3、 "動(dòng)正卦意" ——個(gè)性  : 可能是發(fā)技術(shù)財(cái)、發(fā)商品財(cái)、自由性事業(yè)等；于婚戀可能是自由戀愛(ài)而非包辦婚姻等等。

    4、 "動(dòng)逆卦意" ——個(gè)性 : 可能是合資經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、增加股本、合伙求財(cái)?shù)冗M(jìn)益之項(xiàng)。

    十八、“小過(guò)”1卦為: 世爻官鬼應(yīng)爻父母。

    1、“靜正卦意”——共性：權(quán)威方案

    2、“靜逆卦意”——共性：方案正統(tǒng)

    3、“動(dòng)正卦意”——個(gè)性：可能為國(guó)有項(xiàng)目等等。

    4、“動(dòng)逆卦意”——個(gè)性：可能是權(quán)威方案等等。

   十九、“解”1卦為: 世爻妻財(cái)應(yīng)爻官鬼。

    1、“靜正卦意”——共性：破財(cái)之象

    2、“靜逆卦意”——共性：發(fā)財(cái)之象

   3、“動(dòng)正卦意”——個(gè)性：可能是中計(jì)失利、防不勝防等等。

    4、“動(dòng)逆卦意”——個(gè)性：可能是計(jì)謀得逞、巧取資財(cái)?shù)鹊龋?/span>

   二十、“坎”1卦為: 世爻兄弟應(yīng)爻妻財(cái)。

   1、“靜正卦意”——共性：發(fā)財(cái)之象

   2、“靜逆卦意”——共性：破財(cái)之象

   3、 "動(dòng)正卦意" ——個(gè)性 : 可能是大膽盈利等情況，且事態(tài)激烈、快速等。

   4、 "動(dòng)逆卦意" ——個(gè)性 : 可能是經(jīng)營(yíng)失利、被打劫等情況,且事態(tài)激烈、快速等。

    卦理解析[此略,詳見(jiàn)即將發(fā)布的《六爻乾坤》第三版:第二講第七章第二節(jié)]：

   二十類(lèi)特定“卦意”規(guī)律：是析斷六爻卦的金鑰匙，這里列出了全部情況，此是《六爻乾坤》中的重中之重、不傳之秘,今在此幾已傾囊相傳。其中一與五項(xiàng)、四與十項(xiàng)、七與十九項(xiàng)、八與十七項(xiàng)、九與十八項(xiàng)、十五與二十項(xiàng)要相互映襯。上述每一項(xiàng)"卦意”的3、4項(xiàng)解說(shuō)，均是針對(duì)具體的測(cè)項(xiàng),尚未參考立卦四值和動(dòng)變等諸多影響因素，在此不便一一假設(shè)，故均用“可能”情況作提示。(此為獨(dú)家發(fā)現(xiàn)，首次公開(kāi))。

   第三節(jié) 《六爻乾坤》體系簡(jiǎn)介

  《六爻乾坤》的體系問(wèn)題:《六爻乾坤》是著作名稱(chēng),“卦意預(yù)測(cè)法”才是體系的名稱(chēng),“卦意預(yù)測(cè)法”體系的內(nèi)容由以下六個(gè)方面(即六要訣綱領(lǐng))組成：輕六獸、去格局、廢用神、重爻義、析組合、隨卦意。這六個(gè)方面是層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、各有重點(diǎn)而具有緊密聯(lián)系的有機(jī)整體,包含著六爻術(shù)的全部?jī)?nèi)容,體現(xiàn)著《六爻乾坤》的完整性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、客觀性、科學(xué)性！下一節(jié)是從“方法”角度講解的，與本節(jié)似同實(shí)不同。“卦意預(yù)測(cè)法”體系貫穿于《六爻乾坤》體系全程。

   一、輕六獸:針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的六爻著述中都非常在意六獸的信息作用即偏重六獸之不妥情形而設(shè)?！拜p六獸”是我對(duì)“六獸(神)”在六爻實(shí)戰(zhàn)中的定位觀點(diǎn)，但其顯象并非是完全不可用，而是不可偏重性的重用，因它本身也并非六爻架構(gòu)中的內(nèi)容，其之于六爻少量的輔助作用決定了它的次要性，必然地在六爻實(shí)戰(zhàn)中六獸之象只能輕用而不能舍重就輕、本末倒置！在《六爻乾坤》的“卦意預(yù)測(cè)法”體系中，“輕六獸”占據(jù)著基礎(chǔ)的輕層面地位。

   二、去格局: 針對(duì)11個(gè)新派六爻都是根據(jù)“多則損之，少則補(bǔ)之”并引進(jìn)新派八字理論而出現(xiàn)的 11種“格局論”，由于格局論并非六爻的內(nèi)在機(jī)理，它非但沒(méi)能給六爻注入活力，反倒成了六爻“橫生的毒瘤”，從其被草率地引入六爻就注定了它的短命史！故在“卦意預(yù)測(cè)法”體系中特設(shè)此要訣，以明大義。

   三、廢用神: 針對(duì)千百年來(lái)的歷史性錯(cuò)誤斷卦方法“取用神斷卦法”而特設(shè)的簡(jiǎn)捷斷卦要訣！須知“取用斷卦法”是古今六爻最基本也是最主要的錯(cuò)誤斷卦方法，必須廢除“取用神斷卦法”。"廢用神"是“卦意預(yù)測(cè)法”體系的根本要訣之一。"廢用神"是對(duì)六爻預(yù)測(cè)方法的重大改革、重大發(fā)展、重大貢獻(xiàn),對(duì)六爻術(shù)的健康發(fā)展將產(chǎn)生歷史性、革命性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性、空前性、深遠(yuǎn)性！

   四、重爻義: 針對(duì)“爻位性質(zhì)、爻位之象”的重要價(jià)值有被大家忽視之閑疑，故將此訣列出以引起廣大易友們的注意；在實(shí)戰(zhàn)中不僅有助于定性判斷測(cè)項(xiàng)的方方面面，更為重要的是:“爻位性質(zhì)”是......的直接依據(jù)！其相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看將于近期發(fā)布的《六爻乾坤》[第三版.精華版]。

   五、析組合:針對(duì)歷來(lái)對(duì)六爻中的組合認(rèn)識(shí)不足或認(rèn)識(shí)有誤差而設(shè)。古今六爻書(shū)上也從別的角度談到了這個(gè)“組合”問(wèn)題，但由于是在 “取用神斷卦法” 的錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的 “組合” 認(rèn)識(shí)，自然就難免有失偏頗了。在六爻“斷語(yǔ)”方面對(duì)“組合”體現(xiàn)得比較多，比如：三合財(cái)局財(cái)大而多；兄子財(cái)同動(dòng)財(cái)大而久；財(cái)爻生世、合世、克世，財(cái)來(lái)找我之象；三合用神、三合原神事必美；官兄同動(dòng)，口舌相侵；子孫持世，千災(zāi)萬(wàn)禍化為塵；子孫旺動(dòng)，晴空萬(wàn)里；......等等，非常之多。由于“取用神斷卦法”體系本身的錯(cuò)誤，導(dǎo)致這些“組合”性斷語(yǔ)時(shí)對(duì)時(shí)錯(cuò)、時(shí)準(zhǔn)時(shí)誤，久而久之，學(xué)易者必?zé)o所適從！

   為此,我創(chuàng)研出的“卦意預(yù)測(cè)法”體系在遵從“客觀卦意”的基礎(chǔ)上,對(duì)六爻中涉及的所有“組合”進(jìn)行了深度、廣度研究，找到其“組合”的“共性”和“個(gè)性”：主要包括兩六親組合、三六親組合、動(dòng)變組合、三支組局等,其中最為重要的是"二十類(lèi)特定組合規(guī)律”,掌握好各類(lèi)組合有助于六爻實(shí)戰(zhàn),將在學(xué)習(xí)班上詳解。

   六、順卦意:針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)六爻學(xué)者們于六爻極為重要的"爻象綜合表達(dá)"——“卦意”視而不見(jiàn)、充耳不聞之現(xiàn)狀而設(shè)。

   “卦意”是整個(gè)“卦意預(yù)測(cè)法”體系的核心表現(xiàn)，并不以人為意志而左右，具有客觀性、規(guī)律性,"卦意"能將符合立卦條件的測(cè)項(xiàng)準(zhǔn)確而恰到好處模擬出來(lái)，所以“順卦意”就是跟隨、順著、順從卦爻表達(dá)的本義去考察卦所顯之兆象，而切不可加進(jìn)之外的任何人為的甚至是想當(dāng)然之因素，這才是跟隨了卦意。

   我們雖不能創(chuàng)造規(guī)律，卻可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律,并利用規(guī)律為各行各業(yè)提供更好的服務(wù)。利用六爻術(shù)成熟的規(guī)律性技術(shù)服務(wù)于廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)事務(wù)和生活中的各個(gè)方面，能產(chǎn)生不可估量的正面價(jià)值。所以, 認(rèn)識(shí)“順卦意”之內(nèi)涵是掌握“卦意預(yù)測(cè)法”體系的關(guān)鍵之一。詳見(jiàn)本文第二節(jié)。

   第四節(jié)  “卦意預(yù)測(cè)法”之“六要訣”簡(jiǎn)介

   此節(jié)是從"方法"的角度來(lái)介紹"卦意預(yù)測(cè)法",上一節(jié)是從"宏觀體系"的角度來(lái)解說(shuō)《六爻乾坤》的大局,并非重復(fù)。"卦意預(yù)測(cè)法(六要訣)"貫穿具體測(cè)項(xiàng)的解卦全過(guò)程。

   在《六爻乾坤》第二版上公布過(guò)"卦意預(yù)測(cè)法(六要訣綱領(lǐng))"相對(duì)的完整內(nèi)容。2008年公布的是 “十八字訣，即六要訣：輕六獸、去格局、廢用神、重爻義、析組合、順卦意”。"六要訣綱領(lǐng)簡(jiǎn)稱(chēng)：六要訣"。第三版《六爻乾坤》將更豐富、更全面、更深刻，比第二版優(yōu)秀3-4倍。

  "卦意預(yù)測(cè)法(六要訣)”自2008年成型后,歷近四年時(shí)間、5萬(wàn)多卦例(內(nèi)含2008年冬季至2011年間各地學(xué)員的3萬(wàn)多卦例)的驗(yàn)證,本法于實(shí)戰(zhàn)中展現(xiàn)客觀的邏輯狀態(tài):層層推進(jìn)、步步跟隨、環(huán)環(huán)緊扣(尤如連環(huán)組合拳),已實(shí)現(xiàn)六爻實(shí)戰(zhàn)準(zhǔn)確率高達(dá)95%左右(數(shù)字除外)的質(zhì)的飛躍,直指測(cè)項(xiàng)“三態(tài)”(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)),《六爻乾坤》之“卦意預(yù)測(cè)法(六要訣)”能最大限度地反映客觀現(xiàn)實(shí)和社情民意！下面簡(jiǎn)釋“六要訣”,其詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀2-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)。

   1、輕六獸——權(quán)當(dāng)預(yù)測(cè)的輔件：六獸并非是與六爻與生具來(lái)的部件，它本是天文時(shí)空背景中的參照物，其用于六爻僅是后世易家附加上去的，故要看輕六（獸）神在六爻預(yù)測(cè)中的作用；但我并非反對(duì)用六獸提取預(yù)測(cè)信息，也并非是“擅用者用之，不擅者棄之”。我主張可提取“有用的”六獸意象，不可事事、爻爻均用上六獸意象，不可顛倒主次，其畢竟也是次要因素和外加的附件。故也在“卦意預(yù)測(cè)法”體系中特設(shè)此訣。詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第一章。

   2、去格局——割掉橫生的毒瘤：針對(duì)現(xiàn)代學(xué)人因借鑒新派八字元素為基礎(chǔ)形成的所有新派六爻（扶抑法）而言，其格局論絕非六爻本身所固有，完全是人為地強(qiáng)加、想當(dāng)然的植入六爻術(shù)中的一顆巨大的毒瘤！其所謂的“從強(qiáng)、從弱、世旺、世弱”四種扶抑格局，完全違背了六爻的固有機(jī)理，是反六爻規(guī)律的謬論，已嚴(yán)重影響六爻的健康發(fā)展……務(wù)要廢除新派的格局論！詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第二章。

   3.廢用神——砸爛沉重的枷鎖：雖然“取用斷卦法”由來(lái)已久，但“用神”內(nèi)容和形式均不符合六爻卦的結(jié)構(gòu)、卦位、爻位性質(zhì)，更不合六爻卦的內(nèi)在機(jī)理。還包括相關(guān)而來(lái)的“原神、忌神、仇神、護(hù)神",均是歪理邪說(shuō)；猶如套在析斷六爻思路上的“沉重的枷鎖、桎梏”，它已嚴(yán)重束縛著六爻的良性發(fā)展……。故"取用斷卦法”是古今六爻最基本也是最主要的錯(cuò)誤，“廢除用神”堪為六爻的當(dāng)務(wù)之急！詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第四章。

   4.重爻義——重視卦爻的性質(zhì)：卦位、爻位的性質(zhì)是六爻卦的根本屬性，亦是六爻卦的模型架構(gòu)和內(nèi)在機(jī)理內(nèi)容之一，當(dāng)重視、重用。其中的爻位類(lèi)象部分很有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，據(jù)古今總結(jié)，一共有三十多種類(lèi)型，是《六爻乾坤》之“卦意預(yù)測(cè)法(六要訣)”的重要方法、技巧之一。卦位、爻位的性質(zhì)亦是......的決定性因素，要從解卦方法上引起高度重視。詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第五章。

   5.析組合——考察卦示的動(dòng)態(tài)：卦爻組合是卦爻作用關(guān)系的具體表現(xiàn)形式,也是爻支生克制化的落腳點(diǎn)。組合是基礎(chǔ),組合之象才是根本。所有組合包括:兩六親組合、三六親組合和特殊組合；兩六親組合包含動(dòng)動(dòng)組合與動(dòng)變組合，三六親組合包含順勢(shì)組合與救應(yīng)組合；特殊組合主要是指：六合、六沖、六害、三合、半三合、三刑等。所有這些組合，均是為“取象”而用，亦是考察卦所顯示的測(cè)項(xiàng)動(dòng)態(tài)之依據(jù)，并且要用動(dòng)態(tài)的眼光分析卦爻的各種組合，其重要性不言而喻。詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第六章。

   6.順卦意——窺探卦透的天機(jī)：卦意透示著卦的靈魂、精神、天機(jī)!卦意及卦內(nèi)組合之象更是開(kāi)啟六爻預(yù)測(cè)的金鑰匙。組合是為“取象”而尋，亦為明了"卦意"而覓。據(jù)前節(jié)知識(shí)的介紹,我們知道"卦意"具有通俗性、不變性及客觀性,同時(shí)"卦意"亦是《六爻乾坤》的核心和六要訣方法論的架構(gòu)模型，“順卦意”是《六爻乾坤》區(qū)別于其他任何六爻預(yù)測(cè)方法的重大標(biāo)志之一?！案S、順從、依從卦意”就是遵循規(guī)律，能否做到遵循規(guī)律，就看你能否做到排除析卦人的人為因素，最根本的就是看你能否尊重六爻卦的“卦意”客觀表達(dá)而去除卦師的主觀意見(jiàn)！！詳情請(qǐng)見(jiàn)將于近期要發(fā)布的比第二版優(yōu)秀3-4倍的《六爻乾坤》(第三版.精華版)第二講之第七章。  

   第五節(jié)  “卦名含義”并非“卦意預(yù)測(cè)法”之“卦意”

  “卦意預(yù)測(cè)法”之“卦意”如本文第二節(jié)所述，在此不再遨述；近來(lái)在網(wǎng)上出現(xiàn)的“易經(jīng)里64卦卦意”與我講的“卦意預(yù)測(cè)法之卦意”有很大的區(qū)別：前者是定位在六爻卦的“爻理”本質(zhì)上看問(wèn)題，而后者講的“卦意”是定位在《易經(jīng)》里卦名字義或哲理上去講的；兩者不可相提并論，后者肯定不適應(yīng)六爻體系，不可混用。自2008年《六爻乾坤》之“卦意預(yù)測(cè)法”在網(wǎng)上發(fā)布以來(lái)，在易界、易學(xué)經(jīng)營(yíng)者及愛(ài)好者中產(chǎn)生了廣泛的影響，有抄襲的、收藏的、轉(zhuǎn)載的......等等層出不窮；對(duì)“卦意預(yù)測(cè)法”加以赤裸裸抄襲的以廣西張德為代表......另外，有的人竟把《易經(jīng)》里的卦辭、卦名字義作為“六爻卦意”(這是不明“卦意”本質(zhì)的表現(xiàn))，其實(shí)它就是“卦名的含義”，大有望文生義之嫌；我不反對(duì)他人將“卦名的含義”用于卦象預(yù)測(cè)法中去“任意發(fā)揮”，但我明確而堅(jiān)決地反對(duì)將其用于六爻預(yù)測(cè)方面，將“卦名的含義”理解成“六爻卦意”并用于六爻實(shí)戰(zhàn)這是極大的誤導(dǎo)！

   下面列舉從網(wǎng)上隨意摘錄的兩例“《易經(jīng)》64卦卦意”以資易友們鑒別(在此不再評(píng)價(jià)其對(duì)錯(cuò))：  

   例1.摘自《中原易學(xué)網(wǎng)》:

   1.乾：吉人自有天象；        2.坤：貼近大地的胸懷；

   3.屯：人間路難行；          4.蒙：誠(chéng)信得神佑；

   5.需：出行的苦與樂(lè)；        6.訟：紛爭(zhēng)不可避免；

   7.師: 戰(zhàn)爭(zhēng)是王者之事；      8.比：團(tuán)結(jié)的學(xué)問(wèn)；

   9.小畜: 遠(yuǎn)古傳來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子; 10.履: 君子坦蕩；

   11.泰: 運(yùn)動(dòng)變化的辯證；     12.否: 提防物極必反的憂患意識(shí)；

   13.同人: 古戰(zhàn)場(chǎng)的刀光劍影； 14.大有: 民以食為天；

   15.謙: 內(nèi)圣外王的境界；     16.豫: 三思而后行;

   17.隨: 販奴歷史的真實(shí)記錄； 18.蠱: 子承父業(yè)的教誨；

   19.臨：統(tǒng)治者的治人之道；   20.觀：體察各方情況的統(tǒng)治術(shù)；

   21.噬嗑: 吃喝享樂(lè)與受刑挨罰；22.賁：對(duì)偶婚的風(fēng)俗畫(huà)；

   23.剝：不止是小人才憂戚；   24.復(fù)：行旅過(guò)程的體驗(yàn)；

   25.無(wú)妄：思無(wú)邪的做人準(zhǔn)則；  26.大畜: 田園放牧的誘惑；

   27.頤: 不勞動(dòng)者不得食；     28.大過(guò): 凡事不要過(guò)頭；

   29.坎：布滿陷階的荊棘路；   30.離：突如其來(lái)的戰(zhàn)禍；

   31.咸：夢(mèng)境中的吉兇征兆；   32.恒：愿好日子恒久如常；

   33.遁：歸隱山林的誘惑；     34.大壯：馴養(yǎng)牲畜寫(xiě)真；

   35.晉：敲響進(jìn)攻敵人的戰(zhàn)鼓；  36.明夷：艱難之時(shí)思?xì)w隱；

   37.家人: 幸福的和不幸的家庭；38.睽：平實(shí)的旅行日記；

   39.蹇：艱難困苦結(jié)碩果；     40.解：逢兇化吉的商旅經(jīng)歷；

   41.損: 保持恰到好處的“度”；42.益: 力挽衰亡的呼號(hào)；

   43.夬: 防患于未然的意識(shí)；   44.姤: 夢(mèng)中相親出行；

   45.萃：沒(méi)有人的祭祀活動(dòng)；   46.升：昌盛之道在不斷發(fā)展；

   47.困：嚴(yán)刑酷罰的展示；     48.井：水是生命之源；

   49.革：變更是萬(wàn)物運(yùn)行的法則; 50.鼎：鼎傾覆損壞的啟示；

   51.震：雷電滾滾驚天動(dòng)地；   52.艮：養(yǎng)身之道一張一弛；

   53.漸:鴻雁傳來(lái)幸福家庭的消息;54.歸妹：姊妹共夫的婚俗；

   55.豐：經(jīng)商漂泊的遭際；     56.旅：賺錢(qián)賺不來(lái)幸福；

   57.兌：邦交以和為貴；       58.巽：順應(yīng)時(shí)事方可有為；

   59.渙：洪水可不可怕；       60.節(jié)：倡導(dǎo)節(jié)儉和守禮節(jié)；

   61.中孚：久已遠(yuǎn)去的儀式；   62.小過(guò)：開(kāi)明通達(dá)的批評(píng)觀；

   63.既濟(jì)：福兮，禍之所依；   64.未濟(jì)：禍兮，福之所附。

   例2. 摘自（作者：鋈子-蔡壯）：

   1.乾為天：剛健，充實(shí)，主動(dòng)，物盛，創(chuàng)造，積極；

   2.天風(fēng)姤：邂逅，相遇，意外，桃花，厲害，女權(quán)；

   3.天山遁：隱遁，退后，逃跑，退避，放棄，待機(jī)；

   4.天地否：閉塞，錯(cuò)誤，背叛，差距，危機(jī)，崩潰，黑暗；

   5.風(fēng)地觀：觀察，凝視，真實(shí)，徹底，清楚，靜思，展示；

   6.山地剝：危機(jī)，剝落，取代，崩壞，衰減，放蕩，浸蝕；

   7.火地晉：前進(jìn)，發(fā)展，得時(shí)，希望，順利，自信，晉升；

   8.火天大有：包容，保有，旺盛，滿足，強(qiáng)烈，富裕，收獲；

   9.坎為水：險(xiǎn)難，陷入，遇險(xiǎn)，勞苦，勇氣，磨練；

   10水澤節(jié)：遵守，節(jié)制，區(qū)分，間隔，調(diào)節(jié)，誘惑；

   11.水雷屯：停滯，煩惱，困難，艱忍，突破，萌芽，準(zhǔn)備，積蓄；

   12.水火既濟(jì)：完善，成就，理想，安定，現(xiàn)將，將明；

   13.澤火革：革新，變革，改變，創(chuàng)新，沖突，謀略；

   14.雷火豐：豐滿，盛大，滿足，昌榮，盈虧，旺衰；

   15.地火明夷：黑暗，愚昧，相反，抑壓，苦難，磨練，韜晦；

   16.地水師:集聚,團(tuán)體,管理,貞正,目標(biāo),挑戰(zhàn)，軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)；

   17.艮為山：不動(dòng)，沉思，開(kāi)拓，覺(jué)悟，踏實(shí)，漸遠(yuǎn)，停止；

   18.山火賁：文明，頹廢，裝飾，管教，禮節(jié)，秩序；

   19.山天大畜：蓄積，養(yǎng)育，實(shí)力，豐厚，破難，阻止；

   20.山澤損：損失，服務(wù)，奉獻(xiàn)，賜予，貫徹，舍得，減少；

   21.火澤睽：背叛，不和，相左，矛盾，沉悶，反目，離異；

   22.天澤履：實(shí)踐，危險(xiǎn)，警懼，顧慮，學(xué)習(xí)，踏實(shí)，履行；

   23.風(fēng)澤中孚：誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)意，感動(dòng)，至誠(chéng)，愛(ài)心，慮心，堅(jiān)持；

   24.風(fēng)山漸：成長(zhǎng)，慢進(jìn)，順序，伸展，鎮(zhèn)定，禮儀，漸進(jìn)

   25.震為雷：鳴動(dòng)，天怒，敬畏，意外，不實(shí)，警戒，走動(dòng)，震驚；

   26.雷地豫：得意，忘形，歡樂(lè)，激情，合適，開(kāi)拓，喜悅；

   27.雷水解：解決，覺(jué)醒，危機(jī)，猶豫，解放，機(jī)會(huì)；

   28.雷風(fēng)恒：恒常，固定，不變，平穩(wěn)，誘惑，迷惑；

   29.地風(fēng)升：伸展，上升，成長(zhǎng)，堅(jiān)實(shí)，自信，順利；

   30.水風(fēng)井：平靜，生命，擁有,可貴,重要,恩惠,局限,維修,規(guī)劃；

   31.澤風(fēng)大過(guò)：過(guò)重，過(guò)多，失律,負(fù)責(zé),辛苦,向前,行動(dòng),已遭損失；

   32.澤雷隨：跟隨，歸順，隨和，順從，隨行，心悅誠(chéng)服，選擇；

   33.巽為風(fēng)：跟風(fēng),上行下效,柔軟,滲入,謙虛,退讓,適應(yīng),彈性,進(jìn)入；

   34.風(fēng)天小畜：駐留，貯存，停留，脫軌，破綻，陰壓，蓄積，阻礙；

   35.風(fēng)火家人：親人，歸家，家庭，夫妻，和諧，溫暖，安慰，教養(yǎng)；

      36.風(fēng)雷益:有益,受益,疾迅,損上,益下,恩澤,克服,發(fā)揚(yáng),增多,多益；
      37.天雷無(wú)妄:無(wú)妄為,無(wú)過(guò)失,拋棄,自然,潮流,無(wú)為,突發(fā),坦然,無(wú)希望；
      38.火雷噬嗑:溝通,阻礙,咬合,旺盛,排除,挑戰(zhàn),活動(dòng),刑罰,反復(fù),交流；
      39.山雷頤:頤表，養(yǎng)護(hù)，慎重，飲食，中毒，病源，節(jié)制；
      40.山風(fēng)蠱:發(fā)動(dòng)，謀事，化厄，轉(zhuǎn)危，腐敗，混亂，多事，多難，革新；
      41.離為火:外露，絢麗，熱情，知情，明亮，燃燒，附著，延續(xù)，離開(kāi)；
      42.火山旅:客居，孤獨(dú)，不安，陌生，不便，消極，固定，旅行；
      43.火風(fēng)鼎:獨(dú)當(dāng)一面,極致,權(quán)威,安定,事備功全,順利,協(xié)助,鼎立,爭(zhēng)執(zhí)；
      44.火水未濟(jì)：阻礙,流轉(zhuǎn),混亂,冒險(xiǎn),挫折,苦難，耐性，未達(dá)目的；
      45.山水蒙：不明,陰暗,遮蓋,蒙昧,啟發(fā),開(kāi)拓，指導(dǎo)，啟蒙，教育；
      46.風(fēng)水渙：發(fā)散，離開(kāi)，渙散，散開(kāi)，時(shí)機(jī)，出分，分裂；
      47.天水訟:談判,訴訟,裁決,對(duì)立,矛盾,沖突,堅(jiān)持,爭(zhēng)訟,詠?lái)?br>      48.天火同人：從眾，求友，合作，知性，實(shí)行，寬厚，善良，集結(jié)；
      49.坤為地：包含，裝載，靜止，貯存，生育，柔弱，消極，包容；
      50.地雷復(fù):反復(fù),重復(fù),復(fù)興,開(kāi)始,回春,萌芽，發(fā)動(dòng)，建設(shè)，歸來(lái)；
      51.地澤臨：臨近，降臨，觀察，審視，給予，支配，保護(hù)，親近；
      52.地天泰:通暢,逆轉(zhuǎn),對(duì)立,統(tǒng)一,掌握,安泰,穩(wěn)固，亨通，太平；
      53.雷天大壯:眾所周知,引人注目,喧擾,壯大,隆盛,隱憂,表面，大意；
      54.澤天夬:缺陷,不完整,受傷,獨(dú)裁,決潰，決裂，開(kāi)拓，私欲，暴力；
      55.水天需:等待,等待,待機(jī),隱忍,自重,靜心,蓄銳，期待，躊躇；
      56.水地比:親密,平等,和氣,親近,協(xié)助,寬容,依附,比較,競(jìng)爭(zhēng),分立,同行；
      57.兌為澤：談話，愉悅，和合，溫暖，心靈，口舌，相處，缺陷；
      58.澤水困：受困，妨礙，苦惱，受用，抑壓，苦悶，試練；
      59.澤地萃：突出，聚集，感謝，交易，精華，恩寵，升華；
      60.澤山咸：心靈，感應(yīng)，溝通，求愛(ài)，情感，愛(ài)戀，參與，遍布；
      61.水山蹇：煩惱，殘廢，危險(xiǎn)，阻力，險(xiǎn)惡，等待，艱險(xiǎn)，難關(guān)；
      62.地山謙：公平，謙遜，控制，優(yōu)秀，均分，美好，深藏不露；
      63.雷山小過(guò)：過(guò)火，過(guò)錯(cuò)，過(guò)分，小人，猖狂，分裂，消極；
      64.雷澤歸妹:出嫁,如愿,回報(bào),畸戀,不當(dāng),反常,悖禮,違律,邪道。
      以下兩自然段(用楷體標(biāo)注)是我2008年秋發(fā)布在網(wǎng)上的有關(guān)“卦意預(yù)測(cè)法”的原始內(nèi)容,此內(nèi)容已被廣西的張德于2010年5月下旬及后來(lái)曾陸續(xù)抄襲去包裝了其所謂的《六爻正道》。今仍保留此內(nèi)容,以茲警示。
      道法自然的《六爻乾坤》[秘法：卦意預(yù)測(cè)法]體系在國(guó)內(nèi)首次公開(kāi)提出：[破譯古今六爻實(shí)戰(zhàn)之客觀規(guī)律]是[卦意預(yù)測(cè)法：輕六神、去格局、廢用神、重爻義、析組合、順卦意]，此法才是解卦根本大法；并以此為經(jīng)緯，貫通《六爻乾坤》。我堅(jiān)決主張廢除新派“扶抑法”，還原六爻本色，其平均準(zhǔn)確率由過(guò)去的60%左右提高到95%左右；該法斷卦簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確、細(xì)致、規(guī)律,力證古今六爻諸書(shū)之謬，將實(shí)戰(zhàn)六爻推向全新而務(wù)實(shí)的里程碑時(shí)代！[注：張德只把其中的“六爻乾坤”改成了“六爻正道”,其余一字不漏地全部照抄]
      我經(jīng)歷長(zhǎng)期探索,大量實(shí)踐, 小心嚴(yán)謹(jǐn)求證,游歷了古今各式六爻,成功剔出了自京房之后唐宋以來(lái)古今學(xué)者對(duì)六爻的相關(guān)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí), 有幸還原了六爻預(yù)測(cè)的本來(lái)面目,找到了六爻預(yù)測(cè)的客觀規(guī)律,并于2008年秋在網(wǎng)上首次公開(kāi)提出了六爻預(yù)測(cè)的根本大法是“卦意預(yù)測(cè)法”:即“輕六神、去格局(新派)、廢用神、重爻義、析組合、順卦意”的六爻實(shí)戰(zhàn)方法（如此即能面對(duì)測(cè)項(xiàng)以致在斷卦時(shí)就能做到: 胸有成竹、底氣堅(jiān)實(shí)、游刃有余、如親臨測(cè)項(xiàng)之中)。真正體現(xiàn)了返樸歸真, 道法自然, 大道至簡(jiǎn)的“卦意預(yù)測(cè)法”法理。找到六爻預(yù)測(cè)的規(guī)律, 是我們研究六爻的最大任務(wù)；前人沒(méi)有做好的工作, 我們今天有責(zé)任和義務(wù)將它更快、更好地進(jìn)行到底。按規(guī)律辦事，是我們應(yīng)用六爻的基本準(zhǔn)則。[注:張德只把其中的“2008”改成了“2007”，其余幾乎一字不漏地全部照抄]

      第六節(jié)  廢“用卦名含義析斷六爻”之謬說(shuō)
      在六爻預(yù)測(cè)中用卦名含義參斷測(cè)項(xiàng)，現(xiàn)代人中始于邵偉華先生，并用于其《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》及《周易預(yù)測(cè)例題解》等書(shū)中。其后，山東的張代祥將卦名含義的“六爻預(yù)測(cè)作用”推向了巔峰，他們均認(rèn)為卦名的含義于六爻有吉兇之分，卦名含義的吉兇能預(yù)示著六爻測(cè)項(xiàng)的吉兇。事實(shí)上“卦名的含義”與六爻預(yù)測(cè)沒(méi)有任何聯(lián)系，一旦把“卦名含義”結(jié)合到六爻測(cè)項(xiàng)中參斷，只會(huì)增加模糊和矛盾！此節(jié)內(nèi)容旨在進(jìn)一步說(shuō)明“卦名含義”并非“卦意預(yù)測(cè)法”之“卦意”，切勿將兩者相提并論。
      張代祥在其2005年5月(19-23)日的“張代祥六爻高中級(jí)班講課”P(pán)7-P10中，專(zhuān)就64個(gè)卦名的“預(yù)測(cè)作用”進(jìn)行了歸納總結(jié)。盡管如此,邵偉華、張代祥兩位先生也是許多貢獻(xiàn)的,有目共睹,此節(jié)內(nèi)容旨在與之商榷。下面列舉少量并簡(jiǎn)評(píng):
      1.原文：“《乾》: 有雄心勃勃之象”。
      評(píng): 事實(shí)上，遇上<乾>卦多主不順、分歧過(guò)大而兇，豈有“有雄心勃勃之象”？“<乾>: 有雄心勃勃之象”之說(shuō)屬《易經(jīng)》注釋內(nèi)容，為義理易范疇，不是象數(shù)派六爻的主用理論。
      2.原文:“《垢》: 女占婚都不順。他鄉(xiāng)遇友”。
      評(píng): 卦名帶有當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，并無(wú)遠(yuǎn)景意義，更無(wú)指導(dǎo)六爻預(yù)測(cè)的作用。卦名主要具有卦序作用，“他鄉(xiāng)遇友”乃是《易經(jīng)》上本卦的卦辭之一，測(cè)項(xiàng)遇此卦難道都會(huì)“他鄉(xiāng)遇友”？凡女測(cè)婚遇此卦一定會(huì)“女占婚都不順”嗎？事實(shí)上大有測(cè)婚得此卦而婚成的女性！
      3.原文:“《觀》: 等待，觀望之象”。
      評(píng): 純屬望文生義之舉，能以卦名的字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？能以“<觀>: 等待，觀望之象” 指導(dǎo)六爻預(yù)測(cè)？事實(shí)上測(cè)卦遇此反而主動(dòng)積極的不少。
      4.原文:“《剝》: 有剝落，瓦解之象。剝卦大兇，小人當(dāng)?shù)馈薄?br>      評(píng): 純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？“剝卦大兇，小人當(dāng)?shù)馈蹦耸恰兑捉?jīng)》上本卦的卦辭之一，測(cè)項(xiàng)遇此卦難道注定“剝卦大兇，小人當(dāng)?shù)馈?？事?shí)上測(cè)卦遇此反而大吉也不少。
      5.原文:“《蹇》: 山窮水盡，艱難重重，險(xiǎn)山惡水”。
      評(píng): 純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？事實(shí)上測(cè)卦遇此多為成功之象，并非“艱難”反而多得幫助。
      6.原文:“《蒙》: 蒙昧，被騙，欺蒙之象”。
      評(píng): 純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？其實(shí)<蒙>卦是一個(gè)典型的消息卦，并非是“蒙昧，被騙，欺蒙之象”。
      7.原文:“《咸》: 人事關(guān)系特好，男的測(cè)婚不是很好，因兄弟持世”。
      評(píng):“《咸》: 人事關(guān)系特好，男的測(cè)婚不是很好”，其前后矛盾，現(xiàn)實(shí)中往往是人事關(guān)系好更利于婚姻?！耙蛐值艹质馈彪y道就一定不利男測(cè)婚嗎？事實(shí)上若男測(cè)婚遇此卦多得女方支持而成功，此“因兄弟持世”是指愛(ài)慕之象等。
      8.原文：“《井》: 有守靜安常之象，測(cè)調(diào)動(dòng)的話，調(diào)不了”。
      評(píng):“《井》: 有守靜安常之象”，這只是從靜的方面說(shuō)的。若從其動(dòng)態(tài)看: 井中水被取動(dòng)出來(lái)用于各方面，還會(huì)“測(cè)調(diào)動(dòng)的話，調(diào)不了”嗎？純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？事實(shí)上測(cè)調(diào)動(dòng)成功而遇<井>卦的并不少。
      9.原文：“《小畜》: 夫妻反目之象”。
      評(píng):“《小畜》: 夫妻反目之象”乃是《易經(jīng)》上本卦的卦爻辭之一，測(cè)項(xiàng)遇此卦難道都是“夫妻反目之象”？事實(shí)上并非是“夫妻反目”，多半?yún)s是合力事業(yè)之象之事。
      10.原文：“《益》: 好卦。風(fēng)雷合益，天下得意”。
      評(píng):“《益》: 好卦。風(fēng)雷合益，天下得意”乃是《易經(jīng)》上本卦的卦辭之一，不僅測(cè)項(xiàng)遇此卦無(wú)“益”，而且多遇強(qiáng)攻、內(nèi)外不安之兆！可見(jiàn)卦名的好壞與六爻預(yù)測(cè)沒(méi)有必然聯(lián)系。何來(lái)六爻中的“<益>: 好卦。風(fēng)雷合益，天下得意”，<益>卦無(wú)益才是真情實(shí)況。
      11.原文：“<睽>: 兩親不睦，二女同聚不同心，容易引起二個(gè)女的吵架”。
      評(píng): 純屬望卦生義之舉，能以卦象與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？事實(shí)上測(cè)卦預(yù)測(cè)多主身不由己、不自由等。能以<火澤暌>之火為<離>為中女、澤為<兌>為少女而推導(dǎo)出必然的“兩親不睦，二女同聚不同心，容易引起二個(gè)女的吵架”結(jié)論嗎？用此指導(dǎo)六爻預(yù)測(cè)無(wú)異于“天方夜譚”！
      12.原文：“《艮》: 有止象。按六沖卦斷有動(dòng)象”。
      評(píng): 前后矛盾，無(wú)所適從，測(cè)項(xiàng)遇此該斷“止象”還是“動(dòng)象”呢？事實(shí)上測(cè)卦遇此多主前途暗淡、事業(yè)不順、有志難伸......等。
      13.原文：“《坤》: 有涵養(yǎng)等；其實(shí)是個(gè)六沖卦，不順”。
      評(píng): 前后矛盾，無(wú)所適從，測(cè)項(xiàng)遇此該斷“有涵養(yǎng)”還是“不順”呢？再說(shuō)如何用“有涵養(yǎng)”之意象去套取測(cè)項(xiàng)的具體狀態(tài)呢？并非指定測(cè)項(xiàng)遇“六沖卦”就一定“不順”，事實(shí)上<坤>卦是一個(gè)典型的警示卦。
      14.原文：“《漸》: 循序漸進(jìn)之意”。
        評(píng): 純屬望文生義之舉，能以卦名之字義與卦爻顯示之象劃等號(hào)嗎？事實(shí)上測(cè)卦遇此多指膽小之輩、不思進(jìn)取、難成大器之人的普遍思想。
        ……………………等等，沒(méi)有一一列舉之必要。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決廢除！

      第七節(jié)《六爻乾坤》[第三版.精華版]將于近期震撼登場(chǎng)
      將于近期發(fā)布的《六爻乾坤》[第三版.精華版]，比起第二版將有極大的變化，主要體現(xiàn)在：
      1、“卦意預(yù)測(cè)法”體系將更加深刻、廣泛、合理地得到大幅度提高；
      2、增加部分關(guān)鍵性內(nèi)容，《六爻乾坤》將“更高、更強(qiáng)、更好”；
      3、分類(lèi)預(yù)測(cè)方面得到大量補(bǔ)充，以期達(dá)到讓學(xué)員們盡快熟練而不用分類(lèi)；
      4、將公布：“期貨.股票與股指走勢(shì)預(yù)測(cè)”、“彩票預(yù)測(cè)”研究心得；
      5、將公布：“陰宅風(fēng)水、陽(yáng)宅風(fēng)水”之高準(zhǔn)確率實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)技巧；