兩漢時期，除了熏香、香囊、香枕、香口,宮中的香料還有更多用途。漢初即有“椒房”，以花椒和泥涂壁，取溫暖多子之意，用作皇后居室，后世常用“椒房”代表皇后或者后妃。皇帝王族的喪葬也常用香料防腐。

香料大量增加。漢武帝雄才大略，擊潰匈奴，統(tǒng)一西南、閩越、嶺南等地，疆域空前，生產香料的邊陲地區(qū)進入西漢版圖。陸上絲綢之路和海上絲綢之路使?jié)h代的交通和貿易四通八達，源源不斷的將邊陲及域外香料輸入中土內陸。以沉香、青木香為代表的香料，在漢武帝時期已經很是盛行，主要用作熏香調養(yǎng)，其記載可見于東漢的典籍史料。

東漢楊孚《異物志》即記載有沉香（“木蜜”）：“木蜜香名曰香樹，生千歲，根本甚大。先伐僵之，四五歲往看，樹才惡著腐敗，唯中節(jié)豎直芬芳者獨在耳。”可見古人在很早之前就知道了人為受創(chuàng)使蜜香樹結出沉香了。《西京雜記》記載：漢成帝封趙飛燕為皇后于永始元年，同為寵妃的胞妹趙合德有書信記載送趙飛燕的三十五種賀禮，即有“青木香、沉香”、“九真雄麝香”及“五層金博山香爐”。書中另記趙合德喜熏香，“雜熏諸香，一坐此席，余香百日不歇”。

《史記·貨殖列傳》載，番禺（今廣州）是“果布”的集散之地：“番禺亦其一都會也。珠璣、犀、玳瑁、果布之湊。”“果布”就是龍延香“果布婆律（馬來西亞龍腦香的音譯）的簡稱”。

生活用香是漢代用香的主流。熏衣熏被、居家熏香、宴飲熏香，被視為一種享受式的生活方式，或是祛穢、養(yǎng)生的方法?，F在出土的香具中有許多是用熏衣熏被（熏爐、熏籠），也有許多熏爐出土是位于墓葬的生活區(qū)（包括更衣場所），是作為起居生活用品出現的，有的熏爐還與酒器、樂器放在一處，表明是為宴樂熏香所用。博山爐雖構圖仙山神景、云霧繚繞，實則也為日常起居所用。

祛穢成為漢代用香的一大功用，《太平御覽》卷九八一記載，詩人秦嘉給妻子徐淑寄香餅并附信曰：“好香四種各一斤，可以祛穢?！辈懿僖苍砑胰恕盁龡髂z及熏草”為居家祛穢。