從電視劇本身和一些觀眾的直觀感受來看，這部戲被罵“宣傳價(jià)值觀糟粕”，不算冤。

并沒有數(shù)據(jù)可以證明，《娘道》的主流觀眾群是中老年人。事實(shí)上，很多中國年輕觀眾，也不是特別在意文藝作品中的“政治正確”問題。

然而，大眾傳媒中表達(dá)的價(jià)值觀，確實(shí)會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，而如果想對(duì)所有文藝產(chǎn)品的價(jià)值觀都進(jìn)行合理的規(guī)制，可操作性不高，是否合適也有強(qiáng)烈爭議。所以，作為觀眾，最好建立 “反洗腦”意識(shí)，要有自己的思想，不要將電影電視劇里的糟粕價(jià)值觀代入到生活當(dāng)中。

剛剛完結(jié)的電視劇《娘道》引起了頗多爭議，劇中女主任勞任怨，為婆婆、丈夫和兒子無底線犧牲自己，毫無尊嚴(yán)。對(duì)此，很多人指責(zé)這部電視劇是在為封建男權(quán)招魂，是中老年惡婆婆的“瑪麗蘇”。事實(shí)真的這樣嗎？

都有封建、男權(quán)的內(nèi)容，為什么《娘道》看著就比《康熙王朝》讓人討厭

《娘道》這部電視劇充滿了各種有關(guān)封建男權(quán)、不尊重女性的內(nèi)容。比如——

在劇中，女主瑛娘生第三個(gè)孩子之前，大家都認(rèn)為這一胎是兒子，她總算被婆家接納了。孩子出生難產(chǎn)，產(chǎn)婆問瑛娘保大人還是保孩子。瑛娘斬釘截鐵要保孩子。她說：

“我這條賤命算什么！我一定要給繼宗生出兒子！”

《娘道》截圖

“你讓他們拿刀把我肚子豁開，把孩子拿出來，別管我！”

得知這一胎又是個(gè)女兒，婆婆瞬間翻臉，還認(rèn)定孩子是“妖女”，要將嬰兒扔進(jìn)黃河。

瑛娘對(duì)丈夫道歉：“對(duì)不起，又給你生了個(gè)女兒?！彼€主動(dòng)要求休妻：“二少爺，我配不上您，您就休了我吧。休書就寫瑛娘不事公婆，生不出兒子?！?/p>

丈夫沒有寫休書，她感恩戴德：“我沒有生出兒子，你還讓我進(jìn)祠堂給我名份……”

面對(duì)婆婆侮辱，她含笑說，“我是您兒媳，你還不是想打就打，想罵就罵?！?/p>

（以上內(nèi)容摘自侯虹斌文章《<娘道>，為什么要讓這個(gè)跪著的女人成為人生贏家？》）

對(duì)此，《娘道》的導(dǎo)演解釋說：“這個(gè)作品就是批評(píng)封建糟粕的，只不過是還原那個(gè)歷史階段實(shí)際存在過的弊病，在此基礎(chǔ)上寫故事而已”。

確實(shí)，在很多文藝作品里，我們有時(shí)候很難判斷，創(chuàng)作者展示出一段內(nèi)容，是為了批判它、歌頌它、還是純粹為了記錄它。就像電視劇《大宅門》里，白景琦娶了好幾個(gè)老婆，但是你很難給導(dǎo)演扣上“鼓吹一夫多妻制”的帽子?！犊滴跬醭防?，陳道明扮演的康熙皇帝為了暫時(shí)穩(wěn)住格爾丹軍隊(duì)，讓親生女兒遠(yuǎn)嫁蒙古，你也很難說導(dǎo)演是不尊重女性。因?yàn)檫@很可能是導(dǎo)演在客觀記錄時(shí)代。

電視劇中遠(yuǎn)嫁蒙古的藍(lán)齊格格（圖片：《康熙王朝》）

然而，藝術(shù)是主觀的，一部文藝作品到底是不是在鼓吹封建糟粕，除了看創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的，還要看這部藝術(shù)作品在傳播過程中會(huì)讓觀眾產(chǎn)生怎樣的感受。就目前的各路評(píng)論來看，已經(jīng)有不少觀眾，在這部劇中品出了“給封建禮教招魂”的感覺。

比如，專欄作家侯虹斌就表達(dá)了她的感受——這就是一部歌頌?zāi)袨樘?、女為地，女人再?qiáng)也翻不了天、夫?yàn)槠蘧V的封建倫理道德劇。

 很多網(wǎng)友給《娘道》差評(píng)

此外，筆者作為一個(gè)一集一集看過這部電視劇的普通觀眾，也實(shí)在是很難相信，導(dǎo)演拍這部戲，是如他自己所說，為了“還原那個(gè)歷史階段實(shí)際存在過的弊病”。

首先，在很多方面，我都沒有看到導(dǎo)演“還原那個(gè)歷史階段”的欲望。

比如劇中很多演員，尤其是男演員的發(fā)型——

就這個(gè)發(fā)型，你別說是在民國，就是放到現(xiàn)在，被人說是“時(shí)尚時(shí)尚最時(shí)尚”也不過分吧。

此外，還有很多演員的演技，也是槽點(diǎn)。比如由倪虹潔扮演的少奶奶，表情浮夸，語感現(xiàn)代。很難相信一個(gè)民國時(shí)期的少奶奶會(huì)這樣說話、行動(dòng)。感覺她完全就是《武林外傳》里的祝無雙穿越過來的。

《娘道》截圖

整體看下來，這部劇的調(diào)性，我認(rèn)為絕對(duì)不能算一部正劇。導(dǎo)演在造型、演技這類基礎(chǔ)方面，都沒有展現(xiàn)出還原歷史的野心。然后在“重男輕女”這類價(jià)值觀問題上，導(dǎo)演就突然想要客觀記錄歷史，還原時(shí)代特征了？這實(shí)在太沒說服力了。

《娘道》低口碑高收視率，但仍不能貿(mào)然將《娘道》定性為“中老年惡婆婆的‘瑪麗蘇’”

根據(jù)豆瓣評(píng)分，還有微博、論壇等各處的評(píng)論，《娘道》在網(wǎng)絡(luò)上的口碑可以說是崩壞了。

然而，近日《娘道》完結(jié)，整體看下來，收視率很高。

有很多人說，這種網(wǎng)絡(luò)口碑與電視收視率的兩極化分裂，是因?yàn)椋m然年輕人討厭《娘道》，主要是家里的遙控器是由中老年人掌控的?！赌锏馈沸麚P(yáng)的那種尊卑有序，媳婦無底線遷就丈夫和長輩的價(jià)值觀，符合中老年人的利益。所以，這部戲受到了很多老年人的喜愛，是一部無底線滿足很多“惡婆婆”內(nèi)心邪惡欲望的中老年“瑪麗蘇”。

這種說法可能有一定道理，但仍然缺乏足夠的數(shù)據(jù)支持。實(shí)際上，《娘道》除了在電視上受歡迎，在擁有大量年輕用戶的視頻APP上也獲得了高流量。

騰訊視頻電視劇熱搜榜

所以說，“《娘道》有糟粕價(jià)值觀→很多中老年喜歡糟粕價(jià)值觀→中老年是《娘道》的主流觀眾群”，這個(gè)邏輯鏈條，有失嚴(yán)謹(jǐn)。

事實(shí)上，對(duì)封建男權(quán)思想不敏感，甚至認(rèn)同，很可能是并不只是中老年人的問題。我國很多年輕觀眾，對(duì)于價(jià)值觀的“政治正確”，同樣不是很考究。

前段時(shí)間電影《前任3》大火，票房一路飄紅。這部電影在當(dāng)時(shí)也被很多人狂批“價(jià)值觀有問題”、“宣揚(yáng)直男癌思想”，其豆瓣評(píng)分和《娘道》一樣，都很低。

網(wǎng)友對(duì)《前任3》的差評(píng)

《前任3》截圖

數(shù)據(jù)顯示，這部電影的核心觀眾群年齡并不大。

貓眼電影對(duì)《前任3》的用戶調(diào)查

然而，觀眾不在乎文藝作品的價(jià)值觀，文藝作品的價(jià)值觀卻可能會(huì)在潛移默化中影響觀眾

在20世紀(jì)70年代，美國賓州大學(xué)學(xué)者喬治.格柏納等人，就曾提出，電視內(nèi)容會(huì)影響受眾的意識(shí)形態(tài)及世界觀。且“看電視的時(shí)間越長，受眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感知越接近電視的內(nèi)容”。社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，“媒介人物和模型只是通過屏幕的描繪便能影響人們的行為”，觀眾會(huì)對(duì)模型進(jìn)行模仿。

此外，美國心理學(xué)家班杜拉指出，當(dāng)人們的模仿對(duì)象被肯定被強(qiáng)化時(shí)，人們的模仿行為就會(huì)被強(qiáng)化，而當(dāng)模仿對(duì)象被懲罰被否定時(shí)，人們的接受程度和模仿性行為就會(huì)被抑制。根據(jù)班杜拉自己的試驗(yàn)，兒童易模仿影像中的攻擊行為，而如果角色的暴力行為受到懲罰，那么受眾對(duì)其模仿的可能性就會(huì)相對(duì)較少。

美國密歇根大學(xué)傳播學(xué)者做過的一個(gè)研究也可以為這一說法提供佐證，她邀請(qǐng)426名女大學(xué)生觀看一段影片，根據(jù)影片內(nèi)容這些大學(xué)生被分組：A組觀看的影片把男性死纏爛打追求女性的行為描繪成“可怕”的，B組觀看的則是把這一過程“浪漫化”的影片。觀看影片結(jié)束后，參加測(cè)試的人都會(huì)進(jìn)行一項(xiàng)針對(duì)死纏爛打行為認(rèn)知的調(diào)查。

結(jié)果顯示，媒體的不同描繪對(duì)人的影響也是不同的。具體來看，接受到“可怕”描述的A組對(duì)死纏爛打行為的接受度顯著低于B組。

像《娘道》這種被評(píng)價(jià)為“讓這種跪著的女人成為人生贏家”的電視劇，就可能會(huì)使得更多的人們有意無意地接受、模仿劇中人的封建價(jià)值觀與行為。

想要對(duì)所有娛樂產(chǎn)品的價(jià)值觀都加以規(guī)制，很難而且未必合適

很多人認(rèn)為，文藝作品存在價(jià)值觀糟粕，雖然未必是色情、血腥等明顯違背相關(guān)法規(guī)的硬傷，但仍然對(duì)社會(huì)有危害，所以要對(duì)其加以規(guī)制。然而，我國現(xiàn)階段因?yàn)槲幕尘暗仍?，很難有民間組織能夠有效地對(duì)價(jià)值觀有爭議的藝術(shù)作品施壓?！赌锏馈肪褪且粋€(gè)例子，都被罵成這樣了，依然不影響它政策播出。而且，價(jià)值觀本身是模糊不定的，以兩性權(quán)利為例，到底什么狀態(tài)才算是理想的平權(quán)狀態(tài)，什么需求算是過分的男權(quán)或女權(quán)，不同的人有不同的看法。難以找到一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)。

像這樣的內(nèi)容，是屬于正常的女性要求呢？還是屬于可愿意接受的玩笑言論呢？還是屬于宣揚(yáng)貪婪蠻橫呢？可能就存在爭議了

事實(shí)上，如果真的開始規(guī)制價(jià)值觀了，一旦拿捏不好分寸，反而可能使事情更糟。以美國為例，作為一個(gè)對(duì)于文藝作品的“政治正確”極為關(guān)注的國家，要面臨著“維護(hù)價(jià)值觀”與“文藝自由”之間的矛盾。有劇院為了避免種族歧視，禁播了百年經(jīng)典《亂世佳人》。此舉引起眾多網(wǎng)友不滿，有人在社交媒體留言稱：“任何一件事都會(huì)得罪少數(shù)族裔，令人感到厭倦”。

所以，目前來說，最可行最現(xiàn)實(shí)的方法，就是提醒觀眾不要被洗腦，要明白電視劇是電視劇，生活是生活——電視劇里婆婆打傷兒媳，可能不會(huì)有什么后果，但放在現(xiàn)實(shí)中，你作為一個(gè)婆婆，要是打兒媳，可能就是故意傷害罪。

導(dǎo)演王晶曾說，很多聰明人愿意在觀看電影的時(shí)間段內(nèi)變成一個(gè)傻子——在欣賞文藝作品時(shí)，將自己沉浸其中好好享受，當(dāng)然是一種很不錯(cuò)的娛樂方式。但當(dāng)走出影院、關(guān)上電視，請(qǐng)記得再從一個(gè)傻子變回聰明人。