一起學(xué)《論語(yǔ)》11.5

先進(jìn)篇——南容三復(fù)《白圭》

【原文】

南容三復(fù)《白圭》，孔子以其兄之子妻之。 

【白話】

南容反復(fù)誦讀《白圭》之詩(shī)，孔子把兄長(zhǎng)的女兒嫁給了他。

【釋詞】

三復(fù)：表示多，反復(fù)多次。

白圭：見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑篇》，曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！保ㄒ鉃椋喊坠绲蔫Υ?，尚可磨去；言語(yǔ)的缺失，不能改回啊。）

妻：音qì，指以女嫁人。

其兄：指孔子的哥哥孟皮。

【先賢精義】

《論語(yǔ)注疏》曰：此章美南容慎言也。

孔安國(guó)曰：南容讀《詩(shī)》至此，三反覆之，是其心慎言也。

《大戴禮記》曰：夫子信其仁，以為異姓。

陳祥道曰：傳曰：“一言而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬勿及。”故在天有卷舌之星，在周廟有金人之銘。是言者，榮辱之主、禍福之機(jī)，不可不慎也。南容誦詩(shī)至《白圭》而三復(fù)，可謂能慎矣。

朱子曰：此邦有道所以不廢，邦無(wú)道所以免禍，故孔子以兄子妻之。

范氏曰：言者，行之表；行者，言之實(shí)。未有易其言而能謹(jǐn)于行者。南容欲謹(jǐn)其言如此，則必能謹(jǐn)其行矣。

劉宗周曰：放言不檢自是學(xué)者大病。只能謹(jǐn)言，精神便收斂，天理存矣。南容學(xué)問(wèn)近里，故三復(fù)《白圭》之詩(shī)，平生得力之地盡在于此，庶幾慥慥君子與？故夫子以其兄之子妻之。

《四書(shū)解義》曰：夫愛(ài)其女而擇謹(jǐn)厚之士，則言之當(dāng)謹(jǐn)為何如耶？

《四書(shū)訓(xùn)義》曰：嫁子者必擇能齊其家者而使之觀刑（型），圣人之所以為法于天下也?！都胰恕分笤唬骸?strong>君子以言有物而行有恒。”行固在所謹(jǐn)，而言尤要焉。一家之內(nèi)，言之不謹(jǐn)，則喜怒溢而好惡不平，恩威褻而教戒不嚴(yán)。惟言無(wú)玷，則家人之聞見(jiàn)不僻，而從違以壹，此修身齊家一致之理也。

【附錄】

《論語(yǔ)注疏》曰：此《大雅·抑篇》刺厲王之詩(shī)也?！睹珎鳌吩疲骸扮瑁币??！毖越塘钣软氈?jǐn)慎。白玉為圭，圭有損缺，猶尚可更磨鑢lǜ而平，若此政教言語(yǔ)之有缺失，則遂往而不可改。為王者，安危在于出令，故特宜慎之。是詩(shī)人戒其慎言。南容之心，亦欲慎言，故三覆讀此也。

【本章參考書(shū)目】

《詩(shī)經(jīng)》《大戴禮記》《論語(yǔ)集解》《論語(yǔ)義疏》《論語(yǔ)注疏》《論語(yǔ)集注》《論語(yǔ)全解》《論語(yǔ)集釋》《論語(yǔ)新解》《論語(yǔ)學(xué)案》《四書(shū)解義》《四書(shū)訓(xùn)義》。