另外蘇州有名的寒山寺，據(jù)說建寺之前，因寒山子曾在此結(jié)廬而得名。唐代詩人張繼的題詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！笔沟煤剿鲁蔀榧矣鲬魰缘囊凰麆?。

 后來這首詩風(fēng)靡日本，日本人伊藤博文在清光緒三十一年（1905年），贈寒山寺一口巨鐘，以至于吸引許多日本人絡(luò)繹不絕前來觀賞。日本島田翰還刻有《寒山詩集》，并為之作序，向日本人介紹寒山及其詩作。

 近代作家鐘玲在她的《寒山子研究》一書的序文提到：她留美期間，正是美國嬉皮風(fēng)潮盛行的時代，許多美國嬉皮都會背幾首寒山子的詩，甚至幾乎奉寒山子為祖師爺，使她甚感驚訝，因此決定返國后研究寒山子的詩集。

 南宋另一位重要的詩人陸游，雖有愛國詩人的封號，卻也因與前妻唐琬題壁《釵頭鳳》寄情，道盡了世情的顢頇與薄惡，讀來令人動容，也成了數(shù)百年來為人傳頌不已的絕唱。

 另外一個“紅袖拂與碧沙籠”的有關(guān)題壁詩故事，也長期為人所樂道。故事來源于宋朝吳處厚所著《青箱雜記》：宋代詩人魏野，詩風(fēng)清淡樸實，一生清貧，卻又不愿出仕為官。他有一位好友，也是當時名詩人及政治家寇準。早年間，兩人曾相偕游陜府僧舍，一時興起，各在僧舍墻上留下了詩句。多年后，官位顯赫的寇準突然懷念起魏野這位仍執(zhí)意當閑云野鶴的好友，于是修書相約到曾一起造訪的陜府僧舍去回味往事。兩人在僧舍會了面。想起曾經(jīng)一起在墻上留下了題詩，于是往僧舍墻上尋去，只見墻上一片密密麻麻的時人題詩，一時間還不甚好找。其中有一處被以精致的碧紗籠保護著，頗為醒目。兩人趨前一看，竟是當年寇準的題詩。寇準在拊掌稱善的同時，瞥見旁邊好友的墨跡，竟然蒙上一層灰塵。正尷尬之際，隨行的一位反應(yīng)較為靈敏的官伎，用袖子輕輕把灰塵拂去。這個動作被魏野看見了，為了化解尷尬，魏野笑著說：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。”言罷兩人開懷大笑。這故事，道盡了世態(tài)炎涼，以及文人幽默豁達的一面。于是后人便以“碧沙籠”作為受人賞識、重視的典故。

 宋代之后，題壁的風(fēng)氣逐漸消退，有一說是印刷術(shù)逐漸發(fā)達，文人不須靠題壁作為發(fā)表的平臺。話雖如此，但出書在古代畢竟是一項大工程，而且所耗不貲，窮文人還是負擔不起。所以陸陸續(xù)續(xù)還是有人以題壁發(fā)表詩文。

 而近代最有名的題壁詩，當屬郁達夫的《釣臺題壁》：不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真；曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚塵；悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。其中尤以“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”一句，常被現(xiàn)代人所引用。

 不過，此詩雖名為“釣臺題壁”，但恐怕不是真正題于壁上的詩。因為原題有序：“舊友二三，相逢海上……”乘船于海上，如何題壁？想必是作者向往古人題壁的隨興及意氣吧？（來源：王東梅 檢察日報  ）