張延魯（８３０—９２２），張氏的開(kāi)閩始祖。本籍河南光州固始縣，漢留侯張良之后，在唐末五代時(shí)因請(qǐng)來(lái)從河南固始縣起兵經(jīng)福建沙縣、后任閩王的王審知與其兄王潮攻下泉州，后被王審知招為女婿。祖父張震隱居于越州（今浙江紹興），父親張宜在越閩間經(jīng)商。

生平經(jīng)歷

      張延魯出生于紹興鑒湖里，娶紹興富室王氏女，早年隨父經(jīng)商。他有三弟，后大弟回固始守祖業(yè)，二弟、三弟留紹興，他們夫婦徙居武榮（今南安豐州），顛末幾十年的經(jīng)營(yíng)，成為泉州巨賈富紳。唐僖宗光啟元年（８８５）春，從河南光州出發(fā)的王緒軍隊(duì)，南渡大江，過(guò)洪州（今南昌），溯贛水南下，至贛州，東折向汀州、漳州。八月赴泉州，在南安道中，王潮代替了主將王緒。是時(shí)，泉州城池堅(jiān)固，處所富饒，勢(shì)難并吞。王潮便約肅軍紀(jì)，揮軍北上，欲回師故鄉(xiāng)。時(shí)泉州刺史廖彥若貪暴無(wú)道，民苦不勝，張延魯審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者，奉牛酒，兼程追趕潮軍至沙縣，迎回王潮軍隊(duì)，圍攻泉州。越年（８８６）八月克泉州，開(kāi)創(chuàng)泉州直至福建５０余年的相對(duì)安靖、繁榮的場(chǎng)所排場(chǎng)。張延魯也成為有史以來(lái)，泉州地域載入史籍的張氏第一人。 

開(kāi)閩始祖

       唐昭宗干寧三年（８９６），張延魯請(qǐng)命屯墾晉江南岸，并遷居在湖澄（即今湖中）。后梁貞明二年（９１６），延魯又帶長(zhǎng)子張來(lái)生率民墾殖古陵山地，繼又墾殖上峰。后來(lái)延魯讓長(zhǎng)子張來(lái)生定居在上峰、古陵，他與次子張定生居于湖澄。數(shù)代后，子孫繁衍，人文蔚起，并陸續(xù)遷徙泉南各地。如青蒙、庵上、厝上、樟林、盤(pán)澗、府城等地，后更繁衍至惠安、南安、安溪、福州、漳州、江蘇鎮(zhèn)江及南洋諸島，明清以來(lái)更大量遷徙至臺(tái)灣各地。 

張延魯徙居湖澄，當(dāng)時(shí)其地有個(gè)大湖泊，后雅稱為鑒湖。張延魯?shù)牧酪釋O，進(jìn)士、兵部侍郎張?jiān)?，與堂弟進(jìn)士、刑部郎中張惟德，在宋仁宗天圣六年（１０２８），“首倡于湖中立祠，命其名曰：“鑒湖張氏家廟”。因此派衍地“鑒湖”就成為張延魯派下的族望了。

視頻來(lái)源：晉江電視臺(tái)（僑鄉(xiāng)頻道）

福建惠安東湖鑒湖張氏族譜

鑒湖張姓：開(kāi)基祖張延魯（８３０—９２２），祖籍河南光州固始縣，漢留侯張良之后，在唐末五代時(shí)因請(qǐng)來(lái)從河南固始縣起兵經(jīng)福建沙縣、后任閩王的王審知與其兄王潮攻下泉州，后被王審知招為女婿。祖父張震隱居于越州（今浙江紹興），父親張宜在越閩間經(jīng)商。張延魯出生于紹興鑒湖里，娶紹興富室王氏女，早年隨父經(jīng)商。他有三弟，后大弟回固始守祖業(yè)，二弟、三弟留紹興，他們夫婦徙居武榮（今南安豐州），經(jīng)過(guò)幾十年的經(jīng)營(yíng)，成為泉州巨賈富紳。唐僖宗光啟元年（８８５）春，從河南光州出發(fā)的王緒軍隊(duì)，南渡大江，過(guò)洪州（今南昌），溯贛水南下，至贛州，東折向汀州、漳州。八月赴泉州，在南安道中，王潮取代了主將王緒。是時(shí)，泉州城池堅(jiān)固，地方富饒，勢(shì)難攻克。王潮便約肅軍紀(jì)，揮軍北上，欲回師故鄉(xiāng)。時(shí)泉州刺史廖彥若貪暴無(wú)道，民苦不堪，張延魯審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)馗咐?，奉牛酒，兼程追趕潮軍至沙縣，迎回王潮軍隊(duì)，圍攻泉州。越年（８８６）八月克泉州，開(kāi)創(chuàng)泉州直至福建５０余年的相對(duì)安定、繁榮的局面。張延魯也成為有史以來(lái)，泉州地區(qū)載入史籍的張氏第一人。唐昭宗干寧三年（８９６），張延魯請(qǐng)命屯墾晉江南岸，并遷居在湖澄（即今湖中）。后梁貞明二年（９１６），延魯又帶長(zhǎng)子張來(lái)生率民墾殖古陵山地，繼又墾殖上峰。后來(lái)延魯讓長(zhǎng)子張來(lái)生定居在上峰、古陵，他與次子張定生居于湖澄。數(shù)代后，子孫繁衍，人文蔚起，并陸續(xù)遷徙泉南各地。如青蒙、庵上、厝上、樟林、盤(pán)澗、府城等地，后更繁衍至惠安、南安、安溪、福州、漳州、江蘇鎮(zhèn)江及南洋諸島，明清以來(lái)更大量遷徙至臺(tái)灣各地。張延魯徙居湖澄，當(dāng)時(shí)其地有個(gè)大湖泊，后雅稱為鑒湖。張延魯?shù)牧酪釋O，進(jìn)士、兵部侍郎張?jiān)?，與堂弟進(jìn)士、刑部郎中張惟德，在宋仁宗天圣六年（１０２８），“首倡于湖中立祠，命其名曰：“鑒湖張氏家廟”。因此派衍地“鑒湖”就成為張延魯派下的族望了。

   據(jù)纂修于清康熙年間的鑒湖二房（即張定生）支派的《鑒湖張氏家乘》中載，鑒湖張氏家廟原位于今湖中村的地頂自然村后，規(guī)模不很大，“明初被兵火”，此后子孫一直乏力重修。至清乾隆甲戌十九年（１７５４），徙居臺(tái)灣的廿五世孫張方高四兄弟，秉承父志，卜地湖中新湖，重建新大宗，歷時(shí)三年始竣。 自唐末迄清，鑒湖派裔孫，有功名官職者，數(shù)以幾十上百計(jì)。其中較出名者：除上述首倡立家廟的張?jiān)?、張惟德堂兄弟外，有十世張汝錫，南宋進(jìn)士，于宋紹興二十三年（１１５３）修建泉州東岳行宮。十二世張振仲，南宋進(jìn)士，于宋端平三年（１２３６）“倡修鑒湖宗祠”。十三世張仁善（振仲長(zhǎng)子）南宋進(jìn)士，曾“佐文天祥舉勤王兵抗元，亦從陸秀夫于福州擁益王為帝，官至御史中丞，宋亡隱居鄉(xiāng)間?！笔缽堄^使，于明永樂(lè)十年主持纂修《鑒湖張氏宗譜》。十六世張定邊，元末陳友諒的驍將，友諒敗，逃走晉江，削發(fā)為靈源寺僧，其妻兒入嗣湖中。二十世張瑞圖，崇禎初官至次輔，致仕時(shí)銜為少師中極殿大學(xué)士，后被崇禎屈為閹黨，隆武二年平反，進(jìn)太傅、賜名文隱，賜祭葬。二十二世張?zhí)旄?，清康熙中官至都督同知福建海壇總兵官，任中主持修纂鑒湖二房（張定生）支派族譜，致仕后，捐俸銀千兩，疏浚家鄉(xiāng)周長(zhǎng)四十余里之沿塘水利。二十五世孫張方高四兄弟，隨父墾殖臺(tái)灣，發(fā)跡后，協(xié)力重建湮沒(méi)３００余年的鑒湖張氏家廟，并續(xù)修《鑒湖張氏家乘》。鑒湖世系之昭穆，應(yīng)是始于二十六世，以五行相生之道“水、木、火、土、金”為輩份字的偏旁，廿六世起為源、植、炳、坤、金……。據(jù)曾井張氏家譜載為：純?cè)茷樵粗病”そ饾h桂　煥地錦江梅　燦境銀河柳　輝城錫澤松　祖德貽翼燕　積厚慶流光。據(jù)目前所知，鑒湖派已傳至三十五世。（以上鑒湖張姓源流資料由張海潤(rùn)撰稿）

    《鑒湖張氏族譜》記載，“十四世孫仕遜，字法參，官主簿三余，以木雕游寺觀，所治皆絕品，如泉州開(kāi)元寺飛天。”可見(jiàn)飛天樂(lè)伎的雕刻者就是惠安的張仕遜，是鑒湖張氏十四世祖，生卒為1206-1291年。 鑒湖張氏一世祖是泉州的張延魯是河南固始縣人，漢留侯張良之后，在唐末五代時(shí)因請(qǐng)來(lái)從河南固始縣起兵經(jīng)福建沙縣、后任閩王的王審知與其兄王潮攻下泉州，后被王審知招為女婿。明代著名的四大書(shū)法家之一、探花出身的泉州人張瑞圖就是張延魯?shù)亩缹O。張瑞圖后官居禮部侍郎，旋入閣辦事，晉建極殿大學(xué)士，加少師，是給泉州開(kāi)元寺題詞最多、級(jí)別最高的官員，原因就在于張瑞圖與雕刻飛天的張仕遜是宗親，故情有獨(dú)鐘。王潮卒后被封為廣武王、武威軍節(jié)度使，其墓就在惠安螺陽(yáng)盤(pán)龍村，墓前至今尚存殘缺不全的人物雕像，是惠安目前最早的石雕實(shí)物。鑒湖五世祖張其善(953-1038)就“精研營(yíng)造法式，承建泉郡寺觀廟宇卓然有聲，并著有營(yíng)造法式圖解三十卷?！边@比宋代朝廷于1110年正式頒發(fā)的《營(yíng)造法式》要早100年左右，這是個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)!這就證明了《營(yíng)造法式》是泉州人對(duì)中國(guó)古代建筑實(shí)踐與理論的貢獻(xiàn)，改寫(xiě)了中國(guó)建筑理論的歷史。九世張賢孜生于宋慶歷四年即1044年，也以“研營(yíng)造名聞泉南”。

   約在870年前，鑒湖十一世、賢孜的侄孫進(jìn)宗（1094-1176）自福建晉江湖中遷居惠安東橋東湖。十二世、進(jìn)宗的次子仲哥(1123-1194)是“泉郡名石匠，善雕浮圖花卉，晉(江)南(安)同(安)宮闕泰半著手。”這是惠安歷史上最早的有據(jù)可考的石匠，比惠安第一個(gè)已知的石匠—黃塘巖峰寺崇禎元年1628年的梁秀山一下子提早了480年左右!仲哥的弟弟叔哥是惠安第一個(gè)有名有姓的泥水匠。雕飛天的仕遜就是仲哥的孫子。老四季哥則是一名地與師，善于建筑環(huán)境地理學(xué)。

    仕遜的弟弟仕志“字法義，以石雕名世，工巧絕倫，如泉州少林寺門(mén)前之石獅子?！弊遄V后面內(nèi)容中且明確記載泉州少林寺的地址就在清源山麓，并非如《泉州晚報(bào)》所言沒(méi)有明確說(shuō)明當(dāng)時(shí)少林寺的準(zhǔn)確位置。這就為泉州南少林寺的存在和確切地址提供了新的證據(jù)。譜中還記載當(dāng)時(shí)泉州多家寺院都有習(xí)武之人，說(shuō)明泉南一帶拳風(fēng)之盛，同時(shí)也為排除泉州少林寺的其它地點(diǎn)提供了證據(jù)。

   張仕遜子張?jiān)怀紕t是晉江安海龍山寺文殊普賢塑像的雕塑者。而安海龍山寺是臺(tái)灣龍山寺的祖寺，臺(tái)北龍山寺是臺(tái)灣八大景之一，有“中國(guó)建筑藝術(shù)瑰寶”之美譽(yù)。這對(duì)我們研究閩臺(tái)歷史淵源關(guān)系又提供了一條非常寶貴的資料。

  季哥之子十三世張以贊是名泥水匠，“深研營(yíng)造，擅長(zhǎng)寺觀建筑”。

   從東湖張氏從十二世至十六世連續(xù)五代成為惠安建筑雕刻世家，時(shí)間跨度跨越了宋元明三朝長(zhǎng)達(dá)200多年。這些資料為我們研究惠安雕刻文化歷史提供了非常有價(jià)值的東西，使我們?nèi)〉昧送黄菩缘倪M(jìn)展。由此我們可以推斷，興建于1053-1059年的中國(guó)四大古橋之一的洛陽(yáng)橋（全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有海內(nèi)第一橋之稱。）及橋北惠安一側(cè)十三進(jìn)萬(wàn)安院(宋代閩南規(guī)模最大的寺院，已廢)時(shí)應(yīng)有張氏族人參加。其次，惠安傳說(shuō)雕刻之鄉(xiāng)崇武蔣氏石匠受教于山霞李氏，有可能李氏石匠的技藝就是來(lái)源于東湖張氏。