自古圣賢皆寂寞，何況我輩孤且直！——題記

一、夢(mèng)幻人生

“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?/p>

對(duì)于我們來說，人生中，悲歡離合，恩怨榮辱，到底有沒有意義？

白駒過隙，忽然而已。得到了又怎樣，失去了又如何？

所有的，你珍愛過的，你追尋過的，你縱然能夠擁有，結(jié)果和沒有擁有不是別無二致的虛無嗎？哦，那么，過程好象就顯得尤為重要了，可是，每一寸光陰中，每一點(diǎn)過程不都是這樣稍縱即逝不留痕跡歸于永久的黑暗了嗎？人不能兩次踏入同一條河流。抽足再濯，已非前水。逝者如斯，我們能夠擁有什么？

你得到了，你便失去了！

你沒有追捉到手，它也流逝了，你也耗損了，世界依然不計(jì)較你的得失，惘然而行，不事思忖，沒有任何時(shí)候是可以停頓的。浮士德，臨終時(shí)，大叫一聲：你真美，請(qǐng)停一停！難道他真的感悟到了真美？不過是錯(cuò)覺而已！而且停住的并不是時(shí)間，是他自己的生命。得到滿足時(shí)刻，他也失去了自己的生命和靈魂（雖然靈魂是為上帝所拯救，但那靈魂畢竟已不再屬于他了）。

然而，比之于浮士德，大多數(shù)人豈不是更可悲嗎？靈魂可有？祥林嫂這個(gè)問題，也許不必用說不清搪塞，靈魂何有？安在？！子虛烏有！而沒有靈魂的生命，一個(gè)物質(zhì)的過程，不就是一場(chǎng)夢(mèng)嗎！

不禁想起了鼓盆而歌的莊周，許多人仰慕他的瀟灑，謂之勘破世情，能以坦然的一副心腸來面對(duì)人生哪怕死亡和名利。你看，惠子相梁時(shí)，莊周以鹓鶵自比，真?zhèn)€是糞土當(dāng)年萬戶侯，一副睥睨權(quán)貴的傲岸灑脫??！可是，換個(gè)角度想一想，貸粟不得，以涸轍之鮒自況時(shí)，心境可有這般？以鯤鵬北冥自喻時(shí)，難道真的只為暢想逍遙一游？見木與雛，而曰：吾將處乎材與不材之間的時(shí)候，莫非就沒有無可奈何的調(diào)侃滋味？由是觀之，面對(duì)死亡，面對(duì)不幸，莊周鼓盆而歌，其實(shí)是真悲觀真失望。達(dá)

到極致，無欲求的煎熬，亦無失落的痛惜，其實(shí)是經(jīng)歷了大痛苦后的冷寞，味出了大孤獨(dú)后的排解。不知蝴蝶是我，我是蝴蝶，是蝴蝶一夢(mèng)而周乎？亦周一夢(mèng)而蝶耶？然而，不管哪一種選擇，夢(mèng)卻是必然的了！

于是，又想起了蘇東坡。樽酒酹月時(shí)，我想他定然是想到了莊周夢(mèng)蝶的故事。我不知道蘇子是否喜歡清江白鶴，我只覺得，十月冬夜的赤壁岸邊，應(yīng)該不會(huì)有道士那么巧的經(jīng)過，奓戶而飛的鶴影，莫不就是東坡的神魄？他不是翩翩盈盈的彩蝶，他是青白羽翼的仙鶴，但同是飛掠而去，這一點(diǎn)，與莊周卻是千年同調(diào)，兩心一夢(mèng)。為什么有后人稱他為“坡仙老”，恐怕與這清江鶴影不無瓜葛。

以文謂仙，除了莊周蘇軾，還有青蓮居士。太白是詩仙，是酒仙，仙人的飄逸，他有；酒徒的不羈，他有。“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，等到蘇軾，則“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，二人真應(yīng)該跨越時(shí)空，觥籌換盞，以酬這一輪皓月——“但愿人長(zhǎng)久，百代共嬋娟”！那么，李太白對(duì)人生又是怎樣？除了仰天大笑出門而去時(shí)的自信之外，他塊壘郁結(jié)時(shí)，所感嘆的不也是古來萬事東流水嗎？權(quán)名華盛，皆如煙霞，舉杯抽刀，難斷愁緒，惟有逸興思飛攬?jiān)掠谇嗵?，衣為云，風(fēng)為翼，飏飏輕羽，方稱其心。只有飛起來，飛起來，這樣的飛，才可以醉！李白的每一首詩，好象多少都與酒有關(guān)，那么他必然是邊飲邊吟，邊吟邊舞，翩躚之中，吟哦之時(shí)，陶醉之際，徘徊零亂的月影，云霞明滅的天姥，子規(guī)啼亂了的蜀山……紛至沓來，如夢(mèng)似幻，于是狂笑傲歌，于是舞劍揮毫。肆意的揮灑過后，李白心中滋味如何？覺時(shí)之枕席仍在，向來之煙霞盡散，如果此時(shí)，他也面對(duì)了死亡，那么，恐怕他也會(huì)鼓盆而歌了吧？

曠達(dá)，其實(shí)是冷靜。

冷靜，則源于無奈。

無奈，必然曾奮爭(zhēng)。

而廣袤的天地中，無垠之宇宙蒼穹，渺小的個(gè)人，再如何奮爭(zhēng)，又能有什么作用？即使是曾經(jīng)叱咤風(fēng)云嚄唶一時(shí)的英雄豪杰，不也是浪花淘盡，只見青山依舊在，夕陽幾度紅？只留下春月秋風(fēng)中，一壺濁酒里，笑談一場(chǎng)空？！哈哈，如此世界，如此人生，有什么放不下，有什么值得爭(zhēng)？于是，便淡淡的無奈，于是便歸于了冷靜，于是終化做曠達(dá)，成了虛空，成了夢(mèng)……

二、高貴人生

“千秋傲骨留青冢，琵琶聲里聽昭君?！?/p>

今日讀杜甫的《詠懷古跡》（其三），從中讀懂了我的心靈，讀出了又一個(gè)昭君，也讀出了一種人生況味。

“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”，山巒如聚，氣勢(shì)磅礴?；趾雺邀惖纳酱?，孕育出品格高貴的人——王昭君。杜甫起筆就置昭君于山川形勝之中，含不盡景仰贊佩之情。我驀然明白：子美與昭君實(shí)有同心！杜甫，不是把昭君當(dāng)作傾國傾城的美女，也不是把昭君出塞當(dāng)作傳世不朽樂可稱道的一段佳話。他目光如炬，燭照千載，他領(lǐng)會(huì)了昭君，領(lǐng)會(huì)了昭君千載而下的品格情操精神風(fēng)采。

“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，昭君的一生是悲劇性的，但是昭君的終生又是執(zhí)著無悔的。當(dāng)昭君毅然踏上出塞的征途時(shí)，莽莽大漠，塵煙滾滾，轆轆車聲都仿佛碾軋?jiān)谒男纳?。鴻雁南歸，人北去；白馬蕭蕭，紫臺(tái)已漸迢遙，朔漠蒼穹張開了粗獷的懷抱，迎迓了這位孤傲不群的女子。我相信，昭君，她出塞決不是迫于威逼，寧肯獨(dú)對(duì)青燈，看寂寞宮花，聽夜雨霖鈴，也不肯一屈自己清高傲岸的頭脊，去賄求卑瑣畫師的王昭君，假若志不在此，誰又能逼迫得了如此高貴的人性？于是，我仿佛聽見昭君的心靈在吟哦：是高尚，還是粗鄙？是驕傲，還是怯懦？是卑瑣，還是勇敢？是沉淪，還是爭(zhēng)??？我想要的是什么？我要追捉的是什么？無論現(xiàn)實(shí)多么冷酷，即使在精神的荒原沙漠，我知道，我還是會(huì)如同駱駝刺一樣的支棱著，雖然和風(fēng)沙同一個(gè)顏色，但是我的心里，始終還流淌著綠色的血液，夢(mèng)里，依然盼望著開出姹紫嫣紅的花朵！這是無奈的奮爭(zhēng)，這更是剛強(qiáng)的執(zhí)著！昭君千古，千古而后，卻只是無語青冢，默默臨風(fēng)，可是，朔風(fēng)仿佛帶了溫情，黃沙仿佛軟了心腸，一年四季里，年年歲歲中，只有這一座墳塋，芳草萋萋，冬夏常青，泛著生命的潤澤，在塞北窮荒，浸染著一代代牧人的歌喉，在寂寂黃昏，嘔啞了多少行人的弦管。我的眼中含滿了淚水，是的，昭君做到了。默默的孤獨(dú)的昭君，痛苦的堅(jiān)忍的昭君，高傲的不屈的昭君，輕輕斂起素潔的衣裙，用執(zhí)著的信念無悔的追求，在沉寂的歷史上，深深鐫刻了自己的名字，不是靠美貌，而是靠精神。

是什么讓昭君做出決定，將歷來女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌，交付給異域他鄉(xiāng)，任憑風(fēng)沙吹拂？纖弱的昭君，用她幽獨(dú)在溶溶如水涼意如冰的月色中的堅(jiān)決的背影，告訴了我答案：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂！”

既然不能哺其糟而啜其醴，不愿隨其流而揚(yáng)其波，便要出淤泥而不染！

既然不能如春花般燦爛奪目的綻放，既然不能如巖漿般噴薄爆發(fā)出火熱的激情，何如做一片隨風(fēng)的秋葉去尋找生命的意義？

冰潔之氣，芝蘭之芳，豈能漸溴水而渙散？

于是，昭君決絕的離去，飄然孑然。寒氣襲人的夜色中，看不清昭君的面顏，只看見她清涼的眸子，如同寒夜的星光，亮亮的閃；遠(yuǎn)行的車馬里，聽不見昭君幽咽的哀啼，只有叮咚的環(huán)佩聲，清脆悠揚(yáng)，裊蕩在漫漫行程，回響在浩浩長(zhǎng)空。這雙閃亮的眸子，這串叮咚的環(huán)佩聲，一閃就閃了幾千年，一唱就唱了幾千年……

于是多情的人看到了幽怨，于是郁結(jié)的人聽出了感嘆。

于是，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，而我知道，杜甫怨恨的是什么。他怨恨千載以來，居位者不能識(shí)才，使滄海遺珠鮫人灑淚；他怨恨自己顛沛流離，空系故園，桑田滄海，壯氣蒿萊！此時(shí)的琵琶，是借昭君撥彈子美的塊壘了！

可是，南來北歸的鴻雁說，它曾經(jīng)飛落在昭君的車轅，它曾經(jīng)聆聽過昭君的琵琶，昭君閃亮的眸子注視過它的雙眼，昭君的素手撫摩過它的羽翅，就是這只鴻雁，它說，昭君的臉上沒有遺憾，因?yàn)檎丫€是昭君。