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五臺山位于山西北中部偏東，忻州市管轄，屬太行山系北端，最高海拔3061米，有“華北屋脊”之稱。五臺山由一系列大山和群峰組成，其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山不僅自然景色壯觀，同時保存有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，享有“佛國”盛譽(yù)，為世界五大佛教圣地之一，居國內(nèi)四大佛教名山之首。同時也是國務(wù)院批準(zhǔn)的，第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，并獲得了“國家重點風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、“國家AAAAA級旅游景區(qū)”、“世界文化遺產(chǎn)”等殊榮。
五臺山融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體，成為獨特的組合型文化景觀的旅游勝地。
五臺山地理位置圖
殊像寺位于五臺山中心臺懷鎮(zhèn)西南五百米處，坐落于鳳林谷口北側(cè)，面對梵仙山，因寺內(nèi)主要供奉文殊菩薩而得名。寺創(chuàng)建于唐，元延祐年間重建，明成化二十三年（1487）再建，弘治二年 (1489) 鐵林果禪師主持重建大殿，其后隆慶、萬歷、清康熙年間均有重修。
殊像寺坐北朝南，山門與天王殿合而為一，兩側(cè)鐘、鼓樓對峙，院內(nèi)正位文殊殿雄踞于臺基上，東有伽藍(lán)殿、西有祖師殿，后為藏經(jīng)閣。
后院建筑為新擴(kuò)建。
殊像寺衛(wèi)星圖
山門
文殊殿是寺院的主體，為明弘治二年(1489)的建筑，大殿建在一米高月臺上，面寬五間，重檐歇山頂，檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪邊，是五臺山臺懷核心區(qū)最大的文殊殿。
文殊殿
文殊殿內(nèi)遺存有明代彩塑500多尊，可分為三部分，主要部分為大殿正面以騎獅文殊菩薩為主，圍繞脅侍菩薩等一組塑像，另外文殊菩薩背后扇面墻懸塑倒坐觀音一組，其余部分為殿內(nèi)墻壁大面積懸塑。懸塑塑像一般體量較小，主要內(nèi)容為“五百羅漢”題材。
大殿正中設(shè)佛壇，壇上供奉著五臺山最大的文殊菩薩騎獅塑像，通高9.87米。菩薩的坐騎青獅高3.95米，四爪蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張口卷舌，頭轉(zhuǎn)向左前，邁出右腿，精神抖擻。身上彩繪藍(lán)底白點，頸上長滿深綠色的卷毛，脖間和胸間佩兩個項圈，紅色項圈鑲響鈴，掛鮮紅穗纓，色調(diào)格為醒目，一副活潑亢奮，兇猛矯健的神態(tài)。獅背披錦墊，上置仰蓮蓮花臺，四周蓮瓣共計108辦，每個辦上還塑有一尊小佛像。文殊右腿盤曲，左腳垂蹬蓮花，半跏趺端坐獅背蓮臺之上。
文殊像通體貼金，頭戴花冠，青蘭色發(fā)絲于額中作兩個螺旋發(fā)卷，彎眉垂目，面頰豐滿，神態(tài)自然，相好莊嚴(yán)。上身穿緊袖內(nèi)衣，衣褶于胸前作兩螺旋狀裝飾，玉帶在胸間束扎，外披天衣帛帶。左手掌心朝上于腿面，右手抬起于胸前，雙手共執(zhí)一枚金色如意。菩薩身后是高大舟形背光，外圍是金色火焰紋熠熠生輝，中部飾有吉祥花卉、珍禽異獸，有佛八寶；寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、吉祥結(jié)、寶幢、法論，以及“龍串富貴”等圖案。在背光下部兩側(cè)塑有五色祥云，從正面看如同青獅的翅膀，好似要騰云而飛，更增添了菩薩高大偉岸，金碧輝煌之感。
文殊菩薩
文殊菩薩
文殊身后兩側(cè)有四尊脅侍菩薩，菩薩容顏豐腴，素面如玉，造型優(yōu)美，體態(tài)裊娜。文殊右前方為天真活潑的均提童子，左前方為牽獅人于闐王，再向外兩側(cè)，有兩尊塑像站立，東為老者（圣老人），西為僧人（佛陀波利），在于闐王和圣老人之間還有一位修羅天。佛壇下前面兩側(cè)是兩尊護(hù)法金剛，東為護(hù)法韋馱，西為密跡金剛，共12尊大像。
這組塑像比例適中，造型優(yōu)美，逼真?zhèn)魃?，氣勢懾人，如出神工?？滴踹€為文殊菩薩騎獅像，題寫了牌匾“瑞祥天然”，至今仍懸掛在大殿之中。
《清涼山志》也稱其為“神人所造,見者肅然,生難有想?！?br>
正面“文殊騎獅像”、眾“眷屬”
童子右側(cè)黑面僧人為“佛陀波利”
牽獅人左側(cè)戴儒冠的老者為“圣老人”
牽獅人于闐王左側(cè)較矮的塑像為 “修羅天”
密跡金剛、韋陀
文殊菩薩像身后是懸塑扇面墻，扇面墻背面有倒坐觀音懸塑一組。中央為觀音菩薩結(jié)半跏趺坐于佛臺，周身貼金，足下是洶涌波濤，身后懸塑嶙峋山石，其間塑有善財童子、龍女、韋馱、夜叉、達(dá)摩祖師、惠能大師、龍王等9尊較大的的塑像。
扇面墻背面“倒坐觀音”懸塑
觀音菩薩頭戴花冠，面相方圓，彎眉垂目，端莊慈祥，袒胸露臂，披天衣帛帶，斜披絡(luò)腋，胸佩瓔珞，臂釧腕鐲華麗精致，胸腹間束扎內(nèi)衣。下身裙裾質(zhì)地柔軟，膝部配珠串瓔珞。左腿垂下，足蹬蓮花，右腿抬起盤曲。左臂輕搭扶手，手心朝下。右手自然搭于腿面，掌心朝上施與愿印。菩薩全身貼金，比例勻稱，是明塑 “倒坐觀音”中的上乘之作。
倒坐觀音
扇面墻倒坐觀音懸塑和西次間后墻懸塑
大殿兩山墻及后墻，皆為造形奇特、色彩鮮明的懸塑，或懸崖峭壁、奇峰異洞，或千溝萬壑、怪石嶙峋，或飛瀑垂掛，魚龍逐流，或亭臺樓閣、九曲回廓。整個懸塑上部向前傾斜凸出，各色人物融匯于云海和須彌山中，有佛、菩薩、天王，更多的是羅漢像，他們或降龍伏虎，或撼山探海，或誦經(jīng)念佛，或教化眾生，還有聆聽講經(jīng)、端坐習(xí)定。下部的羅漢在江面上腳踩水獸、坐船渡海、飛行空中，乘風(fēng)破浪，展現(xiàn)了各顯神通的渡江圖景，營造出蔚為壯觀、美侖美奐的立體佛國世界。
東次間山墻和后墻的懸塑
西山墻懸塑
西次間山墻和后墻的懸塑
大殿內(nèi)三面墻壁上懸塑，長達(dá)48米，高6.8米，面積約為326.4平方米。
五百羅漢懸塑局部
五百羅漢懸塑局部
五百羅漢懸塑局部
五百羅漢懸塑局部
五百羅漢懸塑局部
東西次間后墻懸塑中，還分別供有東方凈琉璃世界的教主藥師佛、西方極樂世界的教主阿彌陀佛。佛像螺髻發(fā)，全身貼金，結(jié)跏趺坐，穿通肩袈裟，胸腹間束扎裙裾。
藥師佛左手掌心朝上于腹前，右手施與愿印于腿面。阿彌陀佛雙手于腹前施禪定印。
東次間后墻懸塑“藥師佛”
西次間后墻懸塑“阿彌陀佛”
文殊殿懸塑，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，人物眾多，場景多變，給人一種上下幾千年，縱橫幾萬里的博大深遠(yuǎn)之感，是一幅有動有靜，色彩絢麗，刻劃逼真的彩色懸塑畫卷，素有五臺山“懸塑一絕”之稱。
另外殊像寺天王殿和祖師殿、伽藍(lán)殿，也有部分彩塑作品，為清代作品。
祖師殿 達(dá)摩祖師
天王殿天王（清代）
殊像寺文殊殿彩塑，是五臺山“臺內(nèi)”地區(qū)明代彩塑代表作之一，其規(guī)模大數(shù)量多，而且藝術(shù)質(zhì)量高，除了有后代重新金妝外，彩塑本身改動不大，基本保持了，明代初創(chuàng)時格局和原樣。
其中以文殊菩薩騎獅像為主的一組“帶眷屬”的塑像，從形式和內(nèi)容上借鑒了，五臺山外圍早期彩塑，如佛光寺東大殿唐代彩塑、佛光寺文殊殿金代彩塑、巖山寺金代彩塑、慧濟(jì)寺宋代彩塑的造型格局和形式，同時又融入了明代懸塑形式和“世俗化”內(nèi)容，以及華麗鮮艷的風(fēng)格特征，形成一種滿殿生動，神幻威嚴(yán)的藝術(shù)氛圍。
文殊殿五百羅漢懸塑，這種內(nèi)容和形式在山西很少，一般都是十六或十八羅漢，分列大殿兩側(cè)。所以在山西寺廟的彩塑中，增加為五百羅漢也是明代以后開始出現(xiàn)的，相同的還有佛光寺東大殿內(nèi)明代“五百羅漢”。
殊像寺文殊殿，懸塑和羅漢像融合在一起，更增加了生動活潑的藝術(shù)效果，因而更具感染力。
此外，在懸塑東南角，有記載彩塑匠師們制作年代和名字的墨跡，上書弘治九年歲次五臺山殊像寺修造文殊一會五百羅漢，塑匠保定府祁州白羅村王章、王義。結(jié)合公主寺壁畫上的題記，可以得知在明代五臺山地區(qū)活躍著來自臨近河北的塑匠和畫師，并形成一種獨特的地域風(fēng)格特征。
五臺山有臺內(nèi)臺外之分，臺內(nèi)指五臺山腹地“臺懷鎮(zhèn)”附近，臺外指五臺山外圍周邊區(qū)域。臺內(nèi)和臺外的彩塑區(qū)別很大，最主要特征是；早期寺廟和優(yōu)秀彩塑大多數(shù)分散在臺外周邊區(qū)域，比如唐代南禪寺、佛光寺，宋金的洪福寺、慧濟(jì)寺、巖山寺、元代的廣濟(jì)寺，明代公主寺、三圣寺等。
而臺內(nèi)寺廟雖然多而集中，卻沒有早期寺廟以及早期彩塑作品，多以清代或少量明代作品為主。究其原因很多，其中“香火旺盛”也是原因之一，寺廟資金充裕就會經(jīng)常性的搞建設(shè)，會對原有舊物改造，甚至銷毀。特別是清代以來，由于清廷對五臺山佛教加大扶持力度，很多青廟改為黃廟，大興土木改擴(kuò)建寺廟，所以早期彩塑基本蕩然無存，即使明代彩塑也大多數(shù)被重新金妝后，面目全非。
臺外寺廟由于分布零散，而且大多數(shù)地處偏遠(yuǎn)山溝，交通不便，人跡罕至，經(jīng)濟(jì)匱乏，相對保守閉塞。這種狀況恰好能躲避類似唐武宗和周世宗那樣大規(guī)模的滅法運(yùn)動，以及戰(zhàn)爭災(zāi)害帶來的破壞。同時受經(jīng)濟(jì)條件制約，也不會進(jìn)行“破壞性”修繕和改擴(kuò)建，所以這些寺廟得以安全保存下來。
所以現(xiàn)在臺內(nèi)寺廟建筑和彩塑作品，除少量明代作品外，大多數(shù)為清和民國時期的作品。
殊像寺內(nèi)康熙御制殊像寺碑文載：
茲殊像禪寺，開基臺畔，結(jié)宇山阿。
谷邇鳳林，環(huán)千巖之紫翠。
堂臨鹿苑，俯萬壑之煙霞。
峰日梵仙，望層巒于天際。
泉稱般若，落清澗于云中。
殿有金容，因名殊像。
天人肅穆，群瞻龍象之尊。
儀度莊嚴(yán)，共禮駿猊之座。
青蓮妙相，琉璃光映于林端。
碧樹幽棲，鐘磬聲聞于嶺外。
（照片引用網(wǎng)絡(luò)，敬表感謝）
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