沃雪齋主人說：

“宋元是中國繪畫史的輝煌時期，每一家每一件作品都值得深入研究。

希望冊中的作品能引起更多人對傳統(tǒng)文物的興趣。而我?guī)资甑臍q月均與詩書畫為伴，無論走過的道路多么崎嶇曲折，都是既幸運又美妙的人生?！?/span>

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《沃雪齋藏古代繪畫選集》

唐宋繪畫·元代繪畫

黃君實 龐志英 編著

書畫鑒藏活動的開展主要包括“鑒”和“藏”兩個方面，兩者互為表里。“鑒”是“藏”的前提，通過辨別藝術水平的優(yōu)劣、高下，去偽存真；“藏”則是對書畫作品的收藏、傳承與保護。由于收藏市場的魚龍混雜以及鑒別之難，對于收藏家一直存在“賞鑒家”和“好事者”兩種區(qū)分。米芾《畫史》云：“賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或自能畫，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韻，至假耳目于人，此謂之好事者?！?/span>

要達到“賞鑒家”的境界，殊為不易，沃雪齋主人即是其中之一，以收藏之豐富，識見之淵博，在海內(nèi)外素負盛譽。

——李介一

本圖冊從齋中收藏的唐宋元三代繪畫中選取，分上下兩冊。

第一冊為唐五代至宋末作品十九幅，第二冊則錄元人之作三十五幅。冊內(nèi)編排以年代為先后，畫上有款識者一依其款。無款印者，若歷代題跋及著錄皎然，則依舊說。

例如巨然一軸，有董其昌題鑒，歷年著錄出版十余種，世無異議，雖無款識亦應承認為巨然所作?；蛴袩o款畫作，編者所見與前人不同,則于研究文章內(nèi)加以討論，但畫題仍依照前人著錄。如夏珪《松巖靜課圖》及葉肖巖《苔磯獨釣》二頁，有清內(nèi)府舊簽，雖所見略有不同，亦不擅作更改。

每畫各附短文，略論畫家的生平與風格，旁及可供參考的其他畫作，方便研究查證。畫上題跋或鈐印諸家，亦盡量理出相關資料。

此前，一頁南山挑選了部分

今天，我們再來細細欣賞沃雪齋藏古代繪畫之“元代繪畫”的下篇。

張渥（? —約 1356年前）

十八羅漢渡海圖 卷

紙本 水墨 H32cm×W389.5cm

張渥富于才藝，顧瑛（1310—1369）的《草堂雅集》收錄其詩多首，說他“博學明經(jīng)，累舉不得志于有司，放意為詩章”。

他的繪畫以白描人物為主，論者都認為他得李龍眠之法，“咸稱李龍眠之后一人而已”。

此卷《十八羅漢渡海圖》乃紙本白描長卷，繪十八羅漢及仙佛、侍從、妖異等共三十四人，雜以魚龍巨虎、山木樹石。其間風云飄渺，波濤洶涌，景物豐富多變。

人物形貌或靄然，或怒目，剛勇者躁動不寧，皎皚者溫潤如玉，皆栩栩如生。此卷作者自題“至正辛巳良月，吳郡張渥叔厚敬寫于碧巖僧舍之習靜齋”。

引首的篆書大字為王穉登（1535—1612）所題。他善書，尤以篆隸大字最為精擅。卷后題跋諸家多為元末明初人。

朱德潤 （1294—1365）

巖亭聽泉圖 軸

紙本 水墨 H123cm×W31cm

朱德潤（1294—1365）字澤民，平江（江蘇蘇州）人。史載他身長八尺，秀異絕人，讀書過目不忘，以詩文自負，尤工畫山水人物，得高克恭賞識。

北京故宮的《秀野軒圖卷》《松溪放艇圖卷》、上海博物館的《渾淪圖卷》、臺北“故宮博物院”的《松下鳴琴圖軸》等都是朱德潤傳世的精品，但流散在外的真跡已不多。

此幅《巖亭聽泉圖》作于至正元年（1341），朱德潤46歲，時間上比《秀野軒圖卷》早了三十多年，算是他較早期的作品。畫面的整體結構和山石造型仍有李、郭的影響，但在蒼潤中又帶有趙孟俯的古拙，每一筆都務求準確。筆法雖不及《渾淪圖卷》的飛動隨意和《秀野軒圖卷》的點畫自如，但墨色厚潤，氣度端凝，真能表現(xiàn)出山居的安詳靜穆。

圖上的款書亦佳。美國大都會博物館所藏李贊華的《獲鹿圖》上有朱德潤的題跋，時間相距約十年，但書法的結體和筆法仍可相證。

此畫曾為龐元濟收藏，龐氏編印的《虛齋名畫錄》《歷朝名畫共賞集》及《虛齋名畫集》都收錄出版。明代項德新曾臨摹一幅 ,亦為虛齋所得，見《虛齋名畫續(xù)錄》卷二。

吳鎮(zhèn)（1280—1354）

墨竹圖 卷

紙本 水墨 H35cm×W582cm

元四家以山水享譽，倪瓚雖寫墨竹，亦只是山水的陪襯，只有吳鎮(zhèn)在山水之外，更以墨竹稱能。他傳世的墨竹比山水畫多，而且有大量題畫竹詩和墨竹譜，細述畫竹的心得和理論，是繪畫史上極重要的繪竹名家。

吳鎮(zhèn)的墨竹取法于文同和蘇軾，也受李衎（1245—1320）的影響。李衎善于表現(xiàn)竹的自然生態(tài)，文、蘇則更注重天然妙趣，吳鎮(zhèn)把兩者結合在實踐之中，并以趙孟頫“書畫同源”的理論發(fā)揮出來。

他筆下的墨竹，榮枯稚老、直立偃仰、雨打風吹，隨四時之變化，極物象之奇姿，其包涵之廣、墨法之精、運筆轉折之多變，成為后世墨竹畫的典范。

此幅《墨竹》一卷分四節(jié)，書法與畫相間，是吳鎮(zhèn)喜用的形式。

卷內(nèi)叢竹蓊蔥，雨后的嫩葉欲舒還卷，破土而出的新筍滿是勃勃生機。竹竿飽滿，竹節(jié)一筆勾成，葉葉枝枝或如勁毫初篆，或如草書疾寫，其掩映交織之態(tài)純出天然，若非成竹在胸，心手相合，不能至此，題句書法亦圓潤灑脫。惜為絹本，墨色微脫。

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吳鎮(zhèn)（1280—1354）

汗漫游 卷

紙本 水墨 H21cm×W151.5cm

吳鎮(zhèn)山水畫師董巨，尤其對巨然的筆墨得益最多。他在《梅道人遺墨》中說曾見董源《寒林重汀圖》的真跡并“摹其萬一”，又收藏過巨然的《秋山圖》，用心師法，董其昌稱他有“出藍之能”。他善用濕墨和焦墨，筆力堅挺，風格沈郁高古。

此圖作于1338年，吳鎮(zhèn)58歲，是其中年后筆墨。圖中以長線條皴出圓形山丘，濃墨圓筆加苔點，樹木樓房筆筆著力。他在1336年寫成的《中山圖》（臺北“故宮博物院”藏）中也喜用此種筆法，與北京故宮的《漁父圖》（1336年）和臺北“故宮博物院”的《洞庭漁隱圖》（1341年）也是一脈相承的。

本圖上署“至元四年（1338）夏五月六日，梅道人為子淵戲墨”，南京博物館所藏的《松泉圖》亦同年所作，上署“至元四年夏至日，奉為子淵戲作松泉”，看來他與子淵的交誼頗為深厚。這位子淵即元代詩人張仲深，鄞縣人，生卒年不詳，著有《子淵詩集》六卷，集中有與張雨（1283—1350）、楊維楨（1296—1370）、危素（1303—1372）諸人倡酬之作，危素等為詩集寫序，收入《四庫全書》。

卷后題跋諸家皆有盛名。

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王蒙（1308—1385）

南邨草堂圖 卷

紙本 設色 H27.2cm×W88.8cm

王蒙（1308—1385）字叔明，浙江湖州人。初號香光居士，至正初年，避亂攜妻隱于杭州郊外的黃鶴山，自號黃鶴山樵。他是趙孟頫的外孫，其父王國器工詩詞，能書，喜收藏法帖書畫文物。

南邨草堂是元初學者陶宗儀（1329—約1412）晚年的居所。他是中國歷史上著名的史學家和文學家，字九成，號南邨，浙江黃巖人。王蒙是他的中表兄弟。

《南邨草堂圖卷》為紙本設色，起首處鈐[王蒙之印]，圖末楷書署款“黃鶴山中人王蒙寫”，字隱于濃墨矮叢中，細辨之仍可見。陶九成在洪武癸丑年（1373）歸隱南邨，王蒙則在1385年死于獄，故《南邨草堂圖卷》的創(chuàng)作年份，應在1373至1385年初之間，是王蒙晚年的作品。

畫幅以遠山近渚開卷，水平如鏡，水畔有小小茅亭，木拱橋通往竹籬茅舍。紅衣小童在清掃庭中的落葉，一頭白鶴俛啄于旁，鶴頂上以快筆綴一小點亮麗的嬌紅色。另一丫角小童正捧著茶盤走出內(nèi)庭，堂上悠然而坐的應是南邨先生。他半倚著大紅色的幾案，須發(fā)在角巾邊沿隨意飄落，眉目須鬢黑漆烏亮。

全圖以細筆為主，寫茅檐竹籬，精細遒勁如小篆；寫樹木、峰巒和渚邊蘆葦，則篆書草意并用。遠山近石的皴法以解索、牛毛、披麻交替而成，隨意所之卻又筆筆飽滿，神采奕然。墨法和設色都經(jīng)過多重敷染，所以墨色黝濃厚重，顏色在棕赭之間層層遞變。這種多層次的敷染使樹木和山色融成一體，真實地表現(xiàn)出大自然的渾厚滋潤。遠山染上夕陽的棕紅色，更是娟秀雅凈。

顧瑛（1310—1369）

秋山虛亭圖 軸

紙本 水墨 H69.5cm×W39.4cm

顧瑛（1310—1369）又名顧德輝、顧阿瑛，字仲瑛，別號金粟道人、玉山樵者、玉山道人。顧氏自南宋起，四世居于江蘇昆山。顧瑛的曾祖和祖父在宋元之際皆有厚祿，顧氏一族“紆金拖紫，貴顯赫赫”，又是較早向南海一帶發(fā)展的航海世家，為當?shù)鼐薷弧?/span>

顧瑛才情高曠，精詩文，通音律，他雖不以畫名，卻是元末明初江浙一帶的畫壇領袖。

《秋山虛亭圖》有顧瑛自題詩及署款，鈐 [金粟道人] 印。顧瑛約在至正十六年（1356）開始以金粟道人為號，此作應是在祝發(fā)廬墓之后。畫的構圖類黃公望，用筆簡淡，樹石苔點均有大癡筆意。

畫上鈐乾隆五璽，十九世紀為張蓉鏡（1802—?）所藏，裱綾上書滿黃丕烈、包世臣、沈綽、顧翃、吳讓之、吳云、徐渭仁、蔣寶齡等題跋二十九則，上款皆為“芙川先生”。張蓉鏡（1802—?），字芙川，又字伯元，江蘇常熟人，清代著名的藏書家，又精篆刻。其先祖張應曾、父張燮皆好收藏古籍。張蓉鏡能繼家風，有小瑯嬛仙館，藏宋元槧本甚多。

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