王道士 來(lái)自秘境天空 00:00 11:19

2019年的第一縷陽(yáng)光，依然在敦煌守候。從2010年開始，每一個(gè)冬天都會(huì)回來(lái)，特別留戀敦煌冬日的蒼茫、廣袤；尤其冬日莫高窟，安靜得時(shí)光仿佛都在這里停住了。人也如羽化一般，在洞窟里與塑像、壁畫對(duì)話；禪定佛，臥佛，最美的菩薩，羽人與飛天，薩埵王子，還有藻井里的三兔、石榴紋、忍冬紋……歷經(jīng)一千多年，仍栩栩如生地飛翔在眼前。

冬天的敦煌，就是它本來(lái)該有的樣子。

一說(shuō)起敦煌，一定會(huì)聯(lián)想到幾個(gè)人，第一個(gè)毫無(wú)疑問肯定是王道士。因?yàn)橛嗲镉甑囊黄兜朗克罚芏嗳硕贾懒硕鼗臀奈锏牧魇Ф际撬腻e(cuò)，并且把他描述成一個(gè)昏庸、無(wú)知、貪財(cái)?shù)摹稗r(nóng)民”。那么，王道士是不是真就是余秋雨筆下的“文物販子”？

暑期在莫高窟山上住的時(shí)候，每天都會(huì)路過(guò)王道士塔。這世上沒人見過(guò)他，但這世上恨他的人不少，不知道他是否一直想替自己鳴不平。所以，2019年第一期《聽見敦煌》就留給王道士，我們來(lái)聊一聊，關(guān)于這個(gè)老道的功過(guò)是非。

歷史有無(wú)數(shù)視角，也有無(wú)數(shù)個(gè)橫截面，站在一個(gè)特定的歷史時(shí)代中，去看待一個(gè)人和一些事，評(píng)語(yǔ)也許不是非黑即白那么絕對(duì)。照片上的王道士一臉老皮，眼小無(wú)光，瞇縫著的眼睛中透著迷惘無(wú)奈，也有些狡黠和執(zhí)著。額上有極明顯的幾道深紋，看出他有飽經(jīng)風(fēng)霜的經(jīng)歷，身高不過(guò)四尺多，算上他穿的埋埋汰汰的粗棉布道袍也不會(huì)超過(guò)五十公斤，讓人擔(dān)心西北的沙塵暴就能把他揚(yáng)起卷走。但就是他在近一百二十年前的一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)，成就了乃至世界最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。

首先，我們從各種資料中去還原一下歷史的真相，王道士他到底為什么把大量的文物賣給外國(guó)人，并且在守護(hù)敦煌藏經(jīng)洞十?dāng)?shù)年之后還后悔，沒有全部把敦煌經(jīng)卷賣掉？他到底是不是余秋雨所描述的那樣呢？

王道士，本名王圓箓，祖籍湖北麻城縣，因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒，為生活所迫而出外謀生，流落于酒泉，最后在肅州城防軍中做了一名士兵，退伍后因生活無(wú)著而當(dāng)了道士，在莫高窟長(zhǎng)期居留了下來(lái)。一個(gè)道士來(lái)看守佛教圣地，也是當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)很古怪的一個(gè)現(xiàn)象。到底是什么原因呢？因?yàn)榍宕呖哂腥齻€(gè)寺院（平時(shí)被人們稱為上寺、中寺、下寺），王圓箓所在的就是下寺；因?yàn)橥跏菨h人，講的是人們聽得懂的佛經(jīng)或者道經(jīng)，而上、中二寺住的是喇嘛，講的是藏文，或許當(dāng)?shù)氐睦习傩詹惶菀捉邮?，所以王道士就這樣逐漸在莫高窟扎下根來(lái)。

王道士進(jìn)入莫高窟的時(shí)間大約在1892年左右，當(dāng)時(shí)他已近不惑之年，看到洞窟無(wú)人管護(hù)，殘破不堪，于是四處化緣，用于清理洞窟中的積沙和改造道教靈官，其中僅第16窟淤沙的清理就花費(fèi)了近兩年的時(shí)間。

清光緒二十六年也就是1900年的五月二十六日，這一天，王道士無(wú)意中揭開了藏經(jīng)洞的秘密。到底是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？在王道士的墓志中是這樣寫的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內(nèi)藏唐經(jīng)萬(wàn)卷，古物多名，見者多為奇觀，聞?wù)邆鳛樯裎?。?/span>

謝稚柳先生在《敦煌石室記》中則這樣描述：“王道士夜半與楊某擊破壁，則內(nèi)有一門，高不足容一人，泥塊封塞。更發(fā)泥塊，則為一小洞，約丈余大，有白布包等無(wú)數(shù)，充塞其中，裝置極整齊，每一白布包裹經(jīng)十卷。復(fù)有佛幀繡像等則平鋪于白布包下?！?/span>

雖然說(shuō)王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞只是一個(gè)偶然的事件，但無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種重大的貢獻(xiàn)——塵封多年的大量文獻(xiàn)終見天日，不僅是“近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上四大發(fā)現(xiàn)”之一，也是“世界典籍空前之大發(fā)見也”。

在發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，王道士或許是出于某種責(zé)任感，也或許僅僅是為了換取一些功德錢，修建他的道教靈官，他四處奔波，竭盡所能。先是到縣城去找敦煌縣令，并奉送了取自于藏經(jīng)洞的兩卷經(jīng)文，可惜這位嚴(yán)知縣不學(xué)無(wú)術(shù)，只不過(guò)把這兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已，王道士碰壁而返。

1902年，也就是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的第三年，敦煌又來(lái)了一位新知縣汪宗翰，汪知縣是位進(jìn)士，對(duì)金石學(xué)也有一定研究，王道士把希望寄托在這位有學(xué)問有見識(shí)的知縣身上。他向汪知縣報(bào)告了藏經(jīng)洞的情況后，汪知縣當(dāng)即帶了一批人馬親自去莫高窟察看，并順手揀得幾卷經(jīng)文帶走。但這位知縣也僅僅留下一句話，讓王道士就地保存并看好藏經(jīng)洞，從此便再無(wú)下文了。

王道士?jī)纱闻霰诤?，仍未死心，又從藏?jīng)洞中挑揀了些經(jīng)卷趕赴肅州，找到了時(shí)任安肅道臺(tái)兼兵備使廷棟。廷棟算是個(gè)有學(xué)問的官員，可他也未估量出這些文物究竟有多么大的價(jià)值，當(dāng)然也沒有考慮如何去保護(hù)藏經(jīng)洞，只不過(guò)是從書法的欣賞角度瀏覽了一番，于是，“王道士頗沮喪，棄之而去”。

葉昌熾畫像

又隔了幾年，時(shí)任甘肅學(xué)政的金石學(xué)家葉昌熾是這方面的行家，所以在1904年，省府才下令敦煌檢點(diǎn)經(jīng)卷就地保存起來(lái)，卻未真正引起足夠的重視——不僅僅政府如此，學(xué)者文人們也僅僅是發(fā)出“奇聞也”之類的驚嘆，而沒有人真正愿意去實(shí)地探察一番，而直到六年后羅振玉首次從伯希和那里得悉此事，當(dāng)即提請(qǐng)學(xué)部去整體收購(gòu)。

包括葉昌熾在光緒三十二年卸任后，仍在《日記》中不時(shí)記錄有關(guān)敦煌寫本的消息，他對(duì)自己當(dāng)年未能整體保護(hù)藏經(jīng)洞遺產(chǎn)而愧疚不已。

日子過(guò)得就像黨河的水，沒有波瀾沒有喧嘩。整整七年，從1900年到1907年，每一次都跑得筋疲力盡，每一次都跑得灰頭土臉。王道士終于感到無(wú)奈了，厭倦了，傷心了。他記不清楚跑了多少趟衙門，送了多少件“古物”，說(shuō)了多少乞求重視的話，遭了多少白眼，撞了多少釘子。他能想到的辦法都使了，力盡矣；在這七年中，除官員拿走部分經(jīng)卷外，王道士對(duì)藏經(jīng)洞看守得很緊，散失的卷子極少。

1907年，一個(gè)老外來(lái)到莫高窟，他就是斯坦因。斯坦因?yàn)榱诉_(dá)到獲取文物的目的想了很多辦法接近王道士，但王道士就是避而不見。后來(lái)，斯坦因了解到王道士對(duì)唐玄奘非常崇拜，便把自己裝扮成唐玄奘的信奉者，并騙他說(shuō)自己是沿著唐玄奘西天取經(jīng)的路來(lái)的，這一招果然靈驗(yàn)。

斯坦因曾如此敘述：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺對(duì)面新建涼廊上的繪畫有顯明的證據(jù)，所畫的都是一些很荒唐的傳說(shuō)……我用我那很有限的中國(guó)話向王道士述說(shuō)我自己之崇奉玄奘，以及我如何循著他的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠，以至于此的經(jīng)過(guò)，他顯然是為我所感動(dòng)了?！?nbsp;

“那天早晨將通至藏有瑰寶的石室的一扇門打開……卷子緊緊地一層一層亂堆在上，高達(dá)十尺左右?！?/span>“道士自被我開導(dǎo)以后，于是很熱心地將卷子一捆一捆抱了出來(lái)……”

這次斯坦因僅僅用二百兩白銀就換去了二十四箱子遺書、繪畫及其他文物五大箱。他歷經(jīng)一年多時(shí)間才將這些寶物運(yùn)到了倫敦大英博物館，那時(shí)的中國(guó)國(guó)門大開，轉(zhuǎn)送運(yùn)輸及出境的全過(guò)程始終沒有任何人任何部門來(lái)過(guò)問或干預(yù)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因，現(xiàn)在看來(lái)主要有三方面的原因：

首先，是在長(zhǎng)達(dá)七年多的時(shí)間里，雖然他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但始終無(wú)人過(guò)問，日子一長(zhǎng)他也就灰了心；

其次，是為了完成他清掃洞窟、修建層樓、架設(shè)木橋等資金需求的實(shí)際意愿，而他又沒有其他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；

最終的轉(zhuǎn)機(jī)就是他受了斯坦因的欺騙，以為唐玄奘溝通了他們的思想，并被這個(gè)探險(xiǎn)家追求事業(yè)的精神所感動(dòng)。

由此看來(lái)，或許王道士在主觀上也并不情愿外國(guó)人將這些文物帶走，否則早就可以賣給斯坦因，但他就在這幾重因素的同時(shí)作用下做了讓步。

按理說(shuō)，斯坦因走后就應(yīng)該引起官方的注意，然而，中國(guó)地方政府卻仍然毫不在意。官方的這種顢頇態(tài)度，使王道士可以更加心安理得地繼續(xù)出售藏經(jīng)洞的文物，至此，他已經(jīng)徹底淪為一個(gè)倒賣國(guó)家文物的販子。

1908年，法國(guó)的漢學(xué)家伯希和來(lái)到了莫高窟，買走六千余件寫本。由于伯氏精通漢文，所以他挑選的卷子更有價(jià)值。伯希和將這些遺物運(yùn)往法國(guó)時(shí)，曾在北京將其部分卷子裝裱，并在六國(guó)飯店展覽了這些文物。1914年，斯坦因再次來(lái)到敦煌，又從王道士手中買走經(jīng)卷六百多件，裝滿了五大箱。

在此期間，日本的橘瑞超、吉川小一郎，俄國(guó)的奧登堡等人也先后買走了不同數(shù)量的經(jīng)卷和文本；這些人如此行事，也從來(lái)沒有受到政府的任何限制和約束。自此，敦煌卷子大批流散于國(guó)外，是中國(guó)文物的一大損失，正如百年前的學(xué)者們所嘆“吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。尤其是我們看到這樣一種情景——在1907年斯坦因到來(lái)之前，政府無(wú)人重視，當(dāng)外國(guó)人把敦煌文物宣傳于全世界之時(shí)，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值；但他們不是考慮如何保護(hù)它，而是千萬(wàn)百計(jì)竊為己有；故一時(shí)間偷竊成風(fēng)，流失迅速，破壞嚴(yán)重，甚至有分割求利求官者、有造假做偽賣錢者。

比如負(fù)責(zé)接收工作的新疆巡撫何彥升之子何震彝將運(yùn)送經(jīng)卷的大車接至其家，然后伙同其岳父李盛鐸以及劉延琛、方宗謙等人，將卷子中精好者悉數(shù)竊取，然后將較長(zhǎng)的卷子一裁為二或三以充其數(shù)……

在1910年清政府決定把剩余的敦煌卷子全部運(yùn)往北京保存的路途中，幾乎每到一處都失竊一部分，姜亮夫謂：“故解省者，僅有六七千卷，送舊北京交京師圖書館保存，途中復(fù)有遺佚，至京又為有力者所盜竊，及歸京師圖書館，僅余六千余卷，又有裂一卷為數(shù)卷者，世遂傳劫余尚得八千余卷云?！?/span>

大量經(jīng)卷的散失和破壞，使王圓箓感到非常悲哀，因?yàn)椴亟?jīng)洞是他發(fā)現(xiàn)的，多年來(lái)在他保管期間未發(fā)生過(guò)如此人為破壞損毀的情況。

所以，當(dāng)1914年斯坦因第二次到莫高窟后，王圓箓對(duì)他說(shuō)了一段令人深思的話，在《西域考古記》是這樣記述的：“說(shuō)到官府搬運(yùn)他所鐘愛的中文卷子致受損傷，他表示后悔當(dāng)時(shí)沒有勇氣和膽識(shí)，聽從蔣師爺?shù)脑?，受了我那一筆大款子，將整個(gè)藏書全讓給我。受了這次官府的騷擾之后他怕極了，于是，將他所視為特別有價(jià)值的中文寫本另外藏在一所安全的地方……”

在王道士看來(lái)，他寧肯把全部卷子賣給斯坦因完整地保存起來(lái)，或是由他自己偷偷地管藏起來(lái)，也不愿讓卷子受此劫難。所以，像曾任甘督的浙人陳季侃等也發(fā)出了“天壤間瑰寶也，吾國(guó)官民不知愛惜”的感嘆。

藏經(jīng)洞自1900年被發(fā)現(xiàn)，至今已有一百多年了，回過(guò)頭來(lái)看那段歷史，王道士在發(fā)現(xiàn)文物上有其不可忽視的功績(jī)，但大量的遺書也確由其手轉(zhuǎn)賣至國(guó)外而成為了千古罪人，加之彼時(shí)政府昏聵、國(guó)人整體上又極度缺乏文物的主權(quán)意識(shí)，由此造成了這一場(chǎng)文化遺產(chǎn)遭遇浩劫的歷史悲劇。

敦煌藏經(jīng)洞里散失在海外的經(jīng)卷，是中國(guó)人心中持續(xù)了百余年的痛，也是研習(xí)敦煌學(xué)無(wú)法跨越的障礙。如今，這些散佚于海外的敦煌藝術(shù)中的精華部分，即法國(guó)漢學(xué)家伯希和于1908年3月從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞里挑走的包括漢文文獻(xiàn)4000多件，藏文文獻(xiàn)4000多件，以及其它粟特、龜茲、回鶻、西夏文文獻(xiàn)等，都將以數(shù)字化的形式回歸敦煌。

我們究竟該如何客觀評(píng)價(jià)王道士的所做作為，如果把你放在王道士的時(shí)代、角色與處境下，你又會(huì)做出怎樣的選擇？留一道思考題給大家。

感謝大家的收聽，下一期《聽見敦煌》再會(huì)。