孫楠和潘蔚夫妻上了熱搜，因為他們?yōu)榱撕⒆咏逃?，舉家搬往徐州過起平淡生活。他們在遠離市區(qū)之地租了套100平方米的房子，月租700元，孩子們擠一個房間，睡上下床。這個原本打著正能量旗號的新聞卻引發(fā)了如潮爭議，網(wǎng)友們毫不買賬。

有網(wǎng)友糾結(jié)于房價，認為在二線城市徐州根本租不到這么便宜的房子，即使遠離城區(qū)也要千元以上。

還有網(wǎng)友糾結(jié)于男孩女孩擠在一個房間睡上下床，難免影響身心。這確實很糟糕，不過在這件事里已是次要問題。

最主要的爭議是潘蔚曾在2009年的訪談中表示，自己與前夫的女兒在北京讀書，大學(xué)時就會送出國。2012年接受訪談時，她也承認大女兒正在國外讀書。

而眼下跟著孫楠夫婦在徐州生活、不接受正規(guī)教育反倒進了國學(xué)學(xué)堂的，卻是孫楠與前妻買紅妹的孩子。某些網(wǎng)友因此喊出“后媽狠毒”，即使只是猜測，也在所難免。

當(dāng)然，將不同時期的訪談擺在一起對比，有時并不能準確體現(xiàn)當(dāng)事人的內(nèi)心。梁啟超說“以今日之我宣判昨日之我”，其實也是大多數(shù)人的人生寫照。十年前的潘蔚一心將大女兒送出國讀書，不等于如今的潘蔚沒有改變。讓孩子接受國學(xué)教育，或許恰恰是出自孫楠和潘蔚夫婦的真心。畢竟，潘蔚本人和她與孫楠所生的孩子，都在徐州過著同樣的生活。但這樣一來，“狠毒后媽”或許不成立，“愚蠢父母”卻成了實錘。

在這件事里，最讓我糾結(jié)的其實是孫楠和潘蔚口中的“國學(xué)”。

讓孩子去學(xué)習(xí)偽國學(xué)，這樣好嗎？

按潘蔚的說法，她和孫楠之所以來到徐州定居，是因為孩子存在各種問題，比如厭學(xué)、熱衷打游戲和缺乏責(zé)任感。恰好徐州有一家歷史悠久的傳統(tǒng)國學(xué)學(xué)堂，體驗后覺得很好，便效仿孟母三遷，舉家來到徐州。連潘蔚自己，也在這個國學(xué)學(xué)堂里擔(dān)任女紅教師。

這年頭“扒皮”最易，很快有網(wǎng)友曝光，早在2016年，就有人舉報這個國學(xué)學(xué)堂類似傳銷組織，打著傳統(tǒng)文化的旗號行“洗腦”之實，所謂的畢業(yè)證書也根本不被承認。甚至有網(wǎng)友質(zhì)疑，孫楠夫婦是不是早已入股該學(xué)堂，畢竟這幾年來，孫楠打著傳統(tǒng)文化的旗號，也算混得風(fēng)生水起。

早在2017年11月，《北京青年報》就刊登過一篇名為《這里沒有明星孫楠，有的只是一個國學(xué)初學(xué)者》的訪談。文中提及孫楠推出了自己的國學(xué)文化品牌，發(fā)布各種國學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品。

在那次訪談中，孫楠表示：“最早我的孩子是在國際學(xué)校上學(xué)，西方教育提倡‘自由’，但同時你會發(fā)現(xiàn)孩子身上缺失了一種‘規(guī)矩’意識。機緣巧合，2015年我的大女兒參加了徐州一所傳統(tǒng)文化學(xué)校XX學(xué)宮為期40天的夏令營。在中國傳統(tǒng)文化的浸潤下，我發(fā)現(xiàn)女兒身上發(fā)生了一些變化，尤其是在她的成人禮上，她給我奉茶，令我觸動很深。因此在不久之后的家庭會議上，我們快速做出了舉家搬遷徐州的決定?！彼€告訴記者，當(dāng)時才四歲的小女兒已經(jīng)會背《孝經(jīng)》。

如今潘蔚的說法也一樣，她向記者“炫耀”，自己的孩子去洗手間回來，也能念一句“便溺回，輒凈手”，與人發(fā)生爭執(zhí)也會說“道人善，即是善”。

很顯然，孫楠夫婦對國學(xué)的推崇還停留在傳統(tǒng)蒙學(xué)的基礎(chǔ)上，《弟子規(guī)》就是底色。至于成果，就是希望孩子“懂規(guī)矩”。但問題是傳統(tǒng)蒙學(xué)根本沒什么啟蒙作用，只有蒙蔽作用。

我有一個判斷：凡是把《弟子規(guī)》當(dāng)國學(xué)的人，非蠢即壞，孫楠夫婦當(dāng)然不例外。

《弟子規(guī)》是當(dāng)下各種少年國學(xué)班中必讀的“經(jīng)典”，但它不過是一個古代版行為規(guī)范，而且誕生于奴性最深、對人性摧殘最烈的清代，并沒有提供任何獨立思考的空間。不但與現(xiàn)代意識格格不入，甚至和儒家思想本身也格格不入，可算是掛羊頭賣狗肉。像“號泣隨，撻無怨”這樣的糟粕，完全與健康人格相悖。

曾有“國學(xué)大師”稱，中國企業(yè)家聽《弟子規(guī)》，最喜歡“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”，說白了就是教錯了，你還得感激，罵錯了，你還得順著。這種依附關(guān)系，在企業(yè)家看來最適合企業(yè)文化。

但這種思維無疑是可笑的，你給員工發(fā)工資，就成了員工的父母嗎？更何況，即使是子女與父母的關(guān)系，也應(yīng)有起碼的是非對錯準則，而不是簡單的“須敬聽”、“須順從”。

中國式父母往往會陷入一個怪圈：他們極為重視自己的權(quán)威，所以重視面子。但他們并不明白，父母的權(quán)威應(yīng)來自于講道理明是非，有錯就認，以身作則，如果端長輩架子或找各種理由不認錯，反而只會失去權(quán)威。大量因此失去權(quán)威的中國式父母，為了挽回權(quán)威，又希望重拾“國學(xué)”，讓孩子乖乖聽話。但他們理解的“國學(xué)”卻是徹頭徹尾的偽國學(xué)，也就是《弟子規(guī)》里這一套。

換言之，《弟子規(guī)》乃至國學(xué)，在大多數(shù)擁躉手中只是武器。父母希望用它來教育孩子聽話順從，老板希望用它來教育員工“勇于奉獻”，至于獨立思考，那簡直是要不得的東西。

但愿孫楠潘蔚的孩子不會學(xué)習(xí)“女德”

這兩年，荒唐的“女德班”頻頻出現(xiàn)在新聞中。比如那位嚷嚷“女孩最好的嫁妝是貞操”、 “三精成一毒，專傷不潔女”、“女性穿著暴露，是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相”等言論的丁璇，在網(wǎng)絡(luò)曝光之前，曾到處辦講座，混得風(fēng)生水起。

女德班言論之不堪，稍有智識者都能明辨，比如“女人坐著時一定要比老公矮”，“有人要做女強人，就先落掉你女人的特點，子宮切掉，乳房切掉”，又如所謂“打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離婚”的“女德基本原則”，正常人只會當(dāng)笑話。但偏偏傳銷式的女德班屢禁不絕，從來不缺受眾，甚至還有父母把孩子送進去。

潘蔚沒有直接提“女德”二字，但她的論調(diào)與女德班并沒有本質(zhì)區(qū)別。她在訪談里說：“我教的孩子都是女孩，教她們女紅。終有一天，她們也會成為妻子、母親。如何用一針一線編織自己的家，用針線來傳遞愛，表達她內(nèi)心的溫暖，這個也很重要。”

顯然，潘蔚對女性價值的判斷，仍停留在“為人妻”和“為人母”這個層面。說到底，還是“女德”。

“女德”泛指女性需具備的品德，史上最著名的“女德教材”當(dāng)屬東漢班昭的《女誡》。班昭恪守婦道，守寡五十余年，以才德著稱?？伞杜]》以“卑弱第一”，要求女性“忍辱含垢，常若畏懼”，推崇“女以弱為美”，近代以來已履遭批駁。

以學(xué)習(xí)女紅的方式感受愛與溫暖，不但過時，而且很難見效。

“簡單生活”不是放棄生活

在這件事里，“簡單生活”四個字也算不吐不快的槽點。

別看網(wǎng)友們對孫楠夫妻的做法不買賬，但說起“簡單生活”，很多人都會奉若真理。不但自己簡單，連孩子的教育也變得簡單起來。比如《孩子，我希望你一生平凡，做個無用之人》之類的爆款文章，就曾得不少認同。在他們看來，孩子無需太過勤奮，學(xué)習(xí)無需太好，不用整天想著出人頭地，開心快樂最重要。

出于對簡單生活的推崇，他們對明星和名人的要求也是簡樸至上，覺得有錢人穿舊衣服、擠公交車才是常理。

但“簡單生活”不等于放棄生活，也不等于刻意。扎克伯格的穿著何其簡單，萬年不變的灰色T恤，可一件就要兩三千元。至于子女教育，許多人只關(guān)心富豪們?nèi)绾慰刂坪⒆拥牧慊ㄥX，如何讓孩子勤工儉學(xué)，卻忽視了他們在教育上的巨大投入，比如旅行、才藝學(xué)習(xí)和各種藝術(shù)熏陶。一個平時穿著質(zhì)樸的孩子，體現(xiàn)的是“簡單生活”，但她動不動就洲際飛行去聽一場音樂會，體現(xiàn)的則是富豪們懂得該把錢花在哪里的覺悟。相比之下，那些希望孩子“一生平凡，做個無用之人”的想法，又是何等不負責(zé)任。

像孫楠夫妻這樣，選擇讓孩子離開北京前往徐州，放棄正規(guī)教育，接受偽國學(xué)教育，即使中間不存在任何炒作和利益因素，完全出自真心，也是一種放棄生活、不負責(zé)任的表現(xiàn)。

原標(biāo)題：《房子不是孫楠夫妻的剛需，難道偽國學(xué)就是嗎？》

文章內(nèi)容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點。