今天是騰訊2018年的員工大會(huì)，微信創(chuàng)始人張小龍的演講語(yǔ)錄刷屏全網(wǎng)。

其中有幾句：

1、自古套路得人心，這是一個(gè)套路的舞臺(tái)，如果要做套路，請(qǐng)高級(jí)一點(diǎn)；

2、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展史，就是套路發(fā)展史，用套路去欺騙用戶、誤導(dǎo)用戶；

3、大部分產(chǎn)品都在欺騙用戶，你做各種濾鏡，你說(shuō)「記錄美好生活」，但生活其實(shí)是不美好的；

4、互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是消除信息不對(duì)稱；

5、善良比聰明更重要，AI可以比你更聰明，但是你比AI更善良。

說(shuō)說(shuō)我的看法。（注意，以下全文除了注明引用，都是我個(gè)人的言論，已有些媒體將下文的語(yǔ)句誤解為張小龍的原話，導(dǎo)致一些烏龍，在此再此聲明）

一、

關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是消除信息不對(duì)稱”。

互聯(lián)網(wǎng)的元設(shè)定是：當(dāng)信息足夠公開，話語(yǔ)權(quán)足夠平等，并且時(shí)間足夠長(zhǎng)，最終的結(jié)果一定是最好的。

這不是互聯(lián)網(wǎng)的原創(chuàng)，這是民主自由理念借用新技術(shù)的載體放大出來(lái)了?；ヂ?lián)網(wǎng)的一些旁支，如開源社區(qū)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈，也更是建立在這個(gè)設(shè)定上。

但事實(shí)上，人們常常忽略了“時(shí)間足夠長(zhǎng)”這一條。畢竟你我皆凡人，我們總會(huì)高估短期的影響，低估長(zhǎng)期的影響——長(zhǎng)期的很遠(yuǎn)未必能活到看得見，但短期的影響，也許就是切膚之痛，也許就是爽上云霄——刀架脖子上，問(wèn)你要現(xiàn)在還是要未來(lái)？

開源系統(tǒng)、開源軟件不等于就是安全，它只是比閉源系統(tǒng)“更可能安全”。

云計(jì)算的服務(wù)支撐能力也并不是真的無(wú)限可擴(kuò)展，它只是在假設(shè)條件下，一定空間上的可伸縮。

區(qū)塊鏈，更是一個(gè)美好的技術(shù)理念，但它所建構(gòu)的基礎(chǔ)，卻誠(chéng)然是我們“骯臟”的物理世界，“腐朽”的人性社會(huì)。

互聯(lián)網(wǎng)更不是真的沒(méi)有信息不對(duì)稱——相反，互聯(lián)網(wǎng)也帶來(lái)了更多的信息不對(duì)稱。理論上，大家都有在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽的權(quán)利，也都有在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)言的權(quán)利，看似平等。但當(dāng)把所有信息放在一起，請(qǐng)問(wèn)，你能找到你要的信息么？最后只能求助一些獨(dú)攬乾坤的不良商家。

同樣的，當(dāng)幾十億人放在一起，讓你平等地有機(jī)會(huì)說(shuō)話，聽?zhēng)纵呑佣悸牪煌辏l(shuí)有耐心聽？最后的結(jié)果是：你我只能關(guān)心最親密的一些人說(shuō)的話，和我們?cè)谖锢硎澜缤瑯訒?huì)關(guān)心的那些名人的言論——所以明星和大V就有了更大的舞臺(tái)。

這就是互聯(lián)網(wǎng)逃不開的物理依賴。

它基于美好的夢(mèng)想被發(fā)明，但落在物理世界上，卻成了舊世界的問(wèn)題放大器——當(dāng)然，它也自然是在解決了舊世界的舊問(wèn)題后，才帶來(lái)新問(wèn)題的。

二、

互聯(lián)網(wǎng)如此，遑論其他。

縱觀中國(guó)歷史，有幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，有詩(shī)云：

周王分封定禮制，秦皇一統(tǒng)建郡國(guó)；

漢武開邊獨(dú)尊儒，唐宗科舉英才彀；

宋祖釋兵工貿(mào)喜，明皇百業(yè)蘿卜坑。

康乾自得國(guó)門閉，慈禧老來(lái)洋務(wù)興。

……

——后代帝王所建的功業(yè)，要么是建構(gòu)在前代之上，要么就是根據(jù)需要把前代的給推翻，反反復(fù)復(fù)不過(guò)如此。

我們也不能忽略歷史上眾多改革，從李悝吳起公孫鞅，到賈誼晁錯(cuò)桑泓羊，再到王安石、張居正，這些改革家大多搞不成功，搞成功的最后也是身死當(dāng)朝。最幸運(yùn)的應(yīng)算張居正，死后才被挖墳抄家。但他們的努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也很多不是深徹的“變法”，越深徹觸動(dòng)的利益越大，所以才會(huì)最后越成功越不得好死。

是不是因?yàn)樗麄冎皇谴蟪?，所以不可避免?quán)力不足呢？

歷史上倒有一個(gè)皇帝主持變革的例子：北魏孝文帝據(jù)有北方又想做千古一帝，作為入主中原的鮮卑人，必然要融合漢族和少數(shù)民族，所以他讓所有鮮卑人用漢姓，說(shuō)漢話，變革不可謂不強(qiáng)烈，作為一代強(qiáng)主，他的權(quán)力也不可謂不大。結(jié)果呢？在他活著的時(shí)候，變革確實(shí)都得到執(zhí)行，但他一死，國(guó)都亡了——全怪他把整個(gè)鮮卑族的根基都斷了。

所有的變革，都逃不出上一代變革的窠臼，甚至愈演愈烈。它不過(guò)是改良的激烈版罷了——畢竟吃瓜的還是那些群眾（別名韭菜），不過(guò)是故事最后的利益集團(tuán)換了另一撥人罷了。

說(shuō)到這，不得不贊嘆美國(guó)建國(guó)史的特別——一片全新的大陸，無(wú)力對(duì)抗的原住民，初始注入的清教徒理念，第二三四批移民依序進(jìn)入，全球冒險(xiǎn)家源源不斷的加持，使用近代西方三權(quán)分立等先進(jìn)的政治思想、經(jīng)濟(jì)思想，以及蒸汽機(jī)等新技術(shù)，重新組織在一起。就如一個(gè)實(shí)驗(yàn)室環(huán)境一樣的建構(gòu)，這是多少革命家的夢(mèng)想設(shè)定。一個(gè)兩百多年的新興國(guó)家，不斷打怪升級(jí)，用一百多年就成為世界頭號(hào)大國(guó)，并且至今還在引領(lǐng)世界的各種科技創(chuàng)新。電燈、電話、電腦，飛機(jī)、航母、原子彈，當(dāng)然還有互聯(lián)網(wǎng)、Windows、iPhone和Android，更不用講我們今日還在炒的云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈，全是美國(guó)人的發(fā)明，每一個(gè)都改變了世界。

但美國(guó)的這種“創(chuàng)業(yè)”方式，其他地方的革命家們除了流口水也沒(méi)有什么辦法——有后車之鑒：照搬美國(guó)憲法的利比里亞，號(hào)稱黑人版的美國(guó)，最后也只是成為世界政治史上的著名失敗案例。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！?/p>

三、

所以，無(wú)論是技術(shù)，還是制度，都逃不開與物理世界的依賴關(guān)系。

技術(shù)的背后都是人。有些技術(shù)型的公司，經(jīng)常宣稱：技術(shù)無(wú)罪，技術(shù)沒(méi)有道德。但技術(shù)背后是人，有人道德感。

道德，無(wú)非就是人與社會(huì)共贏協(xié)作的軟邊界。

大家都在高中數(shù)學(xué)學(xué)過(guò)微積分，用n個(gè)矩形去擬合曲線的面積，等n等于正無(wú)窮，誤差就是0。某種角度上，法律就是那些矩形，道德就是那個(gè)曲線。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的n不可能等于正無(wú)窮，所以誤差就必然存在，特別是當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，誤差就很大。某些人就喜歡在這樣的缺口尋租——用他們擅長(zhǎng)的套路。

就如小龍說(shuō)的“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展史，就是套路發(fā)展史，用套路去欺騙用戶、誤導(dǎo)用戶”。

他還說(shuō)“大部分產(chǎn)品都在欺騙用戶，你做各種濾鏡，你說(shuō)「記錄美好生活」，但生活其實(shí)是不美好的”。

在我看來(lái)，只有當(dāng)美成為共識(shí)，美才能成為現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)榇蟊妼徝赖谋举|(zhì)是由現(xiàn)實(shí)輸入形成的，并且，現(xiàn)實(shí)又是由大眾共創(chuàng)所成的。

所以從這個(gè)角度上講，微信朋友圈不做濾鏡功能合理，抖音做濾鏡也很合理——不過(guò)slogan改成「想像美好生活」可能更合適。

我們沒(méi)有太多資格去口誅筆伐今日的互聯(lián)網(wǎng)亂象，我們就是那個(gè)亂象的一份子。我們能做的，是期待未來(lái)的美好，并用實(shí)際努力去迎接它。

《管子》曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

我們應(yīng)該相信，社會(huì)整體的道德水準(zhǔn)，隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高，其實(shí)是會(huì)跟著提升的。

日本作家三浦展在著作《第四消費(fèi)時(shí)代》中講述了很多日本社會(huì)在從“第三消費(fèi)時(shí)代”到“第四消費(fèi)時(shí)代”（當(dāng)下）的過(guò)渡過(guò)程中，出現(xiàn)了大量的追求“共享”和利他的社會(huì)現(xiàn)象。他說(shuō)：

“這種共享意識(shí)，或者說(shuō)利他主義的意識(shí)，其基礎(chǔ)是擁有豐富的物質(zhì)。每個(gè)人都持有一個(gè)或更多的耐用消費(fèi)品，服裝、雜物等也有很大的富余，正是因處在這種消費(fèi)過(guò)剩的社會(huì)中，人們才有可能把自己不用的東西拿出來(lái)供他人使用，希望能為他人派上用場(chǎng)。”

這和管子的說(shuō)法如出一轍。中國(guó)當(dāng)下大概處在日本的“第二消費(fèi)時(shí)代”到“第三消費(fèi)時(shí)代”的過(guò)程中，社會(huì)整體發(fā)展晚了20-40年。所以會(huì)有很多追求物欲的表現(xiàn)，有追求個(gè)人私利大于公利的行為，特別是當(dāng)他們掌握了新技術(shù)，更容易惡膽橫生。

前面我在討論各種技術(shù)的時(shí)候，沒(méi)有講到人工智能。

人工智能，當(dāng)然是也是一個(gè)美好的愿望，并且即將成為現(xiàn)實(shí)，但人們也在恐懼它成為人類的敵人——然而，它根本不會(huì)變成人的敵人，因?yàn)樗谋澈笠彩侨?。我們要?dān)心的，是當(dāng)壞人掌握了更強(qiáng)大的武器，他要向我們發(fā)起更劇烈的攻擊。

所以在這一刻，“善良比聰明更重要”，這個(gè)吶喊比以往任何時(shí)候都重要。

本文作者陸樹燊，簡(jiǎn)書賬號(hào)“行者慎思”。轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留原文和作者信息，需要轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谒叫帕粞浴?/i>