在憨山大師少年的時(shí)候，有次他在家門(mén)口偶然看見(jiàn)幾位行腳僧，肩挑著瓢笠等什物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來(lái)，便跑去問(wèn)母親：“他們是什麼人呀？”“那些是行腳的掛搭僧?！彼?tīng)了暗自高興，又到門(mén)外去看，見(jiàn)行腳僧來(lái)到樹(shù)下，把擔(dān)物放在樹(shù)邊，然後向他母親問(wèn)訊化齋，母親忙著去烹茶燒飯，對(duì)僧眾非常恭敬。

行腳僧吃過(guò)齋飯後，挑起擔(dān)物，舉起一隻手向他母親致謝，母親見(jiàn)了急忙避開(kāi)，恭敬地對(duì)僧眾說(shuō)：“勿謝！”僧眾便徑直上路去了。當(dāng)行腳僧去遠(yuǎn)後，他不解地問(wèn)母親：僧眾如何如此無(wú)禮，吃了齋飯也不說(shuō)一句感謝的話？“僧眾要是感謝我們，我們就求不到福了。”母親解釋說(shuō)。聽(tīng)了母親的話，他心裡暗自想：“這樣看來(lái)，僧眾的確是人間最高尚最偉大的人了！”從這以後，便時(shí)刻發(fā)心想出家修行。

在《經(jīng)典禪語(yǔ)》中的公案：日本的誠(chéng)拙禪師住持鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺期間，法席大盛，因此需要資金擴(kuò)建經(jīng)堂。江戶的富商梅津聽(tīng)說(shuō)此事，便決定捐獻(xiàn)五百兩黃金。一天，他親自帶著這筆捐款送到誠(chéng)拙禪師的手裡，禪師接過(guò)錢(qián)，隨口說(shuō)道：“好罷，我收下了?！泵方?qū)Υ髱熯@種態(tài)度十分不滿。三兩黃金足夠一個(gè)人過(guò)一年舒服日子，而他捐的是五百兩黃金，卻連一個(gè)“謝”字也沒(méi)有得到。

梅津於是暗示說(shuō)：“大師，那只袋裡裝的是五百兩黃金??！”誠(chéng)拙依舊平淡地回答：“數(shù)位你已經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)了?！泵方虮欢U師的平淡激惱了，憤憤地說(shuō)：“大師！即使我是個(gè)富翁，五百兩黃金對(duì)我來(lái)說(shuō)也不是個(gè)小數(shù)目呀！”誠(chéng)拙禪師聽(tīng)後淡淡一笑，問(wèn)：“梅津先生，因此你要我向你致謝是嗎？”梅津脫口而出：“那當(dāng)然了?！贝髱煵挥傻冒迤鹈婵?，說(shuō)：“我為什麼應(yīng)該感謝？施者才應(yīng)該感謝！”

(shiny)這絕對(duì)不是擺架子！

唐太宗問(wèn)玄奘大師：“我想供僧，但聽(tīng)說(shuō)許多僧人無(wú)有修行，應(yīng)當(dāng)如何？”大師開(kāi)示說(shuō)：“昆山有玉，但是混雜泥沙；麗水產(chǎn)金，豈能沒(méi)有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會(huì)造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧?！碧铺诼?tīng)後恍然大悟說(shuō)：“我從今以後即使見(jiàn)到小沙彌，也應(yīng)如同見(jiàn)佛一般。”

南北朝的僧稠大師，有一天，齊國(guó)的文宣帝特地來(lái)拜訪他，他卻坐著不肯到門(mén)外迎接，弟子們就對(duì)他說(shuō)：“今天來(lái)的是皇帝，請(qǐng)師父屈駕到門(mén)外去迎接一下吧！”僧稠大師仍然坐著，連動(dòng)都不動(dòng)一下，齊文宣帝並不因此而責(zé)怪僧稠大師。

皇帝走了以後，僧稠大師說(shuō)：“告訴你們，並不是我喜歡在皇帝面前擺架子，不去迎接他，因?yàn)檫^(guò)去在佛陀時(shí)代，有一位賓頭盧頗羅墮尊者，就因?yàn)榈介T(mén)外走了七步去迎接優(yōu)填王，致使優(yōu)填王失國(guó)七年，才又恢復(fù)王位。我身為人天師範(fàn)，我不願(yuàn)出去迎接齊文宣帝而使他損了福德，我坐在這裡，祈求他國(guó)基鞏固，對(duì)他已經(jīng)是太尊敬了！”

現(xiàn)在的泰國(guó)，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，雖是國(guó)王將相，也要對(duì)你頂禮致敬；同樣的，假如地位尊貴如僧皇的出家人，只要脫去袈裟，也就跟平民一樣了。從僧稠大師不迎接帝王的事蹟，及佛教國(guó)家信徒恭敬三寶的行為看來(lái)，我們?cè)诩覍W(xué)佛的居士，也就不必要求出家人對(duì)我們的禮敬了！

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