龍虎派風(fēng)水簡(jiǎn)介

江西贛州  蔡思瓊

現(xiàn)在風(fēng)水行業(yè)真正知道龍虎派風(fēng)水的人不多，而能夠真正駕馭領(lǐng)會(huì)并且靈活運(yùn)用者更是鳳毛麟角。甚至有些人對(duì)此派加于微詞，認(rèn)為是小技，不足為學(xué)。那么真正的龍虎派風(fēng)水又是怎么回事？有著怎么樣的歷史淵源呢？

有道是楊公傳道一枝千葉，葉葉生花。風(fēng)水行業(yè)門派眾多，其實(shí)皆是楊公風(fēng)水的分支分派，然后由于歷史發(fā)展和變遷，發(fā)展成為后來(lái)的眾多風(fēng)水門派，其實(shí)是同宗共源的。其共同的宗源當(dāng)然是《周易》。許多人認(rèn)為龍虎派風(fēng)水師其實(shí)是道家風(fēng)水，其實(shí)是一種誤解。因?yàn)楝F(xiàn)存的龍虎派風(fēng)水以道家龍虎八局風(fēng)水術(shù)為主。龍虎八局由大、小龍虎八局組成?，F(xiàn)在流行時(shí)面的是以田野、付會(huì)臣老師寫的《地理正宗》之《龍虎八局》一書。書中對(duì)大龍虎八局有闡述，而對(duì)小龍虎八局則沒(méi)有論及。不過(guò)，易學(xué)愛(ài)好者、風(fēng)水愛(ài)好者從里面也可了解龍虎派相關(guān)知識(shí)。

中國(guó)堪輿風(fēng)水文化歷經(jīng)幾千年歲月洗禮，發(fā)展演變和無(wú)數(shù)易學(xué)家的注釋和發(fā)揮，在不同時(shí)代也呈現(xiàn)其不同版本和聲音。在傳承的過(guò)程中，有些內(nèi)容發(fā)生了比較大的變化，甚至有可能和其本源相差甚遠(yuǎn)。甚至有些是一枝或者一葉了，加上師徒傳承的緣故，師傅或者由于某些原因，沒(méi)有把所學(xué)全部傳給弟子。加上弟子本身的原因，這樣經(jīng)過(guò)很多代的傳承之后，秘籍就有可能成為孤本了。所以也給后世再傳承和傳播文化帶來(lái)一些困難。

道家有言：

風(fēng)水先生進(jìn)山中，見(jiàn)著風(fēng)水就發(fā)蒙，

誰(shuí)人識(shí)得真秘訣，如同真師賽神通，

世人都說(shuō)會(huì)陰陽(yáng)，不知白虎在哪方，

地師近山謬千里，先后天內(nèi)龍虎藏。

大小龍虎八局是整個(gè)風(fēng)水的全部命脈。大龍虎八局分為先天和后天，共一十六局。是體現(xiàn)先后天丁財(cái)旺衰的。小龍虎八局也分為先后天共一十六局，又細(xì)分為六十四卦，即六十四小節(jié)，是用來(lái)主宰整個(gè)風(fēng)水命運(yùn)的的主脈。同時(shí)細(xì)分到分房及家中對(duì)應(yīng)的人的吉兇判斷、男女老幼的傷病災(zāi)禍或者丁財(cái)旺衰，以及應(yīng)期在何年月，可謂斷如神！

龍虎派風(fēng)水最早見(jiàn)于唐朝，高僧一行大師在《陽(yáng)宅三要》和《地理五訣》風(fēng)水傳入東南亞、東亞其他國(guó)家之前，就將其精華“大小龍虎八局”抽載出來(lái)。然后再將沒(méi)有了精華部分的書外傳他國(guó)。使其書虛有其表，無(wú)實(shí)在之本。后幾經(jīng)轉(zhuǎn)傳，又轉(zhuǎn)到中原，反被誤為正宗。導(dǎo)致后來(lái)中國(guó)的風(fēng)水師對(duì)于風(fēng)水學(xué)有誤解，認(rèn)為《陽(yáng)宅三要》和《地理五訣》是假書。認(rèn)為八宅派風(fēng)水過(guò)于模式化、三合派風(fēng)水過(guò)于強(qiáng)調(diào)龍穴砂水向。其實(shí)，無(wú)論學(xué)哪一個(gè)風(fēng)水門派，都離不開這兩部書為根基的，關(guān)鍵是要將大小龍虎八局結(jié)合。而實(shí)際上現(xiàn)在卻沒(méi)有能夠真正有機(jī)結(jié)合。因此，出現(xiàn)一些紛爭(zhēng)和不和諧。

此后，大小龍虎八局一直為道家獨(dú)用。道家所言”風(fēng)水先生進(jìn)山中，見(jiàn)著風(fēng)水就發(fā)蒙”,就是在說(shuō)大小龍虎八局沒(méi)有了，風(fēng)水學(xué)就失去指南。

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贛州益福源名家風(fēng)水規(guī)劃師  蔡思瓊