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子猶曰：天下事被豪爽人決裂者尚少，被迂腐人擔(dān)誤者最多。何也？豪爽人縱有疏略，譬諸鉛刀雖鈍，尚賴一割。迂腐則塵飯土羹而己，而彼且自以為有學(xué)、有守、有識(shí)、有體，背之者為邪，斥之者為謗，養(yǎng)成一個(gè)怯病天下，以至于不可復(fù)而猶不悟。哀哉！雖然，丙相、溫公自是大賢，特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸞、程伊川所為，未免已甚，吾并及之，正欲后學(xué)大開眼孔，好做事業(yè)，非敢為邪為謗也。集《迂腐》第一。
問牛
丙吉為丞相，嘗出，逢斗者，死傷橫道。吉過之不問。已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：“逐牛行幾里矣？”掾吏謂丞相前后失問。吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路間也。方春，少陽(yáng)用事，未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有傷害。三公典調(diào)陰陽(yáng)，職所當(dāng)憂，是以問之。
死傷橫道，反不干陰陽(yáng)之和，而專討畜生口氣，迂腐莫甚于此。友人詰余曰：“誠(chéng)如子言，漢人何以吉為知大體？”余應(yīng)曰：“牛體不大于人耶？”友人大笑。
驅(qū)驢宰相
王及善才行庸鄙，為內(nèi)史，時(shí)謂“鳩集鳳池”。俄遷右相，無(wú)他施設(shè)，唯不許令史輩將驢入臺(tái)，終日驅(qū)逐。時(shí)號(hào)“驅(qū)驢宰相”。
驅(qū)驢出堂，正存相體。
彈發(fā)御史
宋御史臺(tái)儀：凡御史上事，一百日不言，罷為外官。有王平，拜命垂?jié)M百日，而未言事。同僚訝之，或曰：“王端公有待而發(fā)，必大事也?！币蝗章勥M(jìn)札子，眾共偵之，乃彈御膳中有發(fā)。其彈詞曰：“是何穆若之容(和美貌)，忽睹鬈如之狀。(是何等嚴(yán)肅的容器中，竟發(fā)現(xiàn)卷毛一樣惡心的東西！)”
王躬是保，忠孰大焉，是學(xué)丙吉樣子。
鵝鴨諫議
高宗朝，黃門建言：“近來禁屠，止禁豬羊，圣德好生，宜并禁鵝鴨?！边m報(bào)金虜南侵，賊中有“龍虎大王”者甚勇。胡侍郎云：“不足慮！此有‘鵝鴨諫議’，足以當(dāng)之?！?br>
我朝亦有號(hào)“蝦蟆給事”者，大類此。
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