬鯃?zhí)政，私接賓客有數(shù)，庶官幾不復(fù)可進(jìn)。自王荊公欲廣收人材，于是請(qǐng)以品秩高卑皆得進(jìn)謁，然自是不無夤緣干求之私。進(jìn)見者既不敢廣坐明言其情，往往皆以送客時(shí)羅列于廡下，以次留身敘陳而退，遂以成風(fēng)。蔡魯公喜接賓客，終日酬酢不倦。賓客少間，則必至子弟學(xué)舍，與其門客從容燕笑。蔡元度稟氣弱，畏見賓客。每不得已，一再見，則啜茶多，退必嘔吐。嘗云：“家兄一日無客則病，某一日見客則病?！狈蛟紫鄰棄喊俦?，平章萬幾，朝參而后，沖沖往來，卻與賓客書札，分他一半，疲精神，褻體統(tǒng)。滿門車騎，則大濃，尋常寒喧，則大淡。若欲相業(yè)光明，必須痛除俗套。蓋士風(fēng)正，則宜有吐哺之周公。私謁多，則宜有謝客之司馬。
滕達(dá)道為范文正公門客，文正奇其才，謂他日必能為帥，乃以將略授之。達(dá)道亦不辭，然任氣使酒，頡頏公前，無所顧避。久之，猶遨游無度，侵夜歸，必備酒。文正雖意不甚樂，終不禁也。一日伺其出，先坐書室中，熒然一燈，取《漢書》默讀，意將以愧之。有頃，達(dá)道自外至，已大醉，見公長(zhǎng)揖，曰：“讀何書？”公曰：“《漢書》?！奔磁e手攘袂曰：“高皇帝何如人也？”公微笑，徐引去。然愛之如故。陜西豪士劉易，多游邊，喜談兵。寶元、康定間，韓公宣撫五路，薦之，賜處士號(hào)。易善作詩(shī)，韓公為書石?；虿豢善湟?，則發(fā)怒洗去，魏公欣然再書不憚。狄青每燕設(shè)，易喜食苦馬菜。不得之，即叫怒無禮。邊城無之，狄為求于內(nèi)郡。后每燕集，終日唯以此菜啗之。易不能堪，方設(shè)常饌。夫狄武襄出于口，不若范文正公出于誠(chéng)。要之，駕馭英雄，為將相者如此，俱少不得。
宣和時(shí)，傅忠肅公察，為接伴使。時(shí)金人已渝盟，公至燕山，聞干離不入寇，或勸其毋遽行，公曰：“銜命而行，聞難而止。若君命何？”遂去不顧。陳忠肅公過庭，當(dāng)金人再犯京師，議割兩河，須大臣皆行。聶昌、耿南仲皆以事辭，公曰：“主憂臣辱，臣愿效死。”欽宗揮涕嘆息，遣之。壯哉！兩忠肅也。茍有聞二公之風(fēng)者，則奉使渡海，必不捐印而還。遣勘出關(guān)，自當(dāng)膏車而去。庶幾所謂東西南北，惟上所使者歟？
楊升庵云：“大抵人自情中生，焉能無情？但不過甚而已。”宋儒云：“禪家有為絕欲之說者，欲之所以益熾也。道家有為忘情之說者，情之所以益蕩也。圣賢但云寡欲養(yǎng)心，約情合中而已?！敝炝季貒L云：“天之風(fēng)月，地之花柳，與人之歌舞，無此不成三才?！睉蛘Z(yǔ)亦有理也。
靖安李少師，雖居貴位，不以威重隔物。與賓僚飲宴談笑，曲盡布衣之歡，亦不記人過失。嘗一日宴散，有人言：“昨飲大歡。”公曰：“今日言歡，則明前之不歡。無好惡，一不得言?！眳位奘迤秸萝妵?guó)時(shí)，門下因語(yǔ)次，或曰：“嘉問敗壞家法可惜。”公不答，客愧而退，一客少留，曰：“司空尚能容呂惠卿，何況族黨。此人妄意迎合，可惡也?！惫植淮?。既歸，子弟請(qǐng)問二客之言何如，公亦不答。夫大臣顰笑，所系不淺。賓客探聽于外，仆隸窺伺于內(nèi)。甚則子孫親族，窺其議論之是非，意旨之好惡，以因緣為奸者。故藏垢納瑕，特其一事。若器宇深沉，終身不見喜怒之色，尤宰相所當(dāng)煉習(xí)也。豈特宰相，凡居要路者，皆當(dāng)以李少師、呂晦叔為法。wwＷ．7wenｗｅｎ.com
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