- 知所知，是否真知 - 

你自以為是的理論為什么需要被證偽？

很多時候我們會認為某一理論是正確的，這往往源于一種感實性。

感實性是指“內(nèi)心感到真實，但是沒有證據(jù)支持”。事實上，所有的科學(xué)理論都不應(yīng)該存在感實性，科學(xué)是拒絕感實性的。然而，社會生活當(dāng)中，大部分人都會以感實性去默認一個自以為是的理論。

源于我們傳統(tǒng)教育方式的填鴨式灌輸，知識的來源往往是學(xué)校和老師直接輸送的，我們面對知識的態(tài)度，往往是遵循于傳統(tǒng)理念當(dāng)中的權(quán)威，于此對學(xué)校和老師灌輸?shù)闹R深信不疑，沒有太多批判性思考，以及對于元認知的追溯。

很重要的一點是，教育并沒有讓我們過多地對知識本身感興趣，因而我們也鮮少有探索的精神。這樣一來，直接接收現(xiàn)成的理論或者聽信外界的觀點和看法，變成了我們習(xí)以為常且理所當(dāng)然的習(xí)慣。

因為沒有對真理的追求，沒有了解世界真相的訴求，我們普通人更是安然于默認的固有認知之下，甚至以此信誓旦旦作為人生的信條，沒有批判性思維，也沒有辨別真?zhèn)蔚囊庾R。很多人甚至?xí)驗檠恍┕逃械睦砟钊ッ鎸ι疃敛蛔灾?/span>

現(xiàn)代思潮中有一種危險的趨向，認為應(yīng)避免讓一般大眾知道世界的真正本質(zhì)，甚至聲稱一種無知的面紗是必要的，以防公眾面對真相時手足無措。而現(xiàn)實生活中，更普遍的現(xiàn)象是，很多人利用這種人們的蒙昧無知，無所不用其極地以各種方式，去誘騙或者忽悠那些低認知的人。

而當(dāng)那些對人類行為有誤導(dǎo)的理念橫行于輿論世界，或者充斥于各種公共場合的時候，大家對于教育、犯罪、健康和財富等等重要問題的認知，都因此被塑造了不當(dāng)?shù)膬r值觀和世界觀。而這些會錯誤的行為理論，很容易讓我們受到傷害。

所以，學(xué)會去對現(xiàn)實生活當(dāng)中的理論進行真?zhèn)伪鎰e，了解科學(xué)理論的判斷標(biāo)準(zhǔn)是一件十分重要的事情。

 科學(xué)的理論是什么 

科學(xué)上的理論，應(yīng)該是一組具有內(nèi)在聯(lián)系的概念，它們能對一組數(shù)據(jù)做出解釋，并對未來實驗的結(jié)果做出預(yù)測。

當(dāng)前可行的科學(xué)理論，是那些將各種假設(shè)進行驗證，且其理論結(jié)構(gòu)和大量實證觀察是互相一致的。如果，觀察數(shù)據(jù)開始與理論中提出的假說相矛盾，科學(xué)家也會嘗試構(gòu)建一個更好解釋數(shù)據(jù)的理論。

科學(xué)范疇內(nèi)所討論的理論，都是一定程度已經(jīng)被證實的，所作出的預(yù)測并沒有與現(xiàn)有的數(shù)據(jù)相矛盾的理論。

關(guān)于如何看待一個理論是否正確，可證偽性原則具有重要意義。

可證偽性標(biāo)準(zhǔn)是指：對某項理論的新證據(jù)進行評價，必須使新的證據(jù)具有證偽該理論的可能性?？勺C偽性標(biāo)準(zhǔn)在科學(xué)進程中具有重要作用，對于我們的認知也有重要作用。

因為一項理論如果有用，它所作出的預(yù)測必須是明確的，理論必須兩面兼顧，也可以說，這項理論在告訴我們哪些事情會發(fā)生的同時，應(yīng)該指出哪些事情不會發(fā)生。如果不會發(fā)生的事情確實發(fā)生了，我們就得到了一個明確的信號——這項理論有問題：它可能需要修正，或者我們需要去尋找一個全新的理論。

成功的理論并不是可以用來解釋所有可能的結(jié)果。如果一個理論可以用來解釋所有的問題，那么它肯定是不自洽的。

反過來，如果一項理論預(yù)測包括了所有可能觀察的數(shù)據(jù)，它就永遠不會被修正，這樣的理論本身就喪失了任何預(yù)測能力。有很多全能理論會不可避免地妨礙我們對世界和人類本質(zhì)進行更深入的探索。

這種看上去可以解釋所有可能的理論，它本身已經(jīng)不真實，這是它的死角，卻往往蒙蔽了很多人，因為它們永遠不能被證偽。很多時候，我們不會承認自己錯了，當(dāng)我們和別人爭辯的時候，因為捍衛(wèi)自己的正確，已經(jīng)成為了一種默然。

 為什么需要證偽？

證偽有益于科學(xué)本身，科學(xué)通過排除不正確的假設(shè)，而非集中精力研究完美的理論而進步，因為定位最正確的表達方式是很困難的，但是焦慮表現(xiàn)的錯誤卻相對容易。

科學(xué)范疇之中，并不是不存在犯錯，而是針對錯誤進行科學(xué)的分析檢測，并用新的數(shù)據(jù)觀察和證實來獲得新的理念。于此相比，最大的危險在于我們?nèi)祟悩O力避免將自己的固有信念暴露在可能被證明是錯誤的環(huán)境中的傾向。

好的科學(xué)理論很難提出，因為好的東西是不容易構(gòu)建的，那些不可證偽的偽科學(xué)信仰體系泛濫，都是很容易構(gòu)建的。而好的理論做出的預(yù)測總是會顯示自己是證偽的。

 可證偽原則對生活的意義 

可證偽性原則在學(xué)習(xí)生活中的應(yīng)用，例如“知道很多道理，但是就是做不到?！蔽覀儠哉J為這是正確的言論，事實上，做不到的前提條件“知道很多道理”是錯誤的，是可證偽的。你并不是真正地懂得那些道理，因為你沒有經(jīng)歷過得出那些道理的事情。一旦發(fā)現(xiàn)這個問題，就可以知道病根在哪里，從而去對癥下藥。

另外，類似于“明明很努力，但是卻沒有用?！边@樣的話也是一樣的，自以為是的努力，是偽努力，自以為是的學(xué)習(xí)是假學(xué)習(xí)，這種種的一切，都是需要我們自己去反思的。

可證偽性原則，不僅僅用于科學(xué)實證，也是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中用于明辨信念的原則。如果我們能夠用這樣原則去引導(dǎo)生活，我們的生活品質(zhì)將會大大改善。當(dāng)我們所持有的信念與現(xiàn)實世界的真相有所出入時，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的理念，而不是否認事實和堅持錯誤的想法，這樣我們將會很少遇到一些個人和社會問題。

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