眾所周知《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古典文學(xué)史上的瑰寶，大家都知道《西游記》的作者是明朝小說(shuō)家吳承恩，其實(shí)早在唐朝后期及五代時(shí)候西游記的故事就已見(jiàn)雛形，時(shí)至明朝書(shū)中人物及故事情節(jié)已經(jīng)有相關(guān)的曲藝形式出現(xiàn)，后來(lái)經(jīng)過(guò)吳承恩的整合與編撰，最終有了我們?nèi)缃窨吹降陌姹尽?/p>

《西游記》的故事是根據(jù)唐朝高僧玄奘法師西行取經(jīng)為藍(lán)本創(chuàng)作的一部神魔小說(shuō)，雖故事內(nèi)容是虛構(gòu)，但卻引人入勝精彩絕倫，且文筆犀利以虛喻實(shí)，警言佳句更是不勝枚舉，本篇摘選書(shū)中五句醒世佳言與諸君共品。

先小人，后君子?！段饔斡洝?/strong>

釋義：先兩利害得失利益計(jì)較擺在前面講究分明，然后再以君子之道共同履行。

與人合作或是交往常常引用此句，與我們俗話(huà)講的“親兄弟明算賬”意思相近，都是為了避免之后出現(xiàn)種種復(fù)雜問(wèn)題之時(shí)難以處理，而事前做出的規(guī)范。

兩葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢？——《西游記》

釋義：兩片相隔遙遠(yuǎn)的浮萍，最終都將匯入大海之中，人生也是如此，殊途同歸終點(diǎn)都是相同。

有一句成語(yǔ)叫做萍水相逢，意思是說(shuō)毫無(wú)瓜葛的人卻因?yàn)橐欢C(jī)緣相聚一起，書(shū)中此句也是此意，人生在世自有定數(shù)，誰(shuí)也不知道何時(shí)何地會(huì)見(jiàn)到誰(shuí)，會(huì)錯(cuò)過(guò)誰(shuí)，人便也如浮萍一般。

珍饈百味，一飽便休。——《西游記》

釋義：琳瑯滿(mǎn)目的美味佳肴再多，當(dāng)人吃飽的時(shí)候也不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生多大的欲望了。

此句比喻不管什么樣的欲望，當(dāng)人一旦得到滿(mǎn)足，便不會(huì)像之前一樣對(duì)其興致盎然，如同吃飯一般，一旦吃飽便不會(huì)再有食欲。

不受苦中苦，難為人上人?！段饔斡洝?/strong>

釋義：不經(jīng)受非比尋常的苦難磨煉，就很難達(dá)到他人無(wú)法企及的高度。

如今很多人崇尚一鳴驚人天下知的傳奇際遇，抱怨現(xiàn)實(shí)對(duì)自己不公，事實(shí)上上天最為公允，人必定要先付出才能有回報(bào)，世間沒(méi)有不勞而獲的事情，有的話(huà)也只可能是個(gè)陷阱，所以要想成就更高的自己，必須要付出加倍的努力才能得到。

菩薩、妖精總是一念，若論本來(lái)，皆屬無(wú)有?！段饔斡洝?/strong>

釋義：菩薩也好妖精也罷，都是心中所生，在意念未生最開(kāi)始的時(shí)候，都是不存在的。

佛家有云“一念成佛，一念成魔”便是此意，所謂的善惡都來(lái)自于人的本心，善與惡的定義出自人主管意愿的賦予，善與惡的行為也來(lái)自于自己內(nèi)心的選擇。