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張大千像 張大千，原名正權(quán)，后改名爰、季爰，別號大千居士，四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個書香門第的家庭，中國潑墨畫家，書法家，我國現(xiàn)代著名的國畫大師。 凡畫，人物最上，山水次之 而畫人物，又以人物器宇為上，要能繪出主要人物之崇高氣質(zhì)，所謂畫家理想中之典型。故事畫都由人物構(gòu)成，故入人最深。為此，學者必須多讀書，熟悉歷史，對于歷代風土人情以至房舍建筑、衣服、用具，均宜考據(jù)周詳，畫出始無疵謬。畫人物，別為釋道、先賢、宮闈、隱逸、仕女、嬰兒，這些部門，或工筆或?qū)懸舛伎梢浴?/p>  ▲張大千 《修竹美人》 1951年 畫人物，先要了解一些相人術(shù)，不論中西，大概都是以習慣相法來判別人的賢愚與善惡。譬如戲劇里，凡飾奸佞賊盜的角色，只要一出場，略一舉動，不用說明，觀眾就可以看出他不是善類。那么能夠了解相人術(shù)，畫起來豈不是更容易么。再譬如畫古圣、先賢、天神，貞烈、淑嬡，畫成了一副傖野和淫蕩的面孔，或者將一個長壽的人畫成短命相，這豈不是滑稽？所以我一再說，能懂得一些相人術(shù)，多少有一些依據(jù)，畫起來就不會太離譜了。如果要畫屈原或文天祥，在他們的相貌上，應(yīng)該表現(xiàn)出氣節(jié)與正義，但決不可因為他們是大夫、宰相，而畫成富貴中人之相貌。這就是拿視覺引動人到思想，也便是古人所講的“骨法”了。  ▲張大千《 拈花仕女圖》 1954年 畫人物，最重要的是精神。 形態(tài)是指整個身體，精神則是內(nèi)心的表露。在中國傳統(tǒng)人物畫法上，要將感表在臉上含蓄地現(xiàn)出，才令人看了生出內(nèi)心的共鳴。這個當然是很不容易的，然而下過死功夫，自然是會成功的。杜工部說過語不驚人死不休?！睂W畫也要這樣苦練才對。  ▲張大千《柳蔭清弈》 立軸 （440萬元，2007年6月天津文物） 繪人物畫的步驟，畫時無論任何部分，須先用淡墨勾成輪廓，若是畫工筆，則先須用柳炭勾之。由面部起，先畫鼻頭，次畫人中，再次畫口唇，再次畫兩眼，再次畫面形的輪廓，再次畫兩耳、畫鬢發(fā)等。待全體完成之后，始畫須眉，須眉宜疏淡不宜濃密。所有淡墨線條上，最后加一道焦墨。有時淡墨線條不十分準確，則用焦墨線條改正若是畫人物工筆著色，一樣的用淡墨打底，然后用淡赭石烘托面部，再用深赭石在淡墨上勾線。衣褶如果用重色石青石綠，那就用花青勾頭一道，深花青勾第二道，朱砂用岱赭或胭脂勾它，不論是臉部還是衣褶的線條都要明顯，不可含糊沒有交代。巾幘則用墨或石青，鞋頭則用朱砂或石青或水墨都可以，看人物的身分斟酌來用。  ▲張大千《白描荷花仕女圖》 1956年 畫人身的比例，有一個傳統(tǒng)的方法，即所謂“行七坐五盤三半”。就是說站起的人除了頭部之外，身材之長恰恰等于本人七個頭，坐在凳子上的，其身材之高恰好等于本人的五個頭，而盤腿坐著之人，其身高約是他本人頭高的三個半?，F(xiàn)在新時代的標準外國人畫像，有八頭身高比例之說，哪知我們中國已發(fā)明若干年了。  ▲張大千《仕女圖》 1975年 畫人物時還須注意，運筆要有轉(zhuǎn)折虛實，才可表現(xiàn)出陰陽凹凸。有時淡墨線條不十分準確，則待焦墨線條來改正。記得少年時讀《西廂記》，有金圣嘆引用的一段故事，真是畫人物畫的度人金針，現(xiàn)抄在下面： “昔有二人于玄元皇帝殿中，賭畫東西兩壁，相戒互不許竊視。至幾日，各畫最前幡幢畢，則易而一視。又至幾日，幾畫中間旄鉞畢，又易而一視之。又至幾日，又畫近身纓笏畢，又易而一視之。又至幾日，又畫陪輦諸天畢，又易而共視，西人忽向東壁啞然一笑，東人殊不計也。迨明，并畫天尊已畢，又易而共視，而后，西人投筆大哭，拜不敢起。蓋東壁所畫最前人物，便作西壁中間人物，中間人物，卻作近身人物，近身人物，竟作陪輦?cè)宋?。西人計之，彼今不得不將天尊人物作陪輦?cè)宋镆?，以后又將何等人物作天尊人耶？謂其必至技窮，故不覺失笑。卻不謂東人心中，乃別自有其日角月表、龍章鳳姿，超于塵埃之外，煌煌然一天尊。于量便自后至前，一路人物盡高一層?！?/p>  ▲張大千《高士圖》 設(shè)色紙本 1944年作 讀過此文，倘若能細細領(lǐng)略這段文章，我想，要畫人天諸相，當不至于太難吧。畫西壁的那一位，雖然是遜畫東壁的人一籌，但他還肯自己認輸，也不失真藝人的風度。最怕的是只知別人眼中有刺，卻不知道自己眼中有段梁木?。?/p> 張大千作品賞析 ——   注：文章來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，僅供大家共同分享學習，如作者認為涉及侵權(quán)，請與我們聯(lián)系，我們核實后立即刪除。 — END — 一步一個腳印向前 Art 【大師談藝】 |
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