明初 白玉鏤雕“麻姑獻壽”珮
　　我國玉文化歷史悠久，但玉質人像卻十分鮮見。這些玉質人像以平面雕刻技法制成，多數(shù)為人頭像，以透雕手法表現(xiàn)其輪廓，以陰刻技法表現(xiàn)其細部。玉雕人像是原始生活的寫照，也是社會意識形態(tài)及風俗在藝術領域的折射，同時也反映了史前人濃厚的宗教意識。

　　我國史前時代的幾件人體全身玉雕像，是在安徽含山縣凌家灘原始文化墓地發(fā)現(xiàn)的。這些玉人人體比例勻稱，造型優(yōu)美，展現(xiàn)了江淮地區(qū)原始先民的面貌和風采，具有較高的欣賞價值。

　　不同時期的玉雕人物

　　商周時期，這一時期的人體玉雕種類和造型，比原始時代要豐富得多，除少數(shù)為扁平側身像外，其余均為圓雕頭像和圓雕全身像，基本造型也都是圓柱體。工藝上有圓雕和浮雕之分。最早見于新石器時代，殷商時期也較為流行。

　　春秋紋飾，在西周晚期出現(xiàn)互相勾連的基礎上，又出現(xiàn)了卷曲相連的紋飾，布局滿而密，不留空白。

　　戰(zhàn)國玉器，刀工精細，器物邊角垂直鋒利，磨工精良，器物表面，尤其是陰線槽內光澤強烈，孔洞內壁勻稱光滑。

　　春秋戰(zhàn)國時期的玉人佩，臉形接近西周風格，但發(fā)型截然不同;身上的紋飾精美細致，似小蛇在相互盤繞，都呈“S”形。

　　漢代玉器，物的做工特點是善于運用陰刻線，線條豪放，但沒有戰(zhàn)國時代的做工精細。器物棱角琢磨圓滑，穿孔器物的孔洞內壁往往不夠光滑，常留有拉絲鋸切割痕跡。這個時期的人物形玉佩，較常見的有兩種：玉舞人和玉翁仲。

　　唐代玉器，以飛天為代表，飛天下有云紋襯托，身體彎曲度大，挺胸昂首，肩披彩帶，身著長裙，手托花苞鮮果，雙手向前。唐飛天玉人早期多為側面形象，晚期出現(xiàn)后面形象。玉飛天為唐代首創(chuàng)并盛行的一種紋飾。

　　宋代玉雕，出現(xiàn)了一種世俗化傾向，最典型的是玉雕童子，在傳世品中數(shù)量極大。形狀—般多大襟中式衣服，外加以襟坎肩和肥褲，手執(zhí)荷花，這是宋代最流行的題材。

　　元代玉人，的主要特征是開臉像猴臉，它是用粗闊的陰刻線勾勒出眉、眼睛、嘴和鼻子，線線相連。特別要指出的是元代在刻劃眼睛時出現(xiàn)了眼珠(用一短陰線在圓弧形的眼內表現(xiàn))，這是其它年代少見的特征。此外其眼梢部位是圓形的，而宋代的眼梢呈尖形。

　　明代盛行吉祥構圖，如麒麟送子、嬰戲等，有圖必有意，有意必有祥，以人為主的題材，多戲劇、故事人物和以名人畫字畫稿作題材，且喜題寫名人詩句和福、壽等字樣。明代玉器刀工粗壯，渾厚有力，出現(xiàn)了浮雕、鏤空做工，還有雙層甚至三層的鏤雕。

　　清代人物玉佩多種多樣的，人物形象有老翁、童子、仕女等，內容有太白醉酒、童子戲貓、童子逗狗、騎馬打鼓及布袋和尚等，其人物有立式、蹲式和坐姿，形象生動，神態(tài)逼真，為歷代所不及。