圖為：道教名山

NO.10 括蒼山洞府

該洞又名“成德隱玄 之天”地處浙江臺州的仙居縣的道教名山括蒼山下，江自東漢始，這里便成道教洞天，在唐朝時期，就位列道教第十洞天了，自唐代開始，先后有六朝皇帝對括蒼洞賜名賜物。公元1018年，北宋皇帝趙恒賜名“凝真宮”，并賜“金龍白璧”于洞中，此物件在2009年對括蒼洞進行清理時被發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)千年，光彩依舊。話說這“仙居縣”的名稱由來，也與這道教名山有關(guān)哦，公元1007年，宋真宗趙恒有感于括蒼山的俊秀以及括蒼洞府的靈驗，隧下旨將縣名由原來的“永安”更名為“仙居”。由此可見這座名山洞府在道教中的地位之重了。

圖為：括蒼山

NO.9 林屋洞府

該洞位于蘇州市吳中區(qū)的金庭鎮(zhèn)（以前叫西山鎮(zhèn)）林屋洞景區(qū)，又名“龍洞”，被稱之為“左神 幽虛 之天”。林屋洞的洞體很大，洞洞相連，景點面積接近18公頃，從后來發(fā)挖出的歷史文物來看，早在1500年前，就有道士聚集中洞中修道，上個世紀八十年代，洞中還出土了多條唐、宋時期祭神所用的金龍及青銅鎏金龍。如今在林屋景區(qū)，有配套種植了3000多畝的梅林，在2、3月份梅花盛開的季節(jié)里，這里更是壯美異常。

圖為：林屋洞

圖為：林屋洞

NO.8 句曲洞府

茅山原來就叫做“句曲山”，所以句曲洞府就是在今天的茅山，地處江蘇鎮(zhèn)江的句容市。 句曲洞府又稱“金壇 華陽之天''，相傳最早的茅山道觀建于公元前44年，茅氏三兄弟在此潛山修道，采藥練丹，濟世救人，成為了茅山道教一派的始祖，后人也是為了紀念他們，遂將句曲山改名為茅山。在宋朝處于道教鼎盛時期的茅山，有修仙道士千余人之眾，自唐朝以來，就被世人譽為“第一福地，第八洞天”。

圖為：茅山

NO.7 羅浮洞府

該洞又稱“朱明曜真之天”，位于廣東省惠州市博羅縣的羅浮山上，羅浮山其實是“羅山”與“浮山”的合體。公元331年，葛洪在此行醫(yī)、修道，傳播道教文化，始為道教南宗靈寶派之祖。羅浮山現(xiàn)存有“九觀，十八寺，二十二庵”，在道教中被尊為第七大洞天、第三十四福地，在佛教中被稱為羅浮第一禪林。羅浮山的頂峰名為飛云頂，海拔接近1300米，每到重陽時節(jié)，來此登山的游人多達十幾萬。

圖為：羅浮洞景區(qū)

圖為：羅浮洞景區(qū)

NO.6 玉京洞府

該洞又稱“上青玉平之天”，位于浙江臺州市的天臺縣境內(nèi)，整個玉京洞的面積約合200平米左右，洞內(nèi)供奉有道教三清，道教始祖葛洪、許邁等都曾在些修道練丹。這里距離佛教圣地天臺山不足2公里，是通往天臺山的必經(jīng)之地，自古以來，就有無數(shù)的文人騷客到此祈福游覽。

圖為：玉京洞府

NO.5 青城洞府

該洞府又被稱之為“寶仙丸室之天”，位于四川成都市的青城山，青城山的名氣想必不需要小編做過多介紹了，這是中國道教中的四大名山之一。公元143年，道教始祖“天師”張陵從江西來到這青城山，在這里濟世醫(yī)人，結(jié)廬傳道，創(chuàng)立了“五斗米道”，由此，青城山成為天師道的祖山。不過如今青城山道教所傳乃屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。

圖為：玉京洞府

圖為：青城山

NO.4 西玄洞府

該洞府又被稱之為“三元極真 之天”,關(guān)于這第四洞天，有很多不同的說法，有人說位于浙西，也有人說在北京的門頭溝，小編采納的，是符合多數(shù)人意見的“ 西岳華山”。西玄洞位于華山西峰的絕壁之處，為華山的四大洞之一，不過，小編要告訴你的事，西玄洞在今天，只可遠觀，不可近賞哦，因為它的位置實在太過險要，無人能上，據(jù)說只有有仙緣的人才有可能到達此洞。

圖為：華山

NO.3 西城洞府

該洞府又被稱作“太元總真 之天”，位于青海省的西傾山，屬昆侖山余脈，西傾山，在藏語中的被稱之為“碌恰布惹”，意思就是“出圣水之山”。

圖為：西傾山

NO.2 委羽洞府

該洞府又被稱作“大有空明 之天”，位于浙江臺州的委羽山上。委羽山洞是一個外觀寬、高不過2米悠長山洞，洞內(nèi)景致神秘，關(guān)于委羽洞府，流傳有很多美麗的神話故事，像“宋徽宗賜三寶”、“三寶升天”以及“羅漢救玉帝”等等，都跟道教故事緊密相連。有到臺州旅游的小伙伴，不妨尋著仙人的足跡到此看看哦。

圖為：委羽洞府

NO.1 王屋洞府

該洞府又被稱之為“小有清虛 之天”,地處河南濟源市的王屋山。小伙伴們有沒有覺得很奇怪，中國的名山大川那么多，而作為道教的第一洞天，怎么會是選在了王屋山呢？王屋山的山名由來，是因為其山形，長得很像皇帝的車蓋。據(jù)說當年黃帝在大戰(zhàn)蚩尤之前，就曾在些祭天，所以它又被稱作“天壇山”，來頭不小。

圖為：王屋山景致

真正確立王屋山作為道教圣地的人物有兩個：一是魏華存，《黃庭經(jīng)》的作者，人稱魏夫人，民間稱之為“二仙奶奶”，道教的四大女神之一，她就是在王屋山開始修道的，而自她倡導的神仙道教發(fā)展成為了后來的上清道教，成為道教正宗之一。二是“司馬承禎”，他出現(xiàn)于魏夫人之后300余年的唐朝武則天時期，繼承了上清派的教義，乃是一代宗師，被唐玄宗奉了帝師，在王屋山為其修建道觀。由此，確立了王屋山作為“第一洞天”的不朽地位。

以上就是道教中的十大洞天，對應的十大名山，有心出游的朋友們，不妨收藏備用哦！