“地理先生慣說空，奔走西來又指東，說盡世間王侯地，何不尋來葬乃翁”這段話是人們對風(fēng)水先生的嘲笑與諷刺，如果風(fēng)水先生能夠?qū)⒆约鹤嫔系娘L(fēng)水葬好，這種言論自然會慢慢消失，但是風(fēng)水先生為何不能發(fā)自己呢？

首先，要知道從古至今真正的風(fēng)水先生鳳毛麟角，各朝各代都非常罕見。巒頭理論來之不易，巒頭理論實際就是整個風(fēng)水體系中最基本也是最根本的你內(nèi)容能夠，從尋龍點穴到開穴謝土都是從風(fēng)水巒頭中實踐完成的。

研習(xí)風(fēng)水自然應(yīng)當(dāng)從巒頭的實踐中去體會領(lǐng)悟山水情，將心性融與山水之間。所謂“明師山上成”說的就是巒頭的實踐考察和體會，然后上升到巒頭的理論。在古代社會中生產(chǎn)力低下，人們生活困難，自然環(huán)境非常惡劣，山間茂密，各種毒蛇猛獸出沒，巒頭的實踐非常艱難。

如果無明師指點，翻山越嶺，跋山涉水考古今之名墓，以證實其根本，往往需要數(shù)十年的鉆研，得出真理可謂之祖?zhèn)髦?。若有明師指點，不出數(shù)月，巒頭理論知識便了然于心，也必須要上升到龍穴的理論屬性。

其次理氣的理論限制也是非常之大，風(fēng)水的理氣理論自然也是源自于巒頭理論，是在形法理論額基礎(chǔ)上再次升華到認(rèn)識龍穴砂水的五行屬性，掌握這種理論的人，守口如瓶，萬金難求，這種理論是極少公開的。

這也是為什么理氣無真訣，即便此訣將失傳，也會以各種隱喻的形勢寫出如天書般的口訣。非天賦慧根者難以洞察其中奧妙，《天玉經(jīng)》就是最好的例子。除此之外，研究理氣還需要一定的文字功底，在古代讀書識字的家庭大多為富裕人家，普通家庭糊口都難，更別說具備一定的文字功底了。

即便具備了文化基礎(chǔ)，又如何聘請明師？何來重金？所以只有少數(shù)的富有階級才有文化和經(jīng)濟的條件去尋訪明師，而地理要求形理具備才是明師，只是融通理法不知形法，也只能是學(xué)者型的研習(xí)者，這些學(xué)者論及風(fēng)水引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕。一旦尋龍點穴就方寸全無，不知所措，便成了紙上談兵.

綜上所述,可知研習(xí)風(fēng)水不易,通曉風(fēng)水更難.自古至今風(fēng)水師大都是在理論與實踐同生，實踐與運用并存的摸索探討過程中學(xué)習(xí)掌握地理風(fēng)水術(shù)的。這樣要做發(fā)自己談何容易！

至于為什么歷史上真正掌握風(fēng)水通曉風(fēng)水的先生為何做不發(fā)自己呢？總體來說有以下幾個原因：

歷史上風(fēng)水明師跌宕起伏，而且很多明師是以慈悲為懷，心懷天下蒼生，濟世救人，用起精湛的風(fēng)水技藝行俠問世。讓貧困凄苦之人享受風(fēng)水之福。如風(fēng)水宗師楊公為人作福朝貧夕富，世稱楊救貧。成就當(dāng)代名師后代仙。然而許人一真穴，東家發(fā)福幾代人，消地師多少福德！長此以往子孫福德也會耗損貽盡，多少風(fēng)水名師風(fēng)光一世，最后不得善終者有之，子孫后代奇災(zāi)異難者有之，斷子絕孫者有之，不知所終者有之！這是風(fēng)水界有目共睹的事實。風(fēng)水名師已身福德已盡，無緣龍穴。如何福及后人？寫及于此，想起恩師授我風(fēng)水時諄諄教誨和苦心告誡，要我立下重誓終身不得為人點一真穴。正是出于此種關(guān)心與愛護！念及于斯，感恩之情心潮起伏，久久難以平靜......

其次是授徒方面的原因，古時明師深知地理一道可以奪神功改天命，唯恐地理術(shù)落入心術(shù)不正之人，用之為害禍亂社會。在授徒時非常謹(jǐn)慎，往往尋擇傷官食神等特殊八字格局。此類學(xué)徒往往身世凄慘，飽嘗世間辛酸苦辣，歷經(jīng)人間冷暖世態(tài)炎涼 ！而且視功名如浮云，向往佛道，隱居道觀佛寺。這類人通曉風(fēng)水術(shù)后無意為已謀福。這也是地理師無法做發(fā)自己的一個原因。

再次就是福小持大，一些人學(xué)得風(fēng)水真?zhèn)骱鬄橐言旄Ｄ懘笸秊?，擅求大地，招來無妄之災(zāi)。龍穴也為雷轟電擊，祖先如同拋尸棄骨。這也是地理師做不發(fā)自己的原因 。

世道艱辛，人生坎坷，又不乏有意志堅定胸懷大志的人，為求風(fēng)水改變命運，傾其所有萬里尋師歷經(jīng)千辛萬苦。然而學(xué)成歸來調(diào)理祖上風(fēng)水時，要么兄弟叔伯不許，要么美穴之山不屬自己，要么已山之穴大地有主，各種限制不一而足，這也是地理師做不發(fā)自己的原因。

總而言之，風(fēng)水師不能做發(fā)自己的原因很多，遠(yuǎn)不止以上所述。但客觀而言，真正通曉風(fēng)水術(shù)的地理師只要不損已身之福德，以孝心為重，尋求中小格局的風(fēng)水寶地是完全可以的。如果祖上福德綿長，那么較大格局的風(fēng)水寶地也是有望可求的！倘偌與人作福，只能給人平安而已。對那些不以孝道為先，卻奢望用祖先之靈骨通過風(fēng)水求富貴的人，風(fēng)水師應(yīng)當(dāng)一律拒絕其請求。