我國經(jīng)過長期的文化積淀，文化素養(yǎng)深厚，語言體系完備，有不同形式的語言文化。成語作為其中一種典型語言文化，憑借著短小而又精悍的特點得到了我們的認(rèn)可。不論是平常談話還是寫作，都離不開成語這一重要的表達方式。成語充分體現(xiàn)了語言的凝練藝術(shù)。成語字?jǐn)?shù)雖然不多，然而它所包含的意思卻很豐富，有些成語甚至可以被理解為多重意思。很多成語的背后，還有流傳下來的故事。就像“此地?zé)o銀三百兩”這一成語和俗語，它背后也有自己的故事。

在以前有一個叫張三的人，他擁有三百兩銀子。他思來想去總覺得把錢放家中不太安全。張三隨后找到了一個比較隱蔽的地方，把錢埋進里面，埋過之后，張三又在擔(dān)憂，他想著，錢放在這里，只有他知道具體的位置，如果有人碰巧來到此處挖地，那他的錢不都要被別人發(fā)現(xiàn)了。張三覺得這樣實在是一種危險的行為，他越想越憂慮。終于，張三想出了一個“很好”的方法，他為何不在藏錢的地方立一塊標(biāo)志？想到這里他立馬做了，而這塊上面所寫的內(nèi)容，就是我們經(jīng)常提到的那個成語。故事到這里還遠遠沒有結(jié)束，后面的發(fā)展讓人意外。

在張三立了這個牌子之后，張三的鄰居王二恰巧從這里經(jīng)過，王二看著牌子，他知道了其中的玄機。他想著怎么會有這樣的傻鄰居，他從土中立即找到了張三所藏的三百兩銀子，自己拿走了。王二在臨走之前，他想到如果張三發(fā)現(xiàn)銀子丟了，還懷疑自已該如何？他想來想去，想到一個“更好”的辦法，他在銀子所藏之處同樣立了一塊牌子，上面寫著：“隔壁王二不曾偷”。想來有了這個牌子，張三就沒有懷疑他的理由了。

王二有了這塊牌子，帶著銀子安心地回到家中，后面的發(fā)展，想必大家都可以猜得到了。張三再次來到藏錢的地方，看見銀子被偷，對方還留下牌子，這不是明顯地在告訴他偷者何人嗎？很多人沒有聽過不知道這后半句成語，但其實，后半句才集中了更多的精華，自作聰明的人往往是最可笑的人。王二嘲笑張三的愚蠢，但他自己又何曾不是？而且，他比張三更加過分，雖然明白了張三這樣做只會有和想象中的相反的效果，王二竟然還模仿他，仿佛知道前面是萬劫不復(fù)之地，還要下去體驗一番。這也致使許多人都“羞于啟齒”，因為第二句就是第一句的真實模仿寫照。

其實很多人都會有同樣的錯誤，只是我們意識不到而已。在犯錯時，往往急于掩飾自己的所作所為，殊不知，這種掩飾只會讓我們的錯誤變得更加明顯，更加可笑。倒不如大大方方承認(rèn)自己的錯誤，以一個正確的心態(tài)對待，因為我們即使讓別人相信了，我們也不能掩蓋自己的內(nèi)心。