玉函通秘評注

四川郫縣唐昌馬代成注評

挨星口訣

甲癸申1貪震,坤壬乙2巨艮,子卯未3祿坎,戌乾巳4文坤

辰巽亥6武乾,艮丙辛7破兌,庚丁寅8輔巽,午酉丑9弼離

上部 玉函通秘原著

乙亥年_[1935]雨水,西岷樵者題

玉函通秘

成都九極享出版,惠川社代印

第一章玉函敘言

第一節(jié)敘原

_予少習(xí)地理,知蔣平階得楊/曾正法,時(shí)讀辨正,再辨,直解之書,苦無門徑可尋.因割愛,習(xí)三合,從學(xué)伯兄鐘世毓歷十余年,以之覆驗(yàn)舊墳,有驗(yàn)有不驗(yàn),甚有大相乖謬者.復(fù)舍三合而訪玄空,又十余年,未遇其人,深為恨事.

至咸豐辛亥_[1851],逅遇金邑孝廉_[舉人]鐘九華訪名山,談及青囊諸書,深知奧竅,謂得玉函通秘,可入楊曾之室,因請業(yè)焉,師事三年,終不肯泄;先生聰敏,直戇性生,因公事受累,縲紲_[罪綁]之中,予屈節(jié)_[跪下]當(dāng)途_{[執(zhí)政官]},施百計(jì)以救先生,后又侍先生于禁所_{[監(jiān)獄]},立誓懇求,乃授玄空挨星之法.

先生曰:"此乃天機(jī),過泄獲咎.昔吾好蔣書,不得其傳,遂挾書游,北直三江_{[江蘇/浙江/上海]}及閩/廣/滇/黔/冀,訪名師歷十余年而不遇.于廣省客寓,獨(dú)居寥寂,燈下讀蔣書.適有羽士_[道士],入室求火,視蔣書謂予曰:先生未必解此.予初惡其妄,后隨思其言,士必得解,即過門謁請,羽士令先誓,予即誓曰:妄傳匪人,死于非法.遂指示玄空,以之覆舊,百不爽一"

噫!先生于此道苦矣,罪流數(shù)年,復(fù)歸故里,絕口自戒.爾時(shí)予惜授訣而不得書,又十余年,迄同治丁卯_[1867],遇鐘尊三,云有玉函書,得之外戚_{[母家/妻家]},不識(shí)由來,恨不知法,遂書訣相易_[互換],各虔誓以戒.予得訣年四十三_[40歲],得書年五十六.聊題數(shù)語,備于卷末,以戒后人,知天怒難干.

馬注:鐘輝南,四川簡陽人,生于1811年,得訣1851年_40歲,得書1867年_56歲,時(shí)隔16年

光緒丙子年_[1876]春月,簡州_[簡陽]鐘輝南星伯氏謹(jǐn)識(shí),時(shí)年六十五

鐘正柄,寵老太師九華之長子,執(zhí)書來訪云,先父去世,未曾遺訣,懇求指示,竊思九華太師,懼干天禁,雖其子猶不泄,誠天機(jī)之宜秘密.初寵父授書時(shí),命執(zhí)師生之禮,誓而后教,猶疑禮節(jié)之拘,及鐘正柄來訪,始信歷傳之鄭重,不先立妄傳之誓,雖父子亦不傳.今正柄虔誓曰:妄傳匪人,必遭天遣,寵因指示其法.寵非敢冒禁,但此法由來,實(shí)出九華之手,今復(fù)傳其子,亦以德報(bào)德云耳.

馬注:就本書玉函通秘傳承,圖示如下

第二節(jié)造化玄機(jī)妙法敘

新印玉函通秘不二真?zhèn)?/p>

奧自羲文畫卦,軒圣衍歷,而氣數(shù)之學(xué)昌;周公營洛,郭璞堪輿,則玄空之法出.此玉函通秘即玄空之精英,堪輿之妙用.師師授受,諦誡諄諄,歷傳曾/吳/廖/賴/慕,延及唐宋元明清.斯道之不幸,久為專制禁,隱秘以迄于今.此訣也,強(qiáng)種族,厚民生,贊化育,變陰陽,真能興運(yùn),御外侮之唯一上策,誠培國脈,造化人才之不二法門.曷幸絮斯,海禁宏開,博采方略,建國舍此其誰!打倒列強(qiáng),發(fā)達(dá)三民,是我為最,洵為_[真是]天下之寶,亟應(yīng)_[急迫]與天下共之,使我億萬同胞,咸享無盡幸福,并造普及,豈容再匿乎哉！

_余少壯雖蒙仙師口授真訣,略知此秘,第以此秘,條分縷析,真釋未敢知也.爰志遍訪,旁求熱忱,不避寒暑,并以此心,表現(xiàn)同人,祝其念之,裭以全璧尠逢.乃于民國甲戌年_[1934]季夏中,忽遇金邑米渡鐘君,特此囑即遂謀,述及先家君榮卿臨終叮嚀云"后可挾此書,廣覓高人,善自為之,前途自不苦也!"

_余甫經(jīng)披閱,誠秘傳真訣至寶,因示同志,僉為_[皆為]付刊,以公海內(nèi).為彰往開來,免使真?zhèn)魇鰹槟?忐忑久之,第以妄泄玄秘,恐干天怒,然而使天下萬世,知有不二真?zhèn)?不復(fù)惑于瞽說偽書,見我國三民發(fā)達(dá),五族繁昌,又安知非蒼貺_[天賜]下民之至意耶!更得周/程諸君共勸撅版,亦奇緣奇遇而奇事,是為序.

民國廿四年乙亥花朝前五日_{[公元1935年3月11日]},紫霞散人泰和子識(shí)

第三節(jié)玉函通秘瑣言

01.是書,純粹歷史性,哲學(xué)性,世系性.習(xí)此道者,咸宜具仙人眼,圣賢心,樵夫腳.溯厥淵源,發(fā)明于周公旦,專擅于郭景純,奇驗(yàn)于邱延翰,總澈于楊救貧,異著于目講禪師,補(bǔ)全于劉青田,寶藏于蔣大鴻.自楊公以迄于今,歷中一脈授受,而與天光大照,并行不背,歷歷可考,悉皆明德新民,止于至善者也.故以三性統(tǒng)宜九字箴_[勸告]也,學(xué)者更須努力,崇尚道德,庶無遺憾焉.

02.是書,本庖羲_[伏羲]一畫開天,闡明玄空之始,即天地大陰陽,殆體物而不遺者也.

03.是書,宗先后天理數(shù),創(chuàng)自羲禹文旦,究由郭邱楊曾,誠易道之一也.夫易道者,昭代崇章為經(jīng)綸天下之大經(jīng),不涉俗習(xí)迷信味.觀周氏營洛之文,殆建設(shè)建筑之先覺者也.晉景純惟遜_[恭順]周公道德之盛,而卜葬發(fā)明,建筑精進(jìn),蓋本經(jīng)文致用而得者也.以八卦而律為三卦,進(jìn)而探討玄空,真理確乎有處,由是而理學(xué)氣學(xué)亦寓其中矣.

04.是書,以玄空三大卦為統(tǒng)系,以元運(yùn)為條目,以挨星為細(xì)則,以先后二天分互施用為功夫,以陰陽順逆為途徑,以吉兇悔吝為究竟.經(jīng)歷代諸賢苦心研求,始成全璧.

05.是書,宗先天理氣,法后天流行,大而開國建都,小則陽居陰葬,歷代真?zhèn)?有紀(jì)錄可考,不似它書,多系臆造杜撰.但紀(jì)錄過繁,殊難枚舉,敘原始撮其近者略述之.

06.是書,雖與玉鑰匙/插泥劍相為表里,但功用各別,不若此書,條分縷析,深切著明,驗(yàn)往斷來,不差毫發(fā).

07.是書,別一專門,另具要領(lǐng),大有關(guān)系于國家治理,要求解決三民主義,使我國家強(qiáng)盛,列強(qiáng)賓積者,此書殆有,萬不可遺此者也.

08.是書,為建設(shè)學(xué)/建筑學(xué)之玉律金科,但現(xiàn)在建設(shè)建筑的專校,因全棄大地自然活潑靈應(yīng),而純以心理配置,只求空氣適意衛(wèi)生,殊不知心理者普通感想,衛(wèi)生者攝生末事,何及此法,克使人人均享受無限幸福為愈哉.

09.是書,乃天地人合一,乾坤運(yùn)媾精髓.昔周公營洛邑,即開形法課之祖,而卜年八百卜世三十之果驗(yàn)者,本此也.嵩岳降神生申伯,眉山秀氣聚某門,地靈人杰良有此也.堪輿宜與醫(yī)道,并騰濟(jì)世不替也.是即堪輿惟一之真?zhèn)?豈可作尋常目之邪也.

10.是書,宜藏于道德之家,不應(yīng)存于陰險(xiǎn)之室.亦無世胄象,無資格象,無富貴貧賤象,惟以有緣遇著,無緣不逢,亦即天道福善禍淫之意,寓于其中也.

紫霞散人泰和子又謹(jǐn)識(shí)

第四節(jié)名訣附錄

定卦金口訣_加

凡卜地定向,先看寶鏡穿山.本卦來龍入首,屬何宮分六甲,以起何卦何星,以驗(yàn)外局砂水及龍脈入首,并何宮宜坐穴立向,再取內(nèi)卦來龍,及坐穴何宮甲子,再合起一卦及何星,以驗(yàn)龍穴合吉,此青囊序所謂"先看金龍動(dòng)不動(dòng)"也,及看山水干流,皆吉?jiǎng)t佳,此青囊序所謂"次察血脈認(rèn)來龍"也,又當(dāng)看六十甲子,飛明九宮,又看卦六甲,子父財(cái)官屬何宮位,此天卦流行之易,入用之卦也.

[注:以雷風(fēng)/火地/澤天/水山,加于八卦之上,而于六十四卦內(nèi),除乾坤坎離四卦,以為主宰,而居無為之天實(shí)諸卦之氣,以六十卦配六十甲子,而推排爻象運(yùn)于周天,地法因之以驗(yàn)吉兇,而定坐向者,此迎官就祿趨吉避兇,挨七打劫[去孤虛,乘生旺,皆天卦玄與葬經(jīng)之微機(jī),秘之慎之,毋庸妄泄,有譴天怒也].

乾坤大旨_加

乾為天屬金,純陽,為老父老陽,老子名曰白龍.坤為地屬土,純陰,為老母老陰.乾坤交媾,化生六子,乾初爻乘于坤初爻而生長男震,乾二爻乘于坤二爻而生中男坎,乾三爻乘于坤三爻而生少男艮,故曰乾道成男[初爻二爻三爻,乾金真精真氣發(fā)泄之次序].坤初爻乘于乾初爻而生長女巽,坤二爻乘于乾二爻而生中女離,坤三爻乘于乾三爻而生少女兌,故曰坤道成女[初爻二爻三爻,坤土真陰流露之度數(shù)].乾坤六子長少皆得性情之偏,惟中男中女獨(dú)得乾坤性情之正,人廩天地正氣而生,此坎離為人生立命之根.

第二章天機(jī)鈐訣

第一節(jié)玉函總旨

元運(yùn)跋

明·滸灣居士宋鐸謹(jǐn)諳

貞元運(yùn)會(huì)五百年,萬物蒙休復(fù)蔚然,凡夫盜得維皇柄,便是橫行陸地仙.

孟河圖馬泄天寶,羲皇畫卦曰先天,洛水神龜闡天道,大禹衍疇曰后天.

先天主數(shù)歸太極,后天主氣分三元,惟以文王周孔理,萬代興衰不外焉.

后儒本此先天卦,山水中分統(tǒng)造化,分得山兮是先天,乾一歸中次第下.

分得水兮是后天,坎一從中左右駕,自從立極將天布,若驅(qū)云兮若駕霧.

山間虎豹喜山居,順逆行來分三路;水里蛟螭聚水中,顛倒飛加無二故.

順來從地到天人,修蛇直將秦嶺步,逆時(shí)自人轉(zhuǎn)天地,飛龍反向禹門渡.

三元順逆清而純,乾坤六子一家春,征途繞過黃婆舍,莫入廬中去問津.

身騎八駿游三界,掌排四象辨五倫,金木相聘龍虎嘯,水火交煎龜蛇叫.

筍尖峰上有龍?bào)?對待加重日月照,蘆花浪里有龍行,方位配藏坎離竅.

八神處處往來交,三般疊疊抽換妙,流行天卦與靜盤,六處重來六處看.

再與兩儀渾天論,八卦居然一穴安,龍向山水三十二,四方四八卦重觀.

人識(shí)個(gè)中消息理,六十四卦如轉(zhuǎn)丸,五行生克斷吉兇,三男三女次第逢.

公位均從天卦定,交戰(zhàn)和悅認(rèn)真宗,吉時(shí)氅冕龍章賜,三牲五鼎受皇封.

兇時(shí)赭衣赤族見,一家八口不相容,得時(shí)失時(shí)天淵判,正零山水若冰炭.

山龍收旺在鰲峰,水龍收旺在蛟殿,山之水兮煞曜逢,黃金鑄就鐵羅漢.

水之山兮死氣居,白壁雕成玉人面,此中妙訣至玄微,得法能挽造化機(jī).

地曜詳推值日卦,天星飛吊用時(shí)暉,七十二氣通黃壤,二十八宿拱紫微,

年月入中排祿馬,知此可以言是非,我本楚狂聊跋此,肩擔(dān)大道知音稀.

識(shí)得其中奧,便可證大道,挨排括于斯,泥丸通丹灶.

青田細(xì)述妙,乾乾上清照,緣督無私藏,泄露鬼神叫.

玄空心法圖

此圖名曰玄空,既非水火金木之天象,亦非方圓直銳之地形,既非東木西金之方位,亦非坎離水火之卦屬.蓋五行八卦,因氣變遷,隨運(yùn)轉(zhuǎn)移,天心一動(dòng),九宮更名,非有定氣,隨星而分.知此則知下卦起星之訣,定卦分星之奧;知此則知非巨門而與巨門為一例,非破軍而與破軍為一例之妙用矣.

河圖天地交媾圖

一三_[五]七九,陽數(shù),天象;二四六八_[十],陰數(shù),地象.即奇偶位次而天地之交現(xiàn)矣.

洛書日月交媾圖

一三_[五]七九,陽數(shù),日象;二四六八_[十],陰數(shù),月象.即奇隅位次而日月之交現(xiàn)矣.

先天卦位數(shù)圖,后天卦位數(shù)圖

馬注:方便研用,先天卦數(shù),必更如下,務(wù)必分清

鈐訣歌敘_青田

苞符無故泄精華,經(jīng)緯星辰轉(zhuǎn)斗車.周流六虛無定所,春風(fēng)浩蕩滿天涯.

凡夫昧此消息理,只為拘墟用卦差.河圖洛書有交媾,真陰真陽要相受,

操象窮通分順逆,嶺洋不同別卦侯,太少陰陽要相合,錯(cuò)綜復(fù)雜同復(fù)垢.

能將九曜衰旺分,何須仰面辨天文,奇卦江東生者是,偶卦江西死者云.

若問南北卦中事,忽然建極自超群.但測玄空三卦理,周天換度一一舉.

有時(shí)星辰落山阿,神機(jī)端向山脈起.有時(shí)星辰照江潭,多因蛟螭居水底.

鷲峰頂上筍尖危,旺氣守宮山鬼離.龍門浪里蘆花欹,生氣朝元水族麾.

山國澤國既深知,五德代興當(dāng)乘時(shí).陽從左兮陰從右,父母子息顛倒隨.

推生推旺推衰死,富貴貧賤君所司.凡人但知求富貴,此法有誰真能會(huì).

而今我欲泄機(jī)關(guān),老天發(fā)恕將我罪.景死翰逃君不見,禍福無門人自招,

天地愛道不輕輿,權(quán)奪造化神鬼號(hào),爾泄天機(jī)天絕爾,天怒難干戒兒曹.

河洛卦位數(shù)合圖

第二節(jié)玉函排卦挨星法訣

河洛元運(yùn)心法歌訣

緣督翁撰

日月匆匆催銀箭,乾坤浩蕩天機(jī)見.馬圖呈瑞次龜書,龍照神州并赤縣.

虎號(hào)山君鎮(zhèn)山殿,未嘗入水為魚患.龍為鱗長鎮(zhèn)水宮,豈肯登山與豹戰(zhàn).

山水各有司令神,天地隱然分兩片.識(shí)得一片遺一片,東西二卦豈能辨.

五花八門陣萬千,將軍始能當(dāng)一面.蓋因天卦少人知,知時(shí)鬼神向君悲.

布衣可握天地柄,挽回造化任所之.天寶雖不容措詞,漸剖一二使人思.

一四七主一四七,三六九時(shí)三六司,八二立極極自為,中五分飛四六維.

先天后天各歸掌,此是鈐訣舊矩規(guī).下卦起星有妙訣,更須操象窮順逆.

山龍順處旺與生,水龍順處衰敗絕.山水若逢當(dāng)逆用,與順相反宜揣測.

除卻當(dāng)元旺與生,半生半死亦逆格.從此運(yùn)上轉(zhuǎn)輪車,過客不入黃婆家.

三條大路天地人,一一排來不用差.有時(shí)路從天元出,順兮人地疊次加,

逆排先地后人位,真機(jī)活潑滿天涯.有時(shí)脈自人元起,順先地兮至天止,

逆自天兮轉(zhuǎn)地元,古仙留此人元理.有時(shí)龍行地元里,挨排亦與天人比,

順則三山漸次推,逆由人兮入天紀(jì).順逆既明天卦通,陰陽交媾在此中.

馬注:玉函排天卦挨星法

A二龍有別,天卦有殊

幾運(yùn)山龍,幾運(yùn)先天卦入中順排龍?zhí)熵?配偶先天卦入中逆排向天卦;

幾運(yùn)水龍,幾運(yùn)后天卦入中順排向天卦,配偶后天卦入中逆排龍?zhí)熵?

B分別旺衰,判斷順逆

山龍排龍,旺順?biāo)ツ?山龍排向,旺逆衰順;

水龍排向,旺順?biāo)ツ?水龍排龍,旺逆衰順;

C八宮順逆,三元逐一

龍向起星,兩盤挨星,順逆循宮,逢中跨越,九星依次,排盡各元,三元順逆,看準(zhǔn)羅盤

天元順排:自天元至人元,由人元至地元;天元逆排:自天元至地元,由地元至人元.

人元順排:自人元至地元,由地元至天元;人元逆排:自人元至天元,由天元至地元.

地元順排:自地元至天元,由天元至人元;地元逆排:自地元至人元,由人元至天元.

山龍水龍,排龍排向歌訣

山龍排龍水龍向,生旺順行衰死逆;

水龍排龍山龍向,生旺逆行衰死順.

山龍龍主向?yàn)檩o,水龍向主龍來佐.

凡是作主運(yùn)順行,為輔合十運(yùn)逆行.

山龍先天卦來排,水龍后天卦來挨.

D排龍排向目標(biāo):

山龍目標(biāo):

排龍為主,生旺到龍坐峰,衰死到水到向,發(fā)丁富貴;

排向?yàn)檩o,生旺到水到向,衰死到龍坐峰,發(fā)丁富貴.

水龍目標(biāo):

排向?yàn)橹?生旺到龍坐峰,衰死到水到向,發(fā)丁富貴;

排龍為輔,生旺到水到向,衰死到龍坐峰,發(fā)丁富貴.

知尋四象與正配,山水位次各歸宮.流行天卦與靜重,六十四卦抽爻同.

入脈排來十二卦,城門十二卦亦逢.山水合卦二十四,吉兇禍福了然記.

孟仲季兮衰旺分,太歲三合對沖位.先天大卦寄其神,后天須合吉兇理.

天地人兮一家親,依此妙訣斷無差.龍格貴賤尤宜辨,如逢非法不堪言.

凡夫若識(shí)個(gè)中機(jī),非圣人兮亦上智.一六四九各分張,冬夏二至論短長.

排卦陰陽從此別,山水衰旺細(xì)推詳.天卦靜盤辨福殃,龍峰向識(shí)分陰陽.

山龍水龍切莫混,福未至?xí)r恐自傷.緣督再說陰陽理,河圖洛書先后量.

                  運(yùn)運(yùn)不同三才看,把握玄機(jī)自高強(qiáng).

馬注:

A四象與正配

四象生成:即河圖生成數(shù),一六/二七/三八/四九.

正配有三:

①先天對待合十[乾一坤九合十,兌二艮八合十,坎七離三合十,震四巽六合十];

②后天對宮合十[坎一離九合十,震三兌七合十,坤二艮八合十,乾六巽四合十];

③或合三般卦數(shù)[一四七或二五八或三六九],皆可.

B排龍/排水,每山各得三卦

流重天=流行星+天卦星合成卦;

天重地=天卦星+靜盤星合成卦;

流重地=抽去天卦,流行星+靜盤星合成卦

流=挨星卦,天=運(yùn)卦,地=地卦.

C抽象換卦,見后面專節(jié)論述

下面給出玉函排卦挨星必用基石,一一如下:

第三節(jié)三元九運(yùn)山水得失論