天玉經(jīng)注解之一
天玉經(jīng)是學(xué)習(xí)堪輿的必經(jīng)之道,是楊公心法的重要組成部份,如果對天玉經(jīng)不懂或是含糊不清,那他決不是一個合格的堪輿先生,更不能稱’大師’.各位也可以對自己進行拈量一下。
江東一卦從來吉,八神四個一.江西龍來排龍位,八神四個二.
解：
在天玉經(jīng)中,對江東;江西;東卦;西卦多次提到.然古往今來解釋天玉經(jīng)時都含混不清,今天我來作正確回 答; 江東;東卦是指山龍排星,江西,西卦是指水龍排星.
四個者,龍山向水也,一者奇數(shù)之始也,奇數(shù)為陽,太陽之位也,河洛天地之道以奇為陽;為天;為日;先天八卦之體.八神者,龍上兩神,山上兩神,向上兩神,水上兩神.共計八神,生氣為陽,死氣為陰.合而言之,山龍排龍以生旺之氣為吉也.二者偶數(shù)之始也,偶數(shù)為陰;太陰之位也.河洛天地之道以偶為陰;為月;后天八卦之體.四個者龍山向水也,八神者亦為龍上兩神,山上兩神,向上兩神,水上兩神共計八神.生氣為陽,死氣為陰,故水龍排星以死氣為旺為克入.故劉青田在鈐訣歌敘中有’奇卦江東生者是,偶卦江西死者云’之語.
南北八神共一卦,端的應(yīng)無差.
解：
南北者舉天地定位而言,即隨運入中建極之卦也,共一卦者無論先后天排山排水,同此一極以開卦,山水二龍共此一極,就是每運的山水二龍秘密些子圖,也是八卦只有一卦通之義.本人再次透露,天機鈐決乃周文王所創(chuàng),周文王對易經(jīng)何等之精,演算出三百八十四爻,就是天地的靈魂,而天機鈐訣一至九運山龍水龍挨星共用星盤為三百八十四局,以合周易一卦,其中陽局(順局)一百九十二局,陰局(逆局)一百九十二局,與三百八十四爻的陰陽相等.這就是南北八神共一卦,以合周易三百八十四爻.盡管后面講到’一個排來千百個,莫把星辰錯'。一至九運共計八百六十四局，挨出二萬七百三十六星到合出七萬三千零八卦，仍只有這三百八十四局變化而來。這里再提示一下，八純卦每卦六爻，六八四十八爻以成'二十四山分順逆，共成四十有八局’。每個八純卦又變成八卦，共計六十四卦三百八十四爻。細(xì)心思量便可解悟其中玄機。至于四十八局的變化是根據(jù)河圖由北向東順行相生，然對待之位，則北方一六水克南方二七火，西方四九金克東方三八木。而洛書由北向西運行相克，然對待之位則東南四九金生西北一六水，東北三八木生西南二七火。。。。。
摘錄解之二----
二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然得知便通仙，代代鼓駢閱。
解:三卦者江東(山龍)、江西(水龍)、父母卦也，這些一旦掌握，便可'布衣可握天地柄’也。玉鑰匙曰：玄空大卦有來因，處處合天心，三卦辟分三大界，天地不能外。
天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山與水相對。
解:前面講的東西二卦的總綱，現(xiàn)在開始從山龍?zhí)熵灾v起，江東是山龍也。插泥劍曰：雌雄交媾，山水配合。先天后天之合卦也。自隨運立極以開天卦后，先天后天自然相對也。
相對者，山龍下卦起星，先天與后天相對之，山龍先天之體也。如一運中宮一與八相對，先天一為乾，八為坤，則為乾坤相對合九。先天乾是后天離，先天坤又是后天坎，后天坎離合十也。(其實翻天倒地，顛顛倒又為先后天的變換,)。再看乾宮，二與七對，先天二是兌卦，先天七是艮卦，則兌艮先天合九，先天兌是后天巽，先天七艮是后天乾六，后天乾六巽四又合十矣。以下三與六對，四與五對，五與四對，六與三對，七與二對，八與一對每運皆然。故先天合九后天自然合十。
地畫八卦誰能會，山與水相對.
解:這里指江西水龍而言。水龍自天卦立極后，下卦起星后天與先天相對。如八運水龍中宮二八相對，后天二坤是先天巽五，后天八艮是先天震四，先天巽震對待合九也。其它宮位依次類推，每運皆然。
故合九合十才是玄空精英。
奧語所謂雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內(nèi)推。青囊序江南龍來江北望，江西龍去望江東也。后面的共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路也。
《天玉經(jīng)》摘錄解之三----
父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。前后相兼兩邊看，分定兩邊安
解:先有父母，再有子孫。沒有父母，就沒有子孫。這是天經(jīng)地義之事，在天玉經(jīng)中，什么是父母？父母有兩種，一種是玄空飛星中天元龍子午卯酉，乾坤艮巽。在實際山水中，所立山向是人元龍或是地元龍，不雜天元龍時，它們不要父母就可以說立向收水。這種父母實際上是在玄空飛星上理論上的父母。另一種父母就是以龍向起星順逆挨排二十四山的起點數(shù)為父母。龍有龍的父母，向有向的父母，它們的陰陽就確定該星盤是順，是逆。龍配山若為順時，向配水必逆。龍若逆對向必順。以求龍山向水的交媾。此為易經(jīng)一陰一陽之道也。這里的陰陽一旦弄錯了，以后的子孫位全部皆錯。前后相兼定，前行為陽為順行，后行為陰為逆行，一順一逆分開兩邊各安其宮位。特別提示，這里的陰陽不是壬為陽子癸為陰，也不是流行的壬為陽，子癸為陰。而是天玉經(jīng)后面的仙人秘密定陰陽，便是正龍岡中所說的陰陽。是靠自己心悟的。
卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。向水流歸一路行，處處有聲名。
龍行出卦無官貴，不用勞心力。只把天醫(yī)福德裝，未見有榮光。
解:青田曰；審龍立向固不宜出卦也。但世之論出卦者，執(zhí)四正四隅之限，謂子癸一卦，癸丑即出卦也。午丁一卦，丁未即出卦也。而不知有天卦焉，有地卦焉。天卦者何？周流六虛之氣。即寶照八卦只有一卦通，星辰流轉(zhuǎn)要相逢之理。地卦者何？四正四隅之位。即曾序先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維之義也。地卦有限，天卦無限。如子癸二山在地卦為一卦，設(shè)天卦排來子得衰死，癸得生旺爻在一宮，運則兩地，此插泥劍所謂地卦不出天卦出也。丁未二山在地卦為兩卦，設(shè)天卦排來丁得旺氣，未得生氣，山分二卦，運歸一元。此插泥劍所謂地卦出天卦不出也?；螨垙谋缫回詠砩鷼鈪s排在壬癸，不雜乾艮之支神，旺氣卻排在丙丁，不入坤巽之宮汲，此插泥劍所謂天卦地卦均不出?；蚩藏灾埮艁碜庸锏蒙?，癸丑亦得生旺，離卦之龍排來午丁得生旺，丁未亦得生旺，法宜去丑就子，去未就午者。此插泥劍所謂天卦以歸地卦也。至乙辛丁癸之龍，排在子午卯酉反得出運之星，排在辰戍丑未則得一元之宿，甲庚丙壬之龍排在子午卯酉反得失運之煞，排在寅申巳亥得當(dāng)令之神者，其法當(dāng)就生旺去衰死。以體天玉經(jīng)共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路。寶照經(jīng)夫婦同行脈路明，須認(rèn)劉郎別處尋之旨。乃天玉復(fù)曰：要求富貴三般卦，出卦家貧乏。曾序曰：前后八尺不宜雜，亦言天卦不宜雜，非地卦不宜雜也，學(xué)者既知天卦，能知地卦均不出者為全吉。地卦出天卦不出為上吉。天卦出地卦不出為不吉。天地俱出者為大兇，則安墳卜宅自無陰差陽錯之咎。向水流歸一路行是指龍向水都在三般卦之內(nèi)也。讀者可觀搖鞭賦注解即可了然。
《天玉經(jīng)》摘錄解之四----
倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。
解:倒排者，逆行也。蔭是蔭佑、輔佐的意思。天玉經(jīng)主要講山龍，后面簡略講水龍。都天寶照經(jīng)以講水龍為主。山龍排龍以順排為生氣，這里的蔭要注意分析，它不是直接指龍位，而是輔佐龍位，實際是指水來輔佐龍位。龍順排則水必逆排。山向同流水，加上前一句的龍字，明明點出了龍山向水四個重要宮位，都要以排水養(yǎng)龍，輔佐龍位。十二陰陽者，二十四山自有十二陰十二陽，這里是指排龍排向要合卦中陰陽交媾為主。
關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。翻天倒地對不同，其中秘密在玄空。
解:關(guān)天關(guān)地與翻天倒地同一意義，見每運山水二龍?zhí)鞕C鈴訣圖可見翻天倒地之真義。排星后只要得零正雌雄交媾，就可以求富貴矣。玄空是指流行之氣，這才是真正的秘密。
三陽水向盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂。
解:這句話許多'大師’都在解釋，這里節(jié)錄劉青田的正確說法，并經(jīng)運用奇準(zhǔn)無比。
欲求富貴之速發(fā)者，莫如三陽也。但元空有三陽之方，有三陽之星。如一運山水二龍以丙午丁為三陽方，山龍以破弼輔為三陽星，水龍以貪巨祿為三陽星。二運山水二龍以丑艮寅為三陽方，山龍以破弼輔為三陽星，水龍以巨祿文為三陽星。三運山水二龍以庚酉辛為三陽方，山龍以武弼輔為三陽星，水龍以祿文貪為三陽星。此上元之三陽催富催貴之秘訣也。(排星當(dāng)以三陽星排在三陽方上，始為動靜合體，但有水在方則速發(fā)，無水減量)。四運之山水二龍以戍乾亥為三陽方，山龍以破輔弼為三陽星，水龍以文廉武為三陽星。五運山水二龍前十年與四運同，后十年與六運同。六運山水二龍以辰巽巳為三陽方，山龍以弼貪巨為三陽星，水龍以武破輔為三陽星。此中元之三陽催官催祿之秘訣也。七運山水二龍以甲卯乙為三陽方，山龍以貪巨祿為三陽星，水龍以破輔弼為三陽星。八運山水二龍以未坤申為三陽方，山龍以巨祿文為三陽星，水龍以輔弼貪為三陽星。九運山水二龍以壬子癸為三陽方，山龍以祿文廉為三陽星，水龍以弼貪巨為三陽星。此下元之三陽催丁催福之天機也。經(jīng)又曰三陽六秀二神當(dāng)者，蓋排三陽之法，一卦中之最克者排在父母爻，次克者排在子息爻，使直達補救有相扶之義也。
《天玉經(jīng)》摘錄解之五----水到玉街官便至，神童狀元出，印綬若然居水口，玉街近臺輔。
冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴。
解:水到者指排向排水也。玉街指乾坤艮巽，印綬父母也，即當(dāng)元水的生旺氣在水口也。
上按三才并六建，排定陰陽算。下按玉輦捍門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍，名姓達天聰。正山正向流支上，寡天遭刑杖。
解:蓋三才者即一運中生旺三星。
六建者天建、地建、人建、馬建、祿建、財建。
陰陽算者，從龍順逆排去。
玉輦捍門流指水的捍門高，山也得龍之生旺氣為龍回頭。
向若回山是父母，水流回向首。
雙星到向。
水若上山父母同，定見出三公。
雙星到坐。
共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路。仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。
解:共路兩神見每個鈐訣圖中的中宮合九合十，此為真夫婦。一順一逆兩路排去，周流六虛，每宮又是合九合十。這與蔣先生的字字金中'共路兩神，莫雜他氣’大不相同。鈴訣中豈有雜他氣之理？仙人秘密定陰陽，是排星時用的陰陽，繼稱秘密，就不是平常說的甲丙戊庚壬為陽之類，這里暫不透露，(書中自有黃金屋)切記，山若用順時水必逆，山用逆時水必用順。山水陰陽一旦弄錯了，則滿盤皆錯。故陰陽正用便是正龍岡矣。
陰陽二字看零正，坐向須知病。若與正神正位裝，撥水入零堂。
解:龍山用正神，向水用零神，此乃千古不易之法則。若零正顛倒則死傷過半獄訟破家
《天玉經(jīng)》摘錄解之六----零堂正向須知好，認(rèn)取來山腦。水上排龍點位裝，積粟萬余倉。
解:水上排龍指水龍，水龍與山龍相反。龍山取克入，向水取生入，水位排龍合格同樣可以大富也。
正神百步始成龍，水短便遭兇。零神不問長和短，吉兇不同斷。
解:排龍得正神旺氣，有一百步便可成氣候。就可以發(fā)富貴。
(古時以四尺半為一步，清朝的一尺是現(xiàn)代的三十二公分，故百步是32X4．5X100=14400(m=14．4m，近五丈)。
水短是指水排星不與龍上排星交媾，不配合則也為兇論，因為零神沒有長短之分的。
父母排來到子息，須去認(rèn)生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。
解:排星時從父母排到子息位認(rèn)取生入克入。
二十四山分兩路，認(rèn)取五行主。龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷。
解:二十四山分山一路，水一路，這其中必有順行一路，逆行一路。并且是指廿四山不是飛星派中的九個宮位。山上龍神不了水，就是正龍受到了傷害。
《天玉經(jīng)》摘錄解之七----
前面若無兇交破，莫斷為兇禍。兇星看在何宮頭，仔細(xì)認(rèn)宗由。
解:排星后只要不犯零正顛倒，生出克出，得龍水交媾，就不為兇禍。若不交媾，一旦失運后則為兇禍，就要看何宮位了。插泥劍曰：能知重卦得天機，窮通貴賤君明司。甲癸申糸貪狼震卦，寅庚丁系左輔巽卦，此孟房一四七之宮位。子卯未坎卦午酉丑離卦屬仲房二五八之宮位。而艮丙辛坤壬乙屬少男少女季房之宮位。另有孟房之孟，孟房之仲，孟房之季等之?dāng)喾?/span>
先定來山后定向，聯(lián)珠不相放。須知細(xì)覓五行宗，富貴結(jié)全龍。
解:來山指入首，再次重提排龍排向的方法。并且每個卦位上都是聯(lián)珠三般卦才合符正確的排法。還要知道仔細(xì)尋覓五行的陰陽法則，這樣才算完整的排龍方法。
五行若然翻值向，百子千孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
解:翻值向，向上起星也。五行旺氣在向上，自然丁財俱發(fā)。若得陰陽交媾，則又可尋富貴矣
東西父母三般卦，算值千金價。
解:東者山龍也，西者水龍也。父母三般卦者，一運一四七，二運二五八，三運三六九，四運四七一，五運五八二(五運雖然奇宮，但用星數(shù)吉兇時仍照五運算。)六運六九三，七運七一四，八運八二五，九運九三六。知道了這些數(shù)字運用秘法則是無價之寶。
二十四路出高官，徘紫入長安。父母不是未為好，無官只富豪。
解:隨氣而轉(zhuǎn)，周流六虛無定所，故二十四路都可以出京師高官。但龍上不得父母旺氣，只能出富豪之人。
父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧。
若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別。
解:若來龍或坐山是兩字，下卦兩處所排之龍山均宜生旺，兩處所排之城門均宜衰死。水為零神以清雜氣。水遇正神則雜氣不清則敗絕。
隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推祥，若行宮位看順逆，接得方奇特。宮位若來見逆龍，男女失其蹤。
宮位相接是孟房、仲房、季房中又各分孟仲孚三房相接也。若接錯了則男女禍福不靈驗。
更看父母下三吉，三般卦第一。
三吉者生旺氣也，如八運八九一。三般卦為父母三般卦，龍向水合三般卦，坐山合生氣為第一吉格。見搖鞭賦便知一切。
《天玉經(jīng)》摘錄解之八----
二十四山起八宮。
解:甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，辰巽亥武曲因剛派，子卯未宮中祿存位，戍乾巳交曲共聯(lián)次，寅庚丁一例作輔星，午酉丑右弼盡為九。共八個宮位，此與奧語中坤壬乙巨門從頭出遙相呼應(yīng)。見鈴訣圖一望便知真假。
然而，世俗之人將以上楊曾二仙親筆寫的秘訣改成了無常派的替卦用星。如威震大江南北的蔣大鴻先生改寫成為：子癸并甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位為巨門。乾亥巽辰巳，連戍武曲名，酉辛丑艮丙天星說破軍。寅午庚丁上，右弼四星臨。
而吳師青又改為：
甲子申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出。癸未卯一三祿存到，巽辰亥盡是文曲位，
巳戍乾武曲一星聯(lián)，丁酉丑三山破軍守。艮丙辛位位是輔星，寅庚午右弼從頭數(shù)。
還有一些偽訣就不一一指出了。
本人才疏學(xué)淺，本不該指責(zé)先賢大師們的是非，但真理是永遠(yuǎn)都擊不倒的，他們或許對天機鈴訣陌生，更不知天機鈴訣是鎖，天玉諸經(jīng)是鑰，也難怪。
貪巨武輔雄。
解:此以一運貪狼主政為例，一運貪者旺氣也，巨者生氣也，武者太少之合也(河圖一六共宗)，輔者貪輔合九也，雄者乞氣吉也。
四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。
不得正神與交媾為逃亡之穴，大兇之象。
唯有挨星最為貴，泄漏天機秘。
解:這一句點出了全文的重點，學(xué)者應(yīng)把這兩句話掛在嘴邊，記在心里。只有挨星最為尊貴，它泄漏天機鈴訣的全部秘密。唯、最、貴、秘?？芍^字字如金。
《天玉經(jīng)》摘錄解之九----
天機若然安在內(nèi)，家活盡富貴。天機若然安在外，家活盡退敗。
解:若合符天機鈴訣之內(nèi)的法則，則家活常富貴也，不合天機鈴訣的法則為安在外，則家活盡退敗矣。
五星配出九星名，天下任橫行。
解:五星者五行也，即玄空五行一六水，二七火，三八木，四九金，五屬土。河圖數(shù)配出洛書九星，貪巨祿文廉武破輔弼，就可以走遍天下了。但這里五星配九星決不是曾子南一派的玄空大卦，而是挨星法，真正的玄空大卦后面自然會講到。
五星即九星，這一句在諸經(jīng)中都可以用上。
干維乾坤艮巽壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。
解:排出挨星后還要排長生訣，坎震離兌者子卯午酉也，長生訣用陽順陰逆的法則，歸兩路仍然是龍水的長生，知道了長生就知道了生、死、貧賤(挨星主富貴)。
天地父母三般卦，時師未曾話。玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣。
不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言，若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳
解:天卦地卦父母卦，這三大卦都是仙家傳出，一般時師哪里會聽說。不識根源，宗、枝，就不要亂傳，如若不信此經(jīng)文，就可以到古人墳上去實驗。
分卻東西兩個卦，會者傳天下，學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。
解:要分開東卦與西卦，東卦者山龍也，西卦者水龍也。天下又有幾人知道？以前許多大師都胡亂解釋，不著邊際，這就是仙人經(jīng)中的秘密，不知道仙人經(jīng)，就不要亂談玄空。
五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值。
千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗支。
解:這里又講到了三合起長生訣，五行山下是指大小玄空五行，以入首起長生訣，分定長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰病死墓絕胎養(yǎng)十二位也，災(zāi)禍主要是從這里分出來的，它只管災(zāi)禍。
《天玉經(jīng)》摘錄解之十----
五行位中出一位，仔細(xì)秘中記。假如來龍骨不真，從此誤千人。
解:是教人審天卦不出而地卦可出以立向也。假如來龍一旦弄錯了，那么就誤了世代子孫。
一個排來千百個，莫把星辰錯。
解:挨星五行凡八百六十四局，挨出二萬零七百三十六星(即每運山龍四十八局，水龍四十八局，計九十六局，三元九運即八百六十四局。每局二十四山就有二十四星，共計二萬零七百三十六星。96ｘ9＝864ｘ24＝20736星)。
三元九運兩儀卦山龍山水重二百一十六卦，水龍山水重二百一十六卦，共四百三十二卦。
(兩儀卦專指巨破、祿弼、貪輔、弼祿、破巨、輔貪、文武、武文八種形式的重復(fù)。見每運鈐訣二十四山く卦>共九運，又分山龍與水龍，共四百三十二卦24ｘ9＝216ｘ2＝432卦。
三元九運渾天卦。山龍山水重五千一百八十四卦，水龍山水重五千一百八十四卦，共一萬零三百六十八卦。(以每運天機鈐訣每山或向起數(shù)周流二十四山，以形成新的流行卦。
每山24ｘ24周流二十四山之星＝576 576ｘ9運＝5184ｘ2山水二龍＝10368卦。
三元九運流行卦、天卦、地卦三重卦，山龍山水重三萬一千一百零四卦，水龍山水重三萬一千一百零四卦，共六萬二千二百零八卦，通共七萬三千零八卦。432十10368十62208＝73008卦。
不管它有千百種變化，始終是由易經(jīng)原理三百八十四爻く局>變化而成，其中陽爻一百九十二局，陰爻一百九十二局，萬變不離其中。
《天玉經(jīng)》摘錄解之十一----
龍要合向向合水，水合三吉位。
解:在飛星派中，龍合向向合水為它們不傳之秘的真城門訣，其實它沒有什么，只不過是地理最起碼的入門課題。真城門解：將先天八卦與后天八卦重疊起來看，先天為體后天為用。再運用口訣：乾六離九是朝宗，坤二坎一脈相通，天三地八為朋友，天兌地四氣相同，離九來龍穴定震，巽龍入脈要坤宮，坎水來朝時至兌，源出地八到六宮，后天來龍先天向，生成催照互相融。如子山午向，后天午向是離宮，在先天乾位，若后天乾龍入首則為龍合向，水消震宮為先天離宮，水消巽宮則四與離九合生成，均可。然而這是固定不變的形家，而天玉經(jīng)中的本意是指理氣的，水合三吉位就是佐證。我再三強調(diào)，天機鈐訣是鎖，天玉經(jīng)是鑰，也只有將兩者配合才一理貫通，此句正確解釋為：排星后龍與向交向與水交，合三般卦，合生成，合九合十均為交媾，水合三吉位是向上排星排水要合三吉位也。
合祿合馬合官星，本卦生旺尋。
解:一切在本卦生旺的情況下(即挨星生旺)，才論祿馬官星，若不究生旺交媾，恐奧語中龍歇脈寒災(zāi)禍侵，空勞祿馬護龍行之咎。
合吉合兇合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神立地見分明，成敗定斷何公位三合年中是
插泥劍曰：太歲之年畏四沖，更怕殺還宮，元空所斷吉兇也離不開三合四沖也。
排星仔細(xì)看五行，看自何卦生。
解:這是排星秘訣。
來山八卦不知蹤，八卦九星空。
解:來山指龍入首，這里弄錯了，或不清楚(不知蹤)，則萬數(shù)皆空，一個數(shù)字也無法起，故八卦九星空。在任何一個門派中都以山向來起數(shù)，有了山向就有了數(shù)，不至于八卦九星空了，然而天機鈐訣以來山論，(蔣大鴻傳駱±鵬雖然從來山為準(zhǔn)，但其運用方法完全不同)從古至今的解釋何為正宗，讀者自明。
順逆排來各不同，天卦在其中。
解:知道來山還要分清順逆，順逆一錯滿盤皆錯，這是根據(jù)天卦的原理來定的。故天卦在其中。
《天玉經(jīng)》摘錄解之十二----
甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
陰陽順逆不同途，須向此中求。
解:此乃起長生的陰陽，陽順陰逆。
九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。
解:九星配九宮，兩鹿并行，一順一逆，見每運天機鈴訣圖，真是奇妙無比。
下面是鈐訣向水起星論法。
東西二卦真奇異，須知本向水。
解:東卦山龍，西卦水龍，既有奇特然而又有不同之妙用。就以向水為例。
本向本水四神奇，代代著徘衣。
解:本指旺。原有八神四個，四個者龍山向水也，各有兩神共計八神。這里只是提到本向本水，那各兩神就只有四神了，它指旺向旺水得以交媾，就代代富貴。
水流出卦有何全代代出官員。一折一代為官祿二折二代福。三折父母共長流，馬上錦衣游。
解:出卦是地卦出天卦不出，一折只是本宮交媾，二折本宮交媾后還與它宮交媾，三折指龍向水三宮均能交媾。
馬上斬頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務(wù)小班官。
解:水出天卦又出地卦為大兇。直山直水為不交媾，縱然發(fā)福也不大。
《天玉經(jīng)》摘錄解之十三----
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將值邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休。
解:此天玉秘文，古往今來許多＇大師＇．＇名師＇解釋得五花八門．本人認(rèn)為以劉青田的解釋法才是正確．
．．易有八純，由八卦之消息而成，元寶有八純，以二氣之交媾為得．易之貴八純者，以其能統(tǒng)六十四卦．三百八十四爻駕馭乎，四千零九十六四卦也．元寶之貴純者，以其能辨九星五行，八百六十四局挨排乎，二萬零七百三十六星也．雖然元寶之謂八純者，即天玉乾山乾向．卯山卯向。午山午向．坤山坤向之類，而俗說紛紛各執(zhí)一詞，有以納甲解者［如龍乾向甲峰壬水之說］。有以奇門解者[如奇門伏吟之說]。有以天星解者[如管窺子以日為乾，以月為神，論八純，以七政之登殿入垣為準(zhǔn)].
說愈離理愈謬,黃石青囊之秘，誰從而剖示哉余．黃訪道云山,搜書石室,詳參插泥劍、玉鑰匙之精英。元耶扶搖叟之口訣,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者，六運交媾之卦也[六運山龍，入龍首排星龍得六、山得六、峰得六、向得一、水得三；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龍得一。六運水龍，入首排星龍得一、三得一、峰得四、向得六、水得六；向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龍得六。此六運一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之義準(zhǔn)，此但不可執(zhí)天元以求之]。至于坤山坤向，為二運交媾之卦[二運山龍排山，巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龍。二運水龍排山，巨宜在向,在水、破宜在龍、在山、在峰；排向巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水，此二七同道之法也]。卯山卯向為三運交媾之卦[三運山龍排山，祿宜在山、在龍、在峰、輔宜在向,
在水，排向祿宜在向、在水，輔宜在龍，在山、在峰、三運水龍排山，輔宜在山、在龍。祿宜在向、在水，排向祿宜在山、在龍。輔宜在向、在水，此三八為朋之法也]。午山午向為九運交媾之卦九運山龍排山，弼宜在山、在龍、在峰、文宜在向、在水，排向文宜在山、在龍、在峰、弼宜在向、在水。九運山龍排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龍、排向文宜在山、在龍、文宜在向、在水，此四九為友之法也]。[文曲雖淫得正配而無虞],要亦與巽山巽向[四運山龍排山文宜在山、在龍、龍、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向，在水,弼宜在山、在龍、在峰,四運水龍排山,
文宜在向、在水，排向破宜在向、在水。巨宜在龍、在山、在峰、七運水龍排山，巨宜在龍、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龍、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之義也].艮山艮向[八運山龍排山，輔宜在龍，在山、在峰、祿宜在向、在水，排向破宜在向、在水，祿宜在龍、在山、八運水龍排山，輔宜在向、在水，祿宜在山、在龍。排向輔宜在山、在龍、祿宜在向、在水，此亦三八為朋之義也]。子山子向(一運山龍排山，貪亦在龍、在山、在峰，武宜在向、在水。排水貪宜在向、在水。武宜在龍在山在峰。一運水龍排山，貪宜在向在水，武宜在龍在山，排向貪宜在龍在山，武宜在向在水。此亦一六共宗之義也)?？傊?，一運龍山向水，兩盤排來處處有一貪狼，則謂之子山子向。二運龍山向水，兩盤排來處處有一巨門，則謂之坤山坤向。。。。。。。。九運龍山向水，兩盤排來處處有一右弼，則謂之午山午向。玄空千古不傳之秘，作之難之尤難。
辨得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。
解:陰陽兩路一順一逆，排得正確挨星五行旺氣，便可泥鰍跳龍門矣。
《天玉經(jīng)》摘錄解之十四----
要求富貴三般卦，出卦家貧乏。
解:三般卦者父母三般卦也，若龍向水合成三般卦則富貴久遠(yuǎn)，三元不敗。不合三般卦，失運則家貧乏矣。
寅申巳亥水來長，五行向中藏。
辰戍丑未叩金龍，動得永不窮。
若還借庫富后貧，自庫樂長春。
解:許多人對辰戍丑未叩金龍，動得永不窮這句話很難理解，金龍即是天機鈐訣圖中的五黃宮位，，若天卦辰戍丑未加臨地卦辰戍丑未為四殺還宮，兇不可言。學(xué)者排龍立向必先打脫此節(jié)，而后始布生旺氣，再得抽爻換象之妙，則六十四卦皆歸我用，兇轉(zhuǎn)為吉大福大貴矣。
大都星起何方是，五行長生旺?；痨废鄬ζ鸶邔?，職位在學(xué)堂。
捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。
解:火旆者文筆峰也，當(dāng)然為學(xué)堂。捍門華表，水口貴重之器物也。山水大會之地，均布生旺之氣，則出大官。
