一、【天元紀(jì)大論】：

1、主要論述了五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的一些基本法則，并指出了五運(yùn)六氣與四時(shí)氣候變化、萬(wàn)物生長(zhǎng)衰老死滅的關(guān)系；

2、說(shuō)明和解釋了太過(guò)與不及、平氣，以及天符、歲會(huì)、三合等運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中的一些概念；

二、【五運(yùn)行大論】:

1、說(shuō)明五運(yùn)學(xué)說(shuō)是從觀察宇宙中存在著五種不同的氣色而起始的；（這種學(xué)說(shuō)源于《太始天元冊(cè)》，思考一下，五色就是指直觀地看天能看到天空有五種不同的色彩嗎？）

2、敘述了六氣的假設(shè)位置，運(yùn)行方向和次序；（位置是固定不變的，但其中的氣是運(yùn)行變化的）

3、指出地在人之下，太虛之中，賴大氣興之，而能保持在宇宙中間。周圍大氣的變化，直接影響著地面上的一切事物；

4、說(shuō)明五運(yùn)六氣的變化對(duì)人體的影響和對(duì)萬(wàn)物生化的關(guān)系；

三、【六微旨大論】：

1、說(shuō)明六氣學(xué)說(shuō)是根據(jù)天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律而創(chuàng)始的，并指出六氣之間，具有標(biāo)本中氣的相互關(guān)系；

2、天體的變化有盛衰，氣候的變化有太過(guò)與不及，天地間萬(wàn)物與之息息相應(yīng)，其表現(xiàn)在生化方面；人體變與之息息相應(yīng)，其表現(xiàn)在氣色脈象方面；

3、指出六出具有互相承制的作用；

4、解釋了什么叫“歲會(huì)”、“天符”和“太一天符”；

5、說(shuō)明自然界是一個(gè)運(yùn)動(dòng)不息的多變世了解我，如果升降出入的運(yùn)動(dòng)停止，那么生機(jī)就會(huì)息滅；

四、【氣交變大論】：

1、主要說(shuō)明五運(yùn)之化的太過(guò)與不及，所引起自然界的變化，以及影響人體發(fā)生病癥的情況；

2、說(shuō)明氣候的變化有常有變，因此不可能先期肯定其必然的變化；必須時(shí)時(shí)加以觀察，及能知其有何變化和變化屬于哪一類；

3、說(shuō)明氣候變化不一定會(huì)造成疾病，主要是決定于人體的正氣能否勝邪 ；

五、【五常政大論】：

1、敘述了五運(yùn)平氣、及過(guò)、不及的一般變化，以及四方地勢(shì)高下陰陽(yáng)對(duì)人們的影響；

2、說(shuō)明各種動(dòng)物的生育死亡與六氣的關(guān)系，而人體五臟之氣不與五運(yùn)相應(yīng)，也是受著六氣制約影響的；

3、從自然變化與萬(wàn)物的關(guān)系，談到對(duì)人體疾病的治療、上病取下、下病取上，無(wú)盛盛，無(wú)虛虛等治療原則，以及用藥不可過(guò)劑，熱藥冷服、寒藥熱服，病后調(diào)養(yǎng)方法等，在臨床上都有重要的指導(dǎo)意義；

六、【六元正紀(jì)大論】：

1、總論六十年變化的一般規(guī)律，以及六所致的自然現(xiàn)象、萬(wàn)物的變化、人們的疾病和治法宜忌等，示人更好地來(lái)適應(yīng)氣候變化而保持身體健康；

2、指出五運(yùn)六氣勝?gòu)?fù)，郁發(fā)的自然現(xiàn)象及其所致之病癥和治法；

3、論治法不但須適應(yīng)天時(shí)氣候，更要根據(jù)疾病的性質(zhì)，靈活運(yùn)用；

4、提出孕婦患病的用藥原則；

七、【至真要大論篇】：

1、詳細(xì)敘述了司天在泉、六氣分治的種種變化，及其所引起的疾??；

2、 指出藥物性與氣候變化有關(guān)，因此采藥必須及時(shí)；

3、說(shuō)明治療六氣淫勝所宜的藥物性味，以及處方的君臣佐使配伍、劑量、服法、禁忌、五味的作用等。

4、介紹了六氣之至，在脈象上的反映；

5、論述了治療六氣所致之病，有取標(biāo)、取本、取中氣、有從取、逆取等不同；

6、根據(jù)五遠(yuǎn)六氣淫勝郁復(fù)所致的病癥癥狀性質(zhì)，歸納總結(jié)出病機(jī)十九條，示人在分析病因病機(jī)，以及在診斷和治法，方劑的選擇上，有所依據(jù)；

7、指出治寒以熱，治熱以寒，是治療方法上的一般規(guī)則；但在某種條件下，尚未有治寒以熱而寒更甚，治熱以寒而熱列劇的，因此在臨床上要根據(jù)實(shí)際情況，分析病情的寒熱虛實(shí)，靈活決定治法；

8、指出長(zhǎng)期服用某種性味的物，會(huì)引起臟氣偏勝，造成病癥甚至死亡。