博物館是一個(gè)非常神奇的地方，雖然文物不會(huì)說(shuō)話，但歷史總在悄悄與人對(duì)話。武漢市的湖北省博物館，因曾侯乙墓館內(nèi)有中國(guó)規(guī)模最大的古樂(lè)器陳列室，而這一塊陳列館是博物館的精華之一。

曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙的一座墓葬，關(guān)于曾侯乙的身份以及曾國(guó)的存在也頗有歷史爭(zhēng)議。但墓葬中的隨葬品卻令世人大為驚嘆，出土文物多達(dá)萬(wàn)件，以九鼎八簋和編鐘、編磐為主的禮樂(lè)器反映了墓主人當(dāng)時(shí)的身份以及社會(huì)背景。

其中曾侯乙編鐘不僅是湖北省博物館的四大鎮(zhèn)館之寶之一，更是中國(guó)目前出土的所有隨葬品中最具有價(jià)值的歷史文物之一，也是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。

幾乎每一個(gè)走進(jìn)湖北省博物館的游客，除了要瞻仰一番越王勾踐劍，曾侯乙編鐘是萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)的。編鐘在中國(guó)歷史上占有重要位置，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢，所跨度的歷史長(zhǎng)度反映了古人對(duì)于樂(lè)器的高尚追求。由此可見(jiàn)中國(guó)是世界上制造和使用樂(lè)鐘最早的國(guó)家，當(dāng)時(shí)歐洲的希臘愛(ài)琴海文明剛剛開(kāi)始，其他地方不是“蠻族”就是未開(kāi)化。

以墓中出土的編鐘為代表，可反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天子與諸侯除了國(guó)之大事，對(duì)情操培養(yǎng)和精神生活也是具有很先進(jìn)的追求。墓中出土的大量樂(lè)器更是說(shuō)明墓主人生前對(duì)于樂(lè)器制造與音律研究是相當(dāng)高的重視程度。

編鐘由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。 據(jù)說(shuō)從它出土迄今為止，一共只演奏過(guò)三次。

但在其隨葬品中編鐘的歷史價(jià)值和重要性并不是唯一的，它還有許多其他十分珍貴的青銅器珍品，如各類(lèi)酒器、種類(lèi)繁多的車(chē)馬兵器及繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)、書(shū)法精品等等。

那么這愛(ài)好樂(lè)器和飲酒的曾侯乙究竟是什么人呢？歷史上關(guān)于他的記載十分撲朔迷離。后人對(duì)于他的了解雖然可從墓中隨葬品略知一二，但當(dāng)曾侯乙編鐘享譽(yù)海內(nèi)外的時(shí)候，世人對(duì)于曾侯乙卻不甚了解，而究竟是哪一代的曾國(guó)國(guó)君至今仍是一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的謎團(tuán)。學(xué)術(shù)界目前存在三種意見(jiàn)；一是夏代始封的姒姓曾國(guó)；二是西周始封的姬姓曾國(guó)；三是隨即曾國(guó)，姬姓。

從博物館所展覽出的所有曾侯乙墓隨葬品中發(fā)現(xiàn)，幾乎每一件文物上都刻有銘文“曾侯乙作持用終“，唯一一件尊盤(pán)是其抹過(guò)先君之名再進(jìn)行刻字，從而說(shuō)明曾侯乙這件青銅酒器的喜愛(ài)程度。而墓中所有的隨葬品最直觀的反映就是曾侯乙的興趣愛(ài)好、青銅器的技藝嫻熟、當(dāng)時(shí)國(guó)家的政治文化和社會(huì)背景。

但對(duì)于曾侯乙這個(gè)人，并沒(méi)有具體顯示更多信息，歷史真的是不會(huì)大聲喧嘩，就連出土的竹簡(jiǎn)對(duì)于曾國(guó)歷史只字不提。在浩如煙海的古文獻(xiàn)中，對(duì)于曾國(guó)記載確實(shí)也有點(diǎn)滴，曾可以寫(xiě)作繒、澶部等。

據(jù)專(zhuān)家考證，姒姓的曾國(guó)和姬姓的曾國(guó)都存于歷史，且兩個(gè)國(guó)家同時(shí)存在過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間。姒姓的曾國(guó)位于今天的河南南陽(yáng)之北，而在山東境內(nèi)出現(xiàn)的曾國(guó)是否就是夏代始封的姒姓曾國(guó)還缺乏必要證據(jù)。

但有的學(xué)者根據(jù)隨葬品上的青銅器銘文認(rèn)為河南的曾國(guó)是姬姓的曾國(guó)。在西周昭王、穆王時(shí)代，對(duì)南蠻用兵，同時(shí)把原先分封在陜西、山西的姬姓諸侯國(guó)遷移到漢水流域，以作為周王室的南方屏障，曾國(guó)就是在那個(gè)時(shí)代遷到了原來(lái)姒姓曾國(guó)的居地，故又有了一個(gè)姬姓的曾國(guó)。

但后來(lái)在其他地方所出土的曾國(guó)墓葬卻令后人更為困惑，雖然這其中反映了曾國(guó)的遷移歷史，但曾侯乙仍是未解之謎。

上個(gè)世紀(jì)70年代，河南省新野縣發(fā)現(xiàn)了不少曾國(guó)墓葬，出土了一些帶有銘文的曾國(guó)青銅器表明那里確實(shí)存在過(guò)一個(gè)曾國(guó)。在湖北省的隨縣、棗陽(yáng)境內(nèi)也曾經(jīng)出土不少帶銘文的曾國(guó)青銅器，表明原來(lái)在南陽(yáng)、新野一帶的曾國(guó)逐步向東向南遷移，約在戰(zhàn)國(guó)中后期遷到了隨縣。

但為何會(huì)遷址隨縣呢？歷史上隨縣本來(lái)是姬姓隨國(guó)的所在地，曾國(guó)怎么會(huì)占有隨地？那么隨國(guó)又去了哪里呢？對(duì)于隨國(guó)的了解，大多數(shù)人都會(huì)從關(guān)隨侯珠的故事中有所耳聞。但有學(xué)者認(rèn)為曾即隨，隨即曾，只是這種見(jiàn)解并不能站穩(wěn)立場(chǎng)。

那么曾侯乙究竟何許人也，面對(duì)后人的焦頭爛額，文物的沉默或許給了我們一個(gè)很好的答案：歷史沒(méi)有真相，歷史只殘存了一個(gè)道理。