自古以來，這句的解釋就有很多種版本，眾說紛紜，大多從不同角度進行詮釋，莫衷一是。 《道德經(jīng)》是部老子的修煉心得錄，之所以其理和意能夠流傳千年且應用于不同領域在于天下之道同源共宗，從不同角度體會自然得出不同的感悟，也不一定非得爭個你錯我對。 反也者，道之動，我們先看看《陰符經(jīng)》有句話：三返晝夜，用師萬倍。上、中、下丹田氣脈循環(huán)往復，其功用妙不可言。我們知道道家修煉體系里有大小周天，就是疏通經(jīng)絡，使脈絡運行無礙。道家還有句話：順成人，逆成仙，全在陰陽顛倒顛，從這幾句話中，我們就能推導出老子“反也者，道之動”的含義，周身氣血經(jīng)脈的暢通，循環(huán)往復是練己的開始。 弱也者，道之用。道家講究返璞歸真，《道德經(jīng)》全書的重點在于“無為”，何為“無為”？無私而為也。在人間的磨礪中，在挫折的打擊中，在世事的煉化中慢慢的洗滌身心，去除私心妄念，去除執(zhí)著貪婪，最后達到面對俗事能保持一顆無私無妄的澄明之心，方可無所掛礙，輔以道家其它方法繼續(xù)練己，后達本源，謂之返璞歸真，老子做了個比喻，復歸于嬰兒，并非是說修煉變成了小孩，只是拿嬰兒之心來做比喻，在常人看來，嬰兒無疑是很弱小的，因而我們就能理解“弱也者，道之用”這句話了。 “天下之物生于有，有生于無”，后世衍生出了一個成語叫“無中生有”，從字面意思來說，挺好理解，如果要結合上句來解釋的話，天生萬物稱為“有”，“返、弱”之法稱為“無”，是以老子有言：無私方能成其私，就是這么個道理，或者我們把上文中說的：順成人，逆成仙拿來解釋這句也很巧妙。 |
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