●現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)“狐貍精”的評論，普遍充斥著謾罵、諷刺、譴責(zé)和呼吁……，反對者的一個(gè)共同聲音是“第三者”—“狐貍精”缺乏道德、破壞別人的家庭傷害了另一個(gè)女人，使社會(huì)不安定，擁護(hù)者認(rèn)為女人應(yīng)該具備狐貍精的勇氣，她們才是引導(dǎo)潮流的英雄。我想,首先是價(jià)值觀念的不同，即婚姻和愛情是否該需要競爭？事實(shí)上狐貍精和被她纏身的那些人往往都是社會(huì)的精英至少不是窩囊廢，如果他們追求的只是情感、至愛而不只是利益，這種競爭至少應(yīng)該是純潔的，物競天擇應(yīng)是公平合理的，一些婚姻本身就是不道德的不公平的。追求“從一而終、天長地久”是令人向往的，然而不應(yīng)是形式上的應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，內(nèi)因才是關(guān)鍵，夫妻關(guān)系一旦被“狐貍精”沖破了，證明你們的愛情（感情）其實(shí)并不牢固，況且人性的弱點(diǎn)和本能就是對性的多項(xiàng)性追求呢。你一定會(huì)從社會(huì)學(xué)的層面反駁我，性的開放及第三者造成的社會(huì)的不安定怎么辦？我認(rèn)為這還是一個(gè)社會(huì)認(rèn)同和價(jià)值觀念問題，如果大家都能認(rèn)同了，又何來糾紛之說？人類的進(jìn)步都是伴隨著思想的革命而遞進(jìn)的，家庭的存在意義有多大，建立在什么樣的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上？文明、物質(zhì)一旦達(dá)到某種境界，家庭的消極意義就會(huì)呈現(xiàn)出來。你或許又說“人性是自私的，愛也應(yīng)是自私的，一夫一妻制以及家庭的存在正是為保證之”云云，那你為何不可以這樣認(rèn)為，狐貍精的價(jià)值并不是沖破家庭而是使家庭和愛情更加完美更有質(zhì)量，核心就是看你能否成為自己男人（女人）的“狐貍精”或“魔鬼”。

●世上到底有沒有真正的愛情？如果人類不是出于自我高尚的目的，我想愛情不過是人類為自己設(shè)計(jì)的一個(gè)永遠(yuǎn)也達(dá)不到的夢而已。根本的原因是，人類其實(shí)與其他動(dòng)物沒有什么兩樣。就像人類的本性是自私的一樣。人之初性本善的前提是，如果一切都能達(dá)到衣食無憂，人類看淡了自己的高貴性。問題的核心是，人是一種自我教化了的高級(jí)動(dòng)物，會(huì)主動(dòng)勞動(dòng)、有自我意識(shí)、會(huì)思考、有理性……，人類具備天性（自然屬性）和自我認(rèn)同（主觀性）及社會(huì)認(rèn)同（群體價(jià)值）三個(gè)方面，一個(gè)具體的人時(shí)時(shí)刻刻被這三種屬性左右著，來自動(dòng)物的天性使人的潛意識(shí)里流淌著自私的隨意的或善意的有時(shí)是無目的的有時(shí)是多向性的類似條件反射的意識(shí)或行為，社會(huì)認(rèn)同或者說群體價(jià)值或標(biāo)準(zhǔn)是你必須遵循的無奈的被動(dòng)的具有責(zé)任感和不可逾越的一種公眾尺度。自我認(rèn)同說白了是所謂的自我修養(yǎng)自我價(jià)值觀念自我認(rèn)定自我選擇尺度等等能夠自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控的意識(shí)和行為標(biāo)準(zhǔn)。天性是一種未被馴化了的生理、生力源，是創(chuàng)造性的根，是潛意識(shí)和不作為，所以我們見了美貌的女性就動(dòng)心就想占有，恨不能將天下俊女美男占為己有，我們的自私、嫉妒、排他性、占有欲甚至掠奪擴(kuò)張的欲望等等就是基于這種天性的需求。然而我們從生下來的那一天起，臍帶連著母親，就要感受冷暖，取得社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)同（想象一下一個(gè)畸形兒或怪胎的命運(yùn)吧）。隨著我們一天天長大我們懂得越多煩惱就越多，我們的天性中所要求的那些欲望和動(dòng)機(jī)在更加強(qiáng)大的個(gè)體面前不得不停止腳步，我們吶喊我們抗?fàn)?。然而自然界的競爭是無情的，我們不得不收斂了我們原本設(shè)計(jì)的一切行動(dòng)方案。我們開始把自己放于這個(gè)龐雜的社會(huì)大家庭中，重新審視自己和其他社會(huì)群體，我們發(fā)現(xiàn)，原來，這個(gè)世界通過無數(shù)次的斗爭其實(shí)已經(jīng)為我們設(shè)計(jì)了許多種相對可行的體制、制度和文化價(jià)值體系……，我們不得不靜下心來學(xué)習(xí)人類歷史、生存技能、社會(huì)常識(shí)……，所謂的努力充實(shí)自我、完善自我，然而，放棄那些原本屬于我們自己的天性是痛苦的，我們開始苦悶、彷徨，一千個(gè)鬧不懂，十萬個(gè)為什么？有人甚至于選擇自殺。在靈與肉、愛與恨、崇高與卑鄙、理想與現(xiàn)實(shí)、自我與社會(huì)之間，我們總是找不到平衡點(diǎn)?！皨寢專业牟菝眮G了”“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用她來尋找光明”“究竟是雞生蛋還是蛋生雞”……，于是才有了叔本華的《愛與生的煩惱>>、屈原的《離騷〉，尼采要做“超人”，基督教信奉上帝，佛教要普渡眾生，邪教要?dú)缫磺小?。人就在這種主觀意念的支配下考核著自己的價(jià)值觀和行為，所以，那抽象的愛情就只是存放在心底的一種向往而已，或者說是一種對情感自私占有的一種態(tài)度或肯定罷了，人，一旦放棄了這樣的思維，愛情就只是一種短暫的愉悅，所以他不會(huì)持續(xù)長久下去。能讓婚姻保持下去的是道德責(zé)任而不是愛情，注意，我并沒有否定感情和認(rèn)知……。我叫她男女之間的一種高尚情感，而婚姻的時(shí)間長短與高尚情感并不成比例……

【注釋】：這是我數(shù)年前在日記里的感受，今貼上來，權(quán)當(dāng)一種觀點(diǎn)罷了。

我知道會(huì)有很多女人來罵我的，罵就罵吧，罵過之后，你也該為自己的婚姻找點(diǎn)理由了。