李唐越窯世間無(wú)，趙宋官窯廖星辰。據(jù)說(shuō)是個(gè)好大喜功的皇帝如是說(shuō)。此處所指“趙宋官窯”應(yīng)該是特指北南二宋時(shí)期，由趙宋皇帝或依其圣旨建立的窯場(chǎng)，生產(chǎn)的瓷器。今論“北宋官窯”；是指在北宋時(shí)期；“由朝廷官辦“專(zhuān)門(mén)”為北宋朝廷制作瓷器、且不生產(chǎn)民用商品瓷、并因北宋代朝廷滅亡而廢止燒造的瓷窯”。這才能稱(chēng)之為“北宋官窯”。可是在歷史上曾經(jīng)為大家公認(rèn)、明確的北宋官窯窯址至今未發(fā)現(xiàn)。雖然近幾十年也有在一些窯址中發(fā)現(xiàn)了汝窯及鈞窯之器及一些官用瓷器，在業(yè)界就有人提出了“汝官窯”、“鈞官窯”甚至把這些窯址說(shuō)成就是北宋官窯。我以為，照此推理，應(yīng)該還有越官窯、定官窯、耀官窯、昌官窯（景德鎮(zhèn)前稱(chēng)昌南）等之類(lèi)的稱(chēng)謂，因?yàn)檫@些窯也曾經(jīng)為北宋朝廷燒造過(guò)瓷器。如此說(shuō)來(lái)；由原來(lái)在業(yè)界明確的北宋官窯這個(gè)概念?，F(xiàn)在變得模糊起來(lái)。

北宋汴京官窯青釉弦紋賞瓶

在明確《北宋官窯》這個(gè)概念時(shí)，還需明確“貢瓷”和“定燒瓷”這二個(gè)詞的內(nèi)涵。所謂貢瓷就是地方官員獻(xiàn)給中央朝廷和皇帝的瓷器，具有無(wú)償性。這類(lèi)瓷器起初在進(jìn)入宋朝廷的應(yīng)該是越窯、昌南窯、耀州窯、定窯、后來(lái)也包括汝窯、鈞窯等。這些瓷窯的瓷器可以肯定的說(shuō)首先是貢瓷。后來(lái)由于朝廷需要和皇帝喜歡才向其中一些瓷窯進(jìn)行定制所要瓷器。這時(shí)定制的瓷器具有有償性，有命則供，無(wú)命則止，平時(shí)則以生產(chǎn)商品瓷為主，也不因?yàn)楸彼纬⒕缚抵y的變故而停止燒制。鈞臺(tái)窯在北宋以后仍然燒造瓷器，正好說(shuō)明其就是非官窯性質(zhì)。再有；即使在某一窯址發(fā)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)燒造供北宋朝廷使用的瓷器，也只能是說(shuō)明是應(yīng)朝廷之命，為北宋朝廷定燒的瓷器，不能就草率的認(rèn)為這窯址就是北宋官窯窯址。因?yàn)槊窀G的窯主在接受北宋朝廷制瓷任務(wù)后，重新選一窯址，專(zhuān)門(mén)為完成朝廷定制的瓷器進(jìn)行燒制，這又何難。但是其窯的性質(zhì)仍然是民窯，也絕對(duì)成為不了所稱(chēng)的北宋官窯，其實(shí)南宋人顧文薦在《負(fù)暄雜錄》中載明“宣政間，京師自置窯燒造，名曰官窯”。此處即沒(méi)有對(duì)窯冠以地名。

何以在對(duì)北宋官窯瓷器的研究中，在業(yè)界會(huì)出現(xiàn)如此狀況，究其原因有；

一；北宋官窯遺存實(shí)物太少有關(guān)，據(jù)有報(bào)道稱(chēng)；在北京故宮藏有的四件北宋官窯瓷器，如需觀看研究，須經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院總理批準(zhǔn)。據(jù)曾經(jīng)被批準(zhǔn)觀看過(guò)北宋官窯瓷器四人中的人稱(chēng)：連我國(guó)陶瓷研究的著名專(zhuān)家、編寫(xiě)《中國(guó)陶瓷》一書(shū)的馮先銘先生得知這一消息，希望能在當(dāng)時(shí)被批準(zhǔn)的四人中轉(zhuǎn)讓一個(gè)名額讓他親自去看看這些北宋官窯瓷器，最終也未能如愿。

二；北宋官窯窯址未曾被發(fā)現(xiàn)，而且在今后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)北宋官窯窯址的可能性甚微。由于世人關(guān)注，有人又急于希望解決“北宋官窯”瓷器問(wèn)題上的懸案，以期有所突破，樹(shù)立其學(xué)術(shù)地位，再為了迎合某些地方政府宣傳本地文化的需要（其情可諒）及滿(mǎn)足世人的期待。在缺乏對(duì)北宋官窯瓷器進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、客觀的論證情況下，拋開(kāi)史料和史實(shí)。草率提出以某某地名冠之的所謂北宋官窯窯址。實(shí)為大不妥，也難以服人。

三；我國(guó)現(xiàn)在對(duì)窯口、瓷器、器形等命名上，至今仍然沒(méi)有一套規(guī)范的的方法。大多以約定俗成的習(xí)慣來(lái)稱(chēng)謂，在絕大多數(shù)的情況下不會(huì)有理解上的分歧。但在某些方面則不然，例如；在北宋時(shí)期各地方朝貢給朝廷的瓷器及朝廷向各地瓷窯定制的瓷器應(yīng)該如何定名？正因?yàn)閷?duì)這些問(wèn)題沒(méi)有統(tǒng)一的命名標(biāo)準(zhǔn)和解釋。也是引發(fā)“北宋官窯“爭(zhēng)議的原因之一。

因此我們要首先厘清，什么是窯？什么是瓷？它在命名上有何區(qū)別？

在這里所指的“窯”。一是指生產(chǎn)某一類(lèi)瓷器的地方，是泛指，比如越窯是指在越州這個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)所建窯場(chǎng)和所生產(chǎn)的“所有”越窯類(lèi)瓷器。二是指窯的性質(zhì)，比如民窯、官窯。因?yàn)橐话愕母G場(chǎng)都是民間窯場(chǎng)，而官窯則是特指、一般是由官府的管理機(jī)構(gòu)來(lái)命名窯，如修內(nèi)司窯、或直接冠以“官”字來(lái)命名該窯，以明確該窯的官屬性質(zhì)，如官窯。

此處指的“瓷器”不是廣義上的瓷器。而是狹義上的特指的瓷器；一方面是指在某一時(shí)間在某一地點(diǎn)的窯場(chǎng)生產(chǎn)的“某一件器物”。如有越窯瓷器、定窯瓷器之分等。同時(shí)由受窯場(chǎng)的性質(zhì)決定，又有官窯瓷器和民窯瓷器之分。

傳統(tǒng)的對(duì)瓷器的命名方式一般是；民窯瓷器；朝（年）代加地方窯名加釉色加彩色加器形。而在對(duì)官窯瓷器的命名一般是；朝（年）代加官窯二字加釉色加彩色加器形。此為通例。但是任何事情都有例外，例如；北宋時(shí)期，地方進(jìn)貢的瓷器和朝廷讓地方窯場(chǎng)的燒造的瓷器，這些地方窯的性質(zhì)肯定是民窯，但專(zhuān)門(mén)為朝廷生產(chǎn)的這些瓷器也的確是供北宋朝廷使用的。象這類(lèi)瓷器的命名應(yīng)該如何定？拿汝窯筆洗為例；現(xiàn)在有人定名的方法是朝代加地名加官字加窯加器形，那就成了“北宋汝官窯筆洗”。如果按此方法定名；就會(huì)有北宋越官窯、北宋耀官窯、北宋昌官窯、北宋定官窯等。這種定名方法顯然不妥?！氨彼稳旯俑G”， 首先從字面上理解；就是北宋時(shí)期朝廷在汝州設(shè)的官窯所生產(chǎn)的“所有瓷器”。還有一種字面理解是；北宋時(shí)期汝州官府設(shè)的窯場(chǎng)所生產(chǎn)的“所有瓷器”。史料記載和史實(shí)及事實(shí)并非如此。主要的問(wèn)題是；首先在特定的時(shí)期內(nèi)，該“窯”生產(chǎn)的所有瓷器必須歸朝廷所有，所有瓷器不具有商品性，而且必須具有無(wú)償性。其實(shí)汝窯的瓷器是“供御揀后，方許出售”。二、以地方窯名后綴代表大宋朝廷的“官”字不符合古人和現(xiàn)代人的用詞習(xí)慣、三，以汝窯的汝字后綴“官窯”從文法上且不論，怎么感覺(jué)也是小帽子放在大腦袋上，這種稱(chēng)法在文法講究的宋代一定會(huì)惹禍燒身甚至?xí)青甑?。因此，這樣的定名方式即不科學(xué)也不符合事實(shí)又容易引起歧意，因此我以為對(duì)這類(lèi)瓷器的命名方法，應(yīng)當(dāng)是；朝代加地方窯名加“官用”二字再加器形，這樣的命名就是；“北宋汝窯官用筆洗”。這樣即說(shuō)明了這件筆洗的窯口也說(shuō)明了官用的屬性，又明確了地方窯的性質(zhì)，也為今后對(duì)北宋時(shí)期的貢瓷和定燒瓷留下學(xué)術(shù)研究的空間。

北宋官窯的問(wèn)題上我認(rèn)為在北宋時(shí)期只存在一個(gè)南宋人顧文薦在《負(fù)暄雜錄》中載明“宣政間，京師自置窯燒造，名曰官窯”。而汝窯、定窯、鈞窯、耀州窯、昌南窯、越窯等，在北宋時(shí)期均屬于貢瓷或定燒的瓷器的性質(zhì)。本文認(rèn)同以上諸窯在中國(guó)的瓷器發(fā)展史上取得的巨大成就。并向創(chuàng)造和傳承中華文明的先民們致以崇高敬意。

作為一名古瓷業(yè)余愛(ài)好者以為；學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)是對(duì)事與物進(jìn)行解疑答惑，能更深刻的反映事物的本來(lái)面目或更接近歷史真實(shí)。尤其是在對(duì)我國(guó)古代瓷器的研究，任何創(chuàng)新都離不開(kāi)史料和史實(shí)這么一個(gè)前提基礎(chǔ)。希望我國(guó)的學(xué)者，做到前不負(fù)古人，后無(wú)愧來(lái)者。