聽桃夭老師的《項鏈》，連干國祥先生都說，有驚艷之感。我自然也是。桃夭這些年進步好快。她不僅種下了一間教室，也種下了南明教育鮮明的DNA。

聽課中，我一直思考。究竟是什么導致了瑪蒂爾德的悲劇？莫泊桑說：“偶然的一件小事，既可以成全一個人，也可以敗壞一個人。但瑪蒂爾德的悲劇究真的只是一個偶然？”

不妨回到文本之中。

瑪蒂爾德也是一個美麗的女子，奈何生在一個小職員家里。因為小職員家庭出生，使她沒辦法結識既有錢又有地位的人。盡管她有十足的把握，如果這些人能夠認識她、了解她，她就有信心把他們拿下，讓他們愛自己，娶自己，拜倒在自己的石榴裙下。

從此她無需夢想，就能擁有奢華的大客廳，豐盛精美的宴席，高等仆人們在精致的壁爐旁懶洋洋打著盹，她喝著下午茶和知名男人閑談……

但現實是，她嫁給了一個小科員。他的丈夫看見一盆肉湯，就覺得世上再也沒有比這個更好的了，所以她痛苦極了。房屋的寒傖、墻壁的粗糙、家具的陳舊、衣料的庸俗，所有這一切都讓瑪蒂爾痛苦不堪。

瑪蒂爾德之所以覺得不甘心，是因為自己的美麗。她把美麗當成一大資本，但她的資本沒辦法兌現。連作者都說，“這一切，在另一個和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱?！?/p>

但事實真的如此嗎？不管如何，瑪蒂爾德始終有一個灰姑娘夢。她本該嫁給王子的。后來參加部長舞會就是這個夢的延伸。部長就是王子。

所謂的灰姑娘，有時是男人，有時是女人。好萊塢愛情電影無不如此。《風月俏佳人》中灰姑娘是女人，《羅馬假日》《泰坦尼克號》《諾丁山》中灰姑娘則是男人?！逗啇邸犯擅?，灰姑娘原先是簡愛。后來簡愛繼承了一大筆遺產，羅切斯特莊園被燒毀，變成了瞎子，灰姑娘又變成了羅切斯特。

門當戶對的愛情是生活，不是小說。

其實，灰姑娘的夢想并不可恥，也不可笑。而是一種自然狀態(tài)，是人之常情。不管姑娘美麗抑或難看，她們都有灰姑娘的夢。也就是說，每個姑娘心里都住著一個王子，不管自己灰不灰，美麗還是丑陋。

有人說瑪蒂爾德的悲劇是她的美麗導致的。因為美麗，她格外不甘心，格外虛榮。漂亮姑娘總是虛榮多一些。好像是有意要抵消一點美麗。但瑪蒂爾德的悲劇真是美麗導致的？瑪蒂爾德的虛榮有錯嗎？

項鏈的整個故事情節(jié)很簡單。借項鏈——丟項鏈——賠項鏈——假項鏈。

按照字數論，“借項鏈”花費了將近二分之一的比例，“丟項鏈”和“賠項鏈”字數差不多。“假項鏈”則只有一句話。這個字數安排非常奇怪。反常之處必有妖。這需要我們好好辨析。

為什么“借項鏈”，剛才說了。她需要展示自己美麗，讓王子看到自己，愛上自己，使自己過上好生活。這里的王子（部長），條件只有兩點：一是有錢，二是有地位。至于這個男人是不是丑八怪，是不是王八蛋，這些都不重要。而過上好生活，無非就是過上有錢人的生活。

所以瑪蒂爾德悲劇最根本的原因不是美麗，也不是虛榮，而是貧窮。但她又不甘于貧窮，以為可以靠著自己的臉蛋改變自己的貧窮。這和有才華的知識分子，想要通過自己的才華改變自己的命運，都是一個道理。

中國古代歷史上就有士女同構。士為知已者死，女為悅己者容。屈原、蘇軾、李商隱等人都曾這樣比附。但問題是，你愛王子，王子卻未必愛你。你沒有選擇性，而王子的選擇性很多。這就是悲劇的根源。

只有灰姑娘想要嫁給王子，真正的公主則未必。過去的話題女王范冰冰曾說過一句狂話，但很勵志，也很有道理?！拔也患藓篱T，我自己就是豪門?！?/strong>

關于“丟項鏈”，皮鼓說，瑪蒂爾德必須漂亮，項鏈必須丟。他的意思是，項鏈必須丟，意味著瑪蒂爾德身上的虛榮必須要被克服，其實這就如同巫婆為什么一定要死。其實根本不是巫婆死了，而是個人身上的惡習被剔除的隱喻。

我贊成瑪蒂爾德必須漂亮，項鏈必須丟，但卻不贊成后面的解釋。因為瑪蒂爾德的性格至始至終從來沒有改變。這個性格就是她因貧窮產生的強烈不甘和美麗無法兌換富貴的倔強。

項鏈必須丟。唯有丟掉才能把人物打出正常軌道。人物穩(wěn)定的心理結構會被破壞，會呈現出一個人內在最真實的所在。這是小說的要求。

從人物性格邏輯來說，之所以“丟項鏈”，不還是因為瑪蒂爾德的貧窮？出了房子，她就要穿上破舊寒磣的衣服，而她害怕自己的貧窮被人看到，這比死還要難受，所以她要落荒而逃。

沒有這個邏輯坎陷，項鏈可能就不會丟。但瑪蒂爾德的項鏈必須丟，因為她的貧窮是確定的，她丟掉項鏈也是確定的，這是偶然中的必然。

再說“賠項鏈”?，數贍柕聻楹我百r項鏈”？這個悲劇能否避免？

學生問，瑪蒂爾德為何不告訴佛來思節(jié)夫人自己弄丟了她的項鏈？這個問題很有價值，如果告訴了一切都云淡風輕，丟掉假項鏈畢竟是小事小樁，不告訴是悲劇產生非常重要的一環(huán)。

問題是，瑪蒂爾德絕不會告訴的，還是因為她的貧窮。如果她是一個富貴之人，丟了佛來思節(jié)夫人的項鏈，她就會很坦然很不在乎地說自己丟了。丟了就是丟了，沒什么大不了的。問她多少錢，再買一條送她就OK了。這就是富人的心理邏輯和處事方法。

窮人則不同。正因為貧窮，所以才不便問，不敢問。窮生奸計，富長良心。人家會不會懷疑是我藏匿起來了？會不會懷疑我圖謀不軌？這未必是佛來思節(jié)夫人所思，但一定是瑪蒂爾德所想。窮人更愛面子，自尊心更加脆弱，更在意我很窮但我不能志短。

那么，另外一個問題又產生了。既然佛來思節(jié)夫人也買假項鏈，為何瑪蒂爾德不買假項鏈呢？

這又是一個好問題，根本原因還是瑪蒂爾德貧窮。并非因為她貧窮買不起假項鏈，而是因為她不想。道理很簡單，富人戴上假項鏈會被認定是真項鏈。而一個窮人，戴上一條昂貴的真項鏈，也會被認定是假項鏈。瑪蒂爾德從沒想過佛來思節(jié)夫人的項鏈會是假的，就是這種心理。甚至在商鋪老板說只賣出一個項鏈盒子，還是深信不疑。這是瑪蒂爾德的悲劇，也是一個窮人的悲劇。

但瑪蒂爾德突然用用英雄氣概打定主意，要償還那筆駭人的債。這還是瑪蒂爾德一以貫之的性格。人窮志不短，不服輸。無論命運如何摧殘，都要抗爭到底。

最后我們來談“假項鏈”。莫泊桑只有一句話：“唉?？蓱z的瑪蒂爾德，不過我那一串本是假的，頂多值得五百金法郎！”

那么，又一個問題產生了，莫泊桑為何這樣殘忍？為何要把這個可憐的女人逼到絕境？

你看，她如此美麗，但卻生在小職員的家里，盡管她使盡渾身解數，但只將將就就嫁了一個小科員。

她夢想，她痛苦時候，突然有了這樣一個無限接近部長（王子）的機會。但她又沒有項鏈。

借了項鏈，她在舞會上大出風頭，讓大人物看到自己了，但又是曇花一夢。

要命的是，項鏈最后還丟了。為了償還項鏈，她不但夢想的生活未能獲得，反而失去了原先的小康生活。

她辭退了傭人，賣了房子，大聲說話，拼命勞動?；耸旯Ψ虿胚€清債務。她變了，又老又丑，但她覺得自由了，也敢于面對佛來思節(jié)夫人了。當她對弗萊思節(jié)夫人坦白賠了她的項鏈，“她用一陣自負而又天真的快樂神氣微笑了?！?/strong>

誰知道命運再次給她深深一擊。她居然為了一串假項鏈耗費了自己最美好的青春和美麗。莫泊桑也太狠心了吧？

其實，瑪蒂爾德的性格從來沒有變，在自然狀態(tài)下，她渴望自己過上貴族生活，她愛慕虛榮。問題是，這有錯嗎？

等她遵守契約，扛起生活的重擔，還完所有債務，她變得又老又丑，但她擁有了真正的貴族精神。但這個形象我們喜歡嗎？她自己愿意嗎？

在我看來，項鏈無論真假，都不影響瑪蒂爾德十年艱辛付出，都不影響她變成一個又老又丑手腳粗大的中年大媽。

但問題是，項鏈必須是假項鏈。真項鏈是生活，假項鏈才是小說。唯有假項鏈，瑪蒂爾德十年的償還，才是沒有意義的，才是荒誕的。

人生是一場沒有意義的騙局，是一個徹頭徹尾荒誕的存在。瑪蒂爾德是一個悲劇英雄，她在欲望和無聊之間徘徊，如同西西弗斯一樣苦苦掙扎，她十年艱辛，推著石頭上山，但卻維護了人最后的尊嚴。

所以這不是瑪蒂爾德的故事，這是我們所有人的故事。

莫泊桑深刻獨到的解剖，不僅是一種批判，也是一種悲憫。在命運的操弄之下，人如此倔強，生無所息，維護自己的尊嚴，已經非常了不起了，生而為人，何須抱歉？