萬(wàn)能工，近些年出現(xiàn)的一個(gè)新詞語(yǔ)，通常指掌握多種技能的藍(lán)領(lǐng)工人，雖然是藍(lán)領(lǐng)但因?yàn)榭梢蕴幚砗芏喙ぷ鳎杖胍膊坏?，在其掌握的多種技能里，未必每一種都很專精，但日常的問(wèn)題卻都可以解決，所以被稱為萬(wàn)能工。

（表情包里的萬(wàn)能工）

道教法印有很多種類，其中也有“萬(wàn)能工”，那就是道經(jīng)師寶大印。

道家法印，又稱“神印”、“印篆”，是象征天界、神明權(quán)威的印章，與古代帝王玉璽和官府印章極其相似，是道教重要法器之一，道士書(shū)寫(xiě)符箓、布?xì)庵尾?、辟鬼?qū)邪、進(jìn)行齋醮儀式等法務(wù)活動(dòng)時(shí)都需要用到法印。

法印通常以金屬、玉石或木材鐫刻而成，大致可以分為四類，第一類以尊神名號(hào)為印文，第二類以符咒為印，第三類以經(jīng)書(shū)文句為印，第四類以神司、道職之名為印。

四大類法印中，依據(jù)所需又詳細(xì)分門(mén)別類，有道經(jīng)師寶印、天罡印、神霄印、通靈印、城隍印、九老仙都印、北極天蓬印、三天太上之印、天師印、斬邪斷瘟印、玉皇印、九天玄女印、北極驅(qū)邪院印等等。

同時(shí)，又由于道教雖分正一全真兩大派，但各涵蓋很多小的宗派，在法印的使用上，像上清、靈寶、清微、凈明、閭山、神霄等等各道派都有代表各自道法特點(diǎn)的法印。

而在眾多法印中，道經(jīng)師寶大印最常見(jiàn)，也幾乎是通用于各種道教法務(wù)活動(dòng)中的“萬(wàn)能工”。

所謂道經(jīng)師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒，在以前的推文中我們也常常提到。

道經(jīng)《道教義樞》里記載∶“一者道寶，二者太上經(jīng)寶，三者大法師寶”。又云∶“太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應(yīng)是謂道寶，妙文示法是謂經(jīng)寶”。由此可知，道經(jīng)師三寶所代表的即是道教信仰的最高道境，故爾《雷霆玉樞宥罪法懺》又統(tǒng)稱其為“無(wú)上至真道經(jīng)師寶三境高尊”。

對(duì)于道教徒而言，道經(jīng)師三寶是皈依道法的最基本內(nèi)容，《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶懺》這樣記述∶“志心歸依十方道寶，當(dāng)愿眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生心開(kāi)悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當(dāng)愿眾生普上法橋，無(wú)有障礙”。

正因?yàn)榈澜?jīng)師三寶既是道教信仰的根本，又代表道教崇拜的最高境界，因此使得道經(jīng)師寶印有極大的應(yīng)用范圍。

而在具體使用上，道經(jīng)師寶大印也可以說(shuō)是“不挑人”，《道法會(huì)元》記載∶“未受籙者，奏申關(guān)牒通用道經(jīng)師寶印”。通常說(shuō)，只要是道教信徒便可以在其各種文疏上使用道經(jīng)師寶印，而不像一些其他法印，有針對(duì)性。

使用范圍廣，不限制使用人，道經(jīng)師寶大印堪稱是道教法印中的“萬(wàn)能工”。