【導(dǎo)讀】本文根據(jù)國(guó)醫(yī)大師李可的采訪編撰而成，李老將畢生奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)醫(yī)藥復(fù)興大業(yè)，并開(kāi)啟了現(xiàn)代人對(duì)身體陽(yáng)氣的啟蒙之門。李老認(rèn)為：從養(yǎng)生治病的經(jīng)歷來(lái)看——陽(yáng)萎則病，陽(yáng)衰則危，陽(yáng)亡則死。所以，救陽(yáng)，護(hù)陽(yáng)，溫陽(yáng)，養(yǎng)陽(yáng)，通陽(yáng)，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽(yáng)。

一、陽(yáng)氣，撐起生命的保護(hù)傘

中國(guó)人習(xí)慣于用“氣”這個(gè)字來(lái)指稱各種與能量有關(guān)的現(xiàn)象和事物，比如：電氣，就是指與電能的轉(zhuǎn)換、利用有關(guān)的事物；而對(duì)人而言，保證生命正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量就是陽(yáng)氣，它好比舉在我們頭頂?shù)囊话驯Ｗo(hù)傘。

能量從何而來(lái)呢？由人體吸收的各種食物、水和空氣轉(zhuǎn)化而來(lái)。人體吸收食物的精華，這是“精”；轉(zhuǎn)化成能量，這是“氣”；最后變成人的精神、意志，這是“神”?！熬?、氣、神”之間的關(guān)系，就是如此。

可見(jiàn)，陽(yáng)氣是生命的根本——萬(wàn)物之生死，皆由陽(yáng)氣決定；精血津液之生成，皆由陽(yáng)氣生化。所謂“得陽(yáng)者生，失陽(yáng)者亡”，“陽(yáng)強(qiáng)則壽，陽(yáng)衰則夭”，就是這個(gè)道理。

二、不只“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，四季皆需養(yǎng)陽(yáng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”

這段話就是說(shuō)：一年四季有“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的節(jié)律，而人是自然界的一份子，身體與自然界同步。春夏二季是生命生長(zhǎng)發(fā)展的季節(jié)，需要消耗很多陽(yáng)氣，因此這個(gè)時(shí)候要特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)陽(yáng)；秋冬二季是氣機(jī)收斂、封藏的季節(jié)，應(yīng)該保養(yǎng)好身體的陰氣。

那么，是不是秋冬二季就不需要養(yǎng)陽(yáng)了呢？自然不是。

秋冬季節(jié)，天氣寒冷，人們睡覺(jué)喜歡用電熱毯取暖，起床后都要穿上厚衣服、戴上圍巾口罩，其實(shí)就是為了固護(hù)體內(nèi)的陽(yáng)氣。

在飲食方面，人們也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地朝增強(qiáng)陽(yáng)氣的方式靠攏——吃火鍋?zhàn)钅苷f(shuō)明這一點(diǎn)，羊肉火鍋就有溫補(bǔ)養(yǎng)陽(yáng)之義。

在防病治病方面也是這樣。秋冬二季素來(lái)是老慢支、肺心病、老寒腿等慢性病復(fù)發(fā)的高發(fā)季，如果給這些患者把脈，就可以發(fā)現(xiàn)他們的脈象大多沉細(xì)無(wú)力，還伴有胸悶、心慌、氣短、手腳冰涼等癥狀——這些就是典型的陽(yáng)虛癥狀。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》里說(shuō)“陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也”，陽(yáng)氣好比人體的衛(wèi)兵，秋冬季節(jié)，陽(yáng)氣不足，人體就沒(méi)有抵御外邪的能力，舊病復(fù)發(fā)也就不足為奇了。

所以，有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)都會(huì)在方藥中適當(dāng)酌加顧護(hù)陽(yáng)氣的藥物，比如紅參、鹿角膠、杜仲、當(dāng)歸、肉桂等，并且還要求熱服以助陽(yáng)氣。

現(xiàn)代人由于非時(shí)作息、嗜食寒涼、濫用西藥等緣故，有8成人都陽(yáng)氣不足。陰陽(yáng)互根不可分離，陽(yáng)氣不足就無(wú)以化生陰氣，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)陰陽(yáng)俱虛。故而，秋冬二季，我們?cè)陴B(yǎng)陰的同時(shí)，要切記固護(hù)陽(yáng)氣，這樣才能陰生陽(yáng)長(zhǎng)，達(dá)到陰陽(yáng)和諧的狀態(tài)。反之，一味地照本宣科，只顧養(yǎng)陰，而把養(yǎng)陽(yáng)完全撇在一邊，就要吃苦頭了。

三、陰陽(yáng)平衡≠陰陽(yáng)均等

上文提到了“陰陽(yáng)平衡”，但很多人對(duì)“平衡”二字有誤解，認(rèn)為“平衡”就是一分為二、完全均等。這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的！——再重復(fù)一下：陽(yáng)氣是生命的根基，它是主導(dǎo)，居于統(tǒng)帥地位，陽(yáng)為主，陰為輔，所謂的“陰陽(yáng)平衡”是在陽(yáng)氣主導(dǎo)下的平衡。

陰包括人體的所有器官，你吃進(jìn)去的食物，吸收的營(yíng)養(yǎng)成分，這些東西都屬陰。它們都必須在陽(yáng)的統(tǒng)率下，才能正常發(fā)揮作用。說(shuō)白了，陰陽(yáng)絕對(duì)不是半斤八兩，平起平坐，必須以陽(yáng)氣為主導(dǎo)！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里指出：“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固”，“陰平陽(yáng)秘，精神乃固”。什么意思？就是說(shuō)，唯有陽(yáng)氣處在飽滿狀態(tài)時(shí)，才能陰平陽(yáng)秘，陽(yáng)氣充足是基本前提。

四、生死攸關(guān)，救陽(yáng)為急

很多老年人在危險(xiǎn)期的時(shí)候，特別是像冠心病、風(fēng)濕性心臟病、肺心病，或者其他的并發(fā)急性心衰，只有一個(gè)辦法——救陽(yáng)，方法就是補(bǔ)充陽(yáng)氣，保護(hù)陽(yáng)氣。俗話說(shuō)“回陽(yáng)救逆”，陽(yáng)氣救回來(lái)了，這個(gè)人就活過(guò)來(lái)了。

救陽(yáng)就好比擰緊水龍頭的開(kāi)關(guān)，水龍頭的閥門、螺絲逐漸變松，就要把它擰好?！陡登嘀髋啤防镉幸欢卧挘菄@大出血之后該怎么樣挽救來(lái)說(shuō)的，原話是“已亡之陰難以驟生，未亡之氣所當(dāng)急固”。就是說(shuō)，大出血之后，損失的血雖然不能馬上生出來(lái)，但是一旦陰損及陽(yáng)，陽(yáng)氣一散，這個(gè)人生命就終結(jié)了，因此必須趕緊固護(hù)陽(yáng)氣。

所以，中醫(yī)看病都遵守一條鐵律：生死關(guān)頭，救陽(yáng)為急。

怎么救陽(yáng)呢？——宋代著名醫(yī)學(xué)家竇材，在其《扁鵲心書》中說(shuō)：“人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣弱則人病，真氣脫則人亡，保命之法，艾灼第一”。

具體艾灸時(shí)，建議以回陽(yáng)九穴為主，即：?jiǎn)￠T、勞宮、三陰交、涌泉、太溪、中脘、環(huán)跳、足三里、合谷。

五、艾灸恰是補(bǔ)陽(yáng)的最佳方式！

我們都知道艾灸是“天下扶陽(yáng)第一方”，那么，為什么會(huì)這樣呢？

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從原料來(lái)說(shuō)

艾灸的主要原料是艾葉，艾葉有什么作用呢？

《名醫(yī)別錄》記載：味苦，微溫，無(wú)毒。主灸百病?？勺骷?，止下痢，吐血，下部匿瘡，婦人漏血，利陰氣，生肌肉，辟風(fēng)寒，使人有子。

《本草綱目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無(wú)毒、純陽(yáng)之性、通十二經(jīng)、具回陽(yáng)、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效。

《本草從新》記載：艾葉苦辛，生溫熟熱，純陽(yáng)之性，能回垂絕之亡陽(yáng)，通十二經(jīng)，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開(kāi)郁，調(diào)經(jīng)安胎……以之艾火，能透諸經(jīng)而除百病。

一句話總結(jié)：艾葉的功效非常強(qiáng)大，而其中最具有代表性的就是它的“純陽(yáng)之性”！

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從效果來(lái)說(shuō)

古人把太陽(yáng)稱為“天之陽(yáng)”，把艾葉稱為“地之陽(yáng)”。

太陽(yáng)是一切生命的能量源頭，不過(guò)，盡管太陽(yáng)的力量很強(qiáng)大，但不是時(shí)時(shí)都有太陽(yáng)，而且它的能量太分散了。要利用它的能量，就要想一種辦法將之聚在一起，最好的辦法就是灸法！那么，哪種植物最能吸收太陽(yáng)的能量呢？就是艾葉！

所以，艾灸匯聚的不是普通的太陽(yáng)能量，而是少陽(yáng)正氣——陽(yáng)氣當(dāng)中最具生機(jī)的氣。也就是說(shuō)，艾灸的最牛逼之處就在于將“天之陽(yáng)”和“地之陽(yáng)”的能量合二為一。這樣，“純陽(yáng)之火”艾火才具有“走三陰通十二經(jīng)”之功，給人體源源不斷地補(bǔ)充陽(yáng)氣。

那么，該怎么補(bǔ)陽(yáng)呢？方法如下：

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灸透督脈

督脈，經(jīng)行脊柱，聯(lián)系著經(jīng)行全身的六條陽(yáng)經(jīng)。“督”是統(tǒng)帥、領(lǐng)導(dǎo)的意思，就是說(shuō)它領(lǐng)導(dǎo)全身六條陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)氣，全身陽(yáng)氣都匯聚于督脈，因此被稱為“陽(yáng)脈之海”，陽(yáng)氣到這里，就好比河流入海。

督脈不僅匯聚陽(yáng)氣，當(dāng)各條經(jīng)絡(luò)的陽(yáng)氣不足時(shí)，它還會(huì)將陽(yáng)氣反補(bǔ)給經(jīng)絡(luò)，起著存錢罐、蓄水池的作用。

所以，保持督脈的暢通無(wú)阻，對(duì)于陽(yáng)氣的正常運(yùn)行極為重要。補(bǔ)陽(yáng)氣，首先要灸督脈！

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補(bǔ)腎健脾

對(duì)于陽(yáng)氣生化來(lái)說(shuō)，最重要的是腎和脾。

在人體中，陽(yáng)氣來(lái)自兩部分：一是先天父母所給的腎氣，二是來(lái)自水谷精微，靠吃的食物、喝的水在脾胃中轉(zhuǎn)化而來(lái)。

腎儲(chǔ)存著來(lái)自父母精血的先天之氣，腎氣又稱元陽(yáng)、命門真火，是我們從娘胎里帶出來(lái)的，是一出生就有的原始能量，是生命的根基和原動(dòng)力。

古人云：萬(wàn)病不治求之于腎，“求之于腎”其實(shí)就是救陽(yáng)氣——因?yàn)槟I有腎陽(yáng)，腎陽(yáng)是一身之元陽(yáng)，乃“諸陽(yáng)之本”！

人的先天后天互為其根。脾為后天之本，脾屬土，土生萬(wàn)物，其他臟腑都受它的灌溉。如果脾出了毛病，臟腑就會(huì)失養(yǎng)，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)損及先天之陽(yáng)（腎陽(yáng)），動(dòng)搖生命的根基。

所以，我們總是說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“正氣”就是混元之氣，主要就是脾氣和腎氣結(jié)合起來(lái)的陽(yáng)氣，你把脾腎固護(hù)好，陽(yáng)氣就得到了保護(hù)，人體就不受外邪侵犯，也就啥病都沒(méi)有了。