①策統(tǒng)編r ￡文選》卷五，第92頁(yè)，北京，中華書(shū)局，1977年影印清胡克家校 刊本。

? 沈約《宋書(shū)》卷三十六，州鄭志，第1093頁(yè)，

?徐有梧：民國(guó) <霣浦縣志>卷一，邐羿沿革表，第1?7頁(yè)，

參見(jiàn)：朱維幹 < 福建史19^，第53、61頁(yè)，福建教育出版材t 1985,

市.會(huì)稽東冶縣人有人梅行遭風(fēng)，流移至澶洲者，所在絕遠(yuǎn)，不可 往來(lái)，?書(shū)中所記載的東鍉、夷洲及澶洲，都與東冶有海上聯(lián)系， 一般認(rèn)為東鍉應(yīng)是日本，夷洲是臺(tái)灣，而潦洲是菲律賓群島，也有 可能是海南島&以上記載關(guān)鍵之處不很明確^^徐福究競(jìng)在哪一個(gè) 島嶼定居下來(lái)？是東躲，還是夷洲、澶洲？方豪先生分析：“這里 明明說(shuō)是‘傳言％近時(shí)又有學(xué)者主張徐福到的是日本，所以，我 們只好付諸存琛。如果真有移民數(shù)千人，發(fā)展為數(shù)萬(wàn)家，4人民時(shí) 至?xí)小呛芸赡艿?而且既‘時(shí)至、當(dāng)然也能‘時(shí)往'可 是由于當(dāng)時(shí)航海工具的簡(jiǎn)陋，所以看成（所在絕遠(yuǎn)、于是后來(lái)便 少往來(lái)，@對(duì)于徐福是否到過(guò)臺(tái)灣，臺(tái)灣學(xué)者有過(guò)許多研究，但 因材料缺乏，無(wú)法做出定論。方豪先生的分析，反映了臺(tái)灣史權(quán)威 學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的慎重，

不過(guò)，臺(tái)挎學(xué)者研究這一問(wèn)題有一自我無(wú)法察覺(jué)的前提——他 們?cè)跐撘庾R(shí)中以為：若是徐福到了日本，肯定不會(huì)去臺(tái)灣a其實(shí)， 這才是最大的癥結(jié)所在。關(guān)于徐福人海求仙一事，《史記*秦始皇 本紀(jì)》云：“齊人徐市（福）等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、 方丈、濂洲，仙人居之&請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā) 童男女?dāng)?shù)千人，人海求仙人《史記*淮南衡山列傳》又云：秦 始皇“又使徐福人海求神異物，還，為偽辭曰：‘臣見(jiàn)海中大神， 言曰：汝西皇之使邪”“徐福得平原廣澤，止王不來(lái)大致說(shuō) 來(lái)，秦始畠派遣齊人徐福（徐市〕率艦R人東海求仙山，徐福無(wú)法 在海外找到仙山，便以花言巧語(yǔ)瞞過(guò)秦始皇；第二次出海，他帶著 三千童男童女在海外找到“平原廣澤”，便在彼處自稱(chēng)國(guó)王，不畀 回到本土。徐福在海外所駐地，也許是東娛、夷洲及澶洲之一，當(dāng)

? S后漢書(shū)S卷八十五，東夷傳，第2822頁(yè)，

? 方紊，t臺(tái)灣早期史綱h第4頁(yè)，臺(tái)灣，學(xué)生書(shū)局，1卵4, ?《史記》卷六，秦齡皇本紀(jì)，第247頁(yè)。

《史記》卷一百一十八，推南，衡山到傳r第30砧頁(yè)，

然，最有可能是日本.因?yàn)?，臺(tái)灣若有徐福所部數(shù)千人駐扎，而后 又發(fā)展到數(shù)千家，其文化程度應(yīng)有很大提高，如同日本在漢代的發(fā) 展。但臺(tái)灣在漢代的發(fā)展明顯是有限的，所以，臺(tái)灣應(yīng)不是徐福海 外稱(chēng)王的地方。不過(guò)，徐福及其部下是否到過(guò)臺(tái)灣，則是另一個(gè)問(wèn) 題.因?yàn)?，在秦始皇的?yán)令之下，徐?？隙〞?huì)盡其力在海外捜索， 只是無(wú)法達(dá)到目的后，才用謊言來(lái)哄騙秦始皇。至今在韓國(guó)、曰 本、疏球等地，都有徐福到過(guò)當(dāng)?shù)氐墓适聜鞑?。夷洲等南方島嶼， 當(dāng)然也是秦始皇與徐福探索的對(duì)象漢書(shū)·郊祀志》云：“始皇南 至湘山，遂登會(huì)稽，并海上，幾遇海中三神山之奇藥。不得，還到 抄丘崩，&由此可見(jiàn)，秦始皇曾在會(huì)稽出海，摱游海上.南方海 島已經(jīng)在其視野內(nèi)，徐福部下到迓臺(tái)灣是有可能的，但在目前還無(wú) 法確認(rèn)。

總之，在秦漢時(shí)期，中國(guó)人已經(jīng)遨游于東海，對(duì)海外島嶼有相 當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，夷洲也是他們的探索對(duì)象之一，漢代東冶縣與夷洲等地 飯有來(lái)往，M是秦人開(kāi)拓海外事業(yè)的延伸。

吳國(guó)黃龍二年（230年）春正月，吳王孫權(quán)“遣將軍衛(wèi)溫、諸 葛直將甲士萬(wàn)人浮海求夷洲及亶洲￡·亶洲在海中，長(zhǎng)老傳言秦始皇 帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)千人人海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲 不還。世相承有數(shù)萬(wàn)家，其上人民，時(shí)有至?xí)洸?，?huì)稽東縣人 海行，亦有遭風(fēng)流移至直洲者，所在絕遠(yuǎn)，卒不可得至，但得夷洲 數(shù)千人還這段文字對(duì)亶洲的記載多于夷洲，而且，其內(nèi)容多 襲《后漢書(shū)》有關(guān)徐福的記載，不過(guò)，吳軍未到亶洲是可以肯定 的&至于夷洲，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為是臺(tái)灣，吳國(guó)從該地?fù)锫尤丝谶_(dá)數(shù)

{漢書(shū)》卷二十五，郊祀志，第1205覓，

? C三國(guó)志S笮四十七，孫權(quán)傳*第1136頁(yè)。

千人，應(yīng)是臺(tái)灣歷史上的一件大事。

從兩漢三國(guó)歷晉、宋、齊、梁、陳迄至陏朝，中國(guó)文明的發(fā)展 主要在中原地區(qū)——也就是黃河中下游地區(qū)，雖說(shuō)秦皇漢武拓地至 嶺南、閩中等邊遠(yuǎn)地區(qū)，但這些地區(qū)的人口一直很少，據(jù)《漢書(shū)_ 地理志》的記載，西漢時(shí)統(tǒng)轄今廣東地區(qū)的南海郡僅有6個(gè)縣，共 19 613戶(hù)、94 253人，而統(tǒng)轄今浙江與福建的會(huì)稽郡，也只有26 個(gè)縣，共計(jì)223 038戶(hù)、1032 604人，其中，遼闊的閩中僅設(shè)一 縣——冶縣，可知其人口極為稀少&閩中與臺(tái)灣隔海相望，在歷史 上有密切的關(guān)系，對(duì)其人口較少的原因，這里要多交待幾句。閩中 原為閩越族居住區(qū)域，秦設(shè)閩中郡，漢設(shè)閩越國(guó)，在漢代初年，閩 越國(guó)曾是一個(gè)較強(qiáng)的國(guó)家，對(duì)漢朝產(chǎn)生一定的威脅&漢武帝建元三 年，閩越國(guó)與東瓸國(guó)發(fā)生沖突，漢軍出動(dòng)聲援，閩越國(guó)聞?dòng)嵍?兵，于是東甌王播“請(qǐng)舉國(guó)徙中國(guó)，乃悉與眾處江淮間'這是閩 越人第一次北遷，據(jù)說(shuō)，東甌國(guó)之眾達(dá)四萬(wàn)余人；其后*漢武帝元 封九年（前110年），閩越國(guó)被漢軍所滅，漢武帝認(rèn)為：“東越狹多 阻，閩越悍，數(shù)反覆，“詔軍吏皆將其民徙處江淮間。東越地遂 虛，^這是漢武帝時(shí)期閩越人的第二次北遷，其數(shù)量應(yīng)在東甌國(guó) 之上。然而，漢軍并沒(méi)有將閩越國(guó)逃至山林中的民眾全部帶走， 《宋書(shū)，州郡志}謂：“建安太守，本閩越，秦立為閩中郡^漢武帝 世，閩越反，滅之，徙其民于江、淮間，虛其地，后有遁逃山谷者 頗出，立為冶縣，屬會(huì)稽。”?可見(jiàn)，閩中人口較少的原因在于閩 人的北遷，

漢武帝為何要將閩越人北遷？這與閩越地方較為僻遠(yuǎn)有關(guān)系。 當(dāng)時(shí)中屆的文化中心在中原一帶，不要說(shuō)嶺南與閩中，就連江南地

①以上參見(jiàn)：梁方仲《中國(guó)歷代戶(hù)口、Fa地、田賦統(tǒng)計(jì)K第1S頁(yè)，上海人民出 版社，1980,

? 4史記》卷一百一十四，東越列傳，第2984頁(yè)<

? f宋書(shū)》卷十六，州郡志，第1092貝。

區(qū)文化的發(fā)達(dá)程度也遠(yuǎn)遜于中原，屬于地廣人稀的地帶&因此f當(dāng) 時(shí)的中原政權(quán)對(duì)遙遠(yuǎn)的閩地的統(tǒng)治頗感吃力，于是，他們將邊遠(yuǎn)地 帶的閩人遷移到江淮一帶，集中發(fā)展江淮區(qū)域a應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一策略 是符合其時(shí)代特點(diǎn)的。以后數(shù)百年里，閩地不再有反抗?jié)h朝的

力量。

漢武帝的這一策咯為吳國(guó)所繼承，三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)立國(guó)江南， 其統(tǒng)治中心在長(zhǎng)江中下游區(qū)域的南部.當(dāng)時(shí)江南的人J=f不多f人口 僅占全國(guó)的十分之二三，吳國(guó)要與北方強(qiáng)大的曹魏抗衡，感到十分 吃力.而且，吳_控制的疆土上，有不少反抗吳國(guó)統(tǒng)治的山越人a 他們分布于東南丘陵的山地，也就相當(dāng)于今天的福建、江西、湖南 三省及安徽、浙江二省的南部，構(gòu)成對(duì)吳國(guó)政權(quán)的威脅?！度鲋尽?評(píng)道：“山越好為叛亂，難安易動(dòng)，是以孫權(quán)不遑外御，卑詞魏 氏。為了應(yīng)付內(nèi)亂外敵，吳國(guó)的策咯是擄掠南方山地的人口， 補(bǔ)充軍隊(duì)，丼將其集中于江淮一帶屯墾.

如東吳名臣張昭之子張承，“出為長(zhǎng)沙西部都尉，討平山寇， 得精兵萬(wàn)五千人?后為濰須（在南京附近）都督……領(lǐng)部曲五 千人

陸遜平定丹陽(yáng)郡一帶山越的反抗，"遂部伍東三郡，強(qiáng)者為兵， 贏者補(bǔ)戶(hù)，得箱卒數(shù)萬(wàn)人……還屯蕪湖

全琮也是因招降山越起家，“授兵數(shù)千人，使討山越。因開(kāi)募 召，得精兵萬(wàn)余人，出電牛渚

諸葛恪經(jīng)營(yíng)丹陽(yáng)郡三年，得“甲士四萬(wàn)'后移屯廬江一帶。?

吳國(guó)時(shí)期的閩中，是山越人的重要地盤(pán)之一，當(dāng)時(shí)閩地自漢武

①《三國(guó)志》卷六十，鐘離牧傳，第13郎X， ?{三國(guó)志}卷五十二，張昭傳，第1224貪，

③《三國(guó)志》卷五卜八，陸遜第]344頁(yè)&

?《二N志》卷六丨，全琮傳，第1381頁(yè)，

? 國(guó)志》卷六十四，諸葛恪傳T第1431頁(yè)。

帝遷閩越人之后，經(jīng)過(guò)300年的休養(yǎng)生息，人口有所增長(zhǎng)，漢獻(xiàn)帝 建安初年（約196年之后），“始有侯官（即今福州、興化、泉州、 漳州四府之地），建安（即今建寧府>、南平（即今延平府）、漢興 (即今浦城縣）等五縣，其一史闕書(shū)以上五縣，隸屬于會(huì)稽郡 的南部都尉管轄。東漢末建安年間，孫策派山陰人賀齊領(lǐng)南部都 尉，率兵南下閩中，經(jīng)過(guò)八九年枘戰(zhàn)斗，平定了閩地沿海一帶。但 是，閩北的建安、南平、漢興諸地，又有山越人反抗，“賊洪明、 洪進(jìn)、苑御、吳免、華當(dāng)?shù)任迦?，率各萬(wàn)戶(hù)，連屯漢興，吳五六千 戶(hù)別屯大潭，鄒臨六千戶(hù)別屯蓋竹以此而計(jì)，當(dāng)時(shí)僅閩北的 山越人即有6.2萬(wàn)戶(hù)B不過(guò)，這些人也許有相當(dāng)部分來(lái)自江西境 內(nèi)。賀齊將他們擊敗后，“料出兵萬(wàn)余人”，因此成為吳國(guó)的重要戰(zhàn) 將之一。后來(lái)，他率領(lǐng)這支部隊(duì)平定南方的多次叛亂，晚年任“后 將軍偎節(jié)領(lǐng)徐州牧' 他的軍6U也應(yīng)是隨他來(lái)到江淮一帶&這是 閩越人的第二次北遷，閩地人口因而減少.據(jù)《晉書(shū)*地理志K 西晉統(tǒng)一南方后，晉武帝太康年間，閩地建安郡與晉安鄱九縣合共 僅有8600戶(hù)，如果說(shuō)賀齊南下時(shí)閩地人口可能有數(shù)萬(wàn)戶(hù)，那么 此時(shí)已損失了十分之九，其原因在于賀齊將閩地人口遷移至江淮 一帶&

從吳國(guó)軍認(rèn)活動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)看，向南方地區(qū)搜掠人口是其國(guó)策之 一。吳國(guó)地廣人稀，不乏可耕土地，但缺少耕田的農(nóng)民與參戰(zhàn)的戰(zhàn) 士，所以，他們重視人口更胳于土地D這一背景表明：吳國(guó)出兵夷 洲，從一開(kāi)始就不是打算永久性的占居，而是想掠得一部分人口， 以補(bǔ)充軍隊(duì)?但其行動(dòng)得不償失，《三國(guó)志·全琮傳〗記載：“初， 權(quán)將圍珠崖及夷州，皆先問(wèn)琮，琮曰：‘以圣朝之威，何向而不克？

? 黃仲眧：《八閩通志》卷之一 T地理志，第2頁(yè)。

? S三國(guó)志》卷六十，賀齊傳，第1378頁(yè)。

①梁方仲； < 中國(guó)歷代戶(hù)口、田地、ffi賦統(tǒng)計(jì)第45頁(yè),

然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之，兵人民出，必生疾 病，轉(zhuǎn)相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？猥虧江岸之兵，以 冀萬(wàn)一之利，愚臣猶所不安/權(quán)不聽(tīng)D軍行經(jīng)歲，士眾疾疫死者 十有八九，權(quán)深悔之對(duì)于南方島嶼上的熱病，當(dāng)時(shí)許多人都 有認(rèn)識(shí)，陸遜在遠(yuǎn)征之前也曾勸過(guò)孫權(quán)：“權(quán)欲遣偏師取夷州及朱 崖，皆以咨遜，遜上疏曰：‘臣愚以為四海未定，當(dāng)須民力，以濟(jì) 時(shí)務(wù)，今兵興歷年，見(jiàn)眾損減，陛下憂(yōu)勞圣慮，忘寢與食，將遠(yuǎn)規(guī) 夷州，以定大事，臣反復(fù)思惟，未見(jiàn)其利，萬(wàn)里襲取，風(fēng)波難測(cè)， 民易水土，必致疾疫，今驅(qū)見(jiàn)眾，經(jīng)涉不毛，欲益更損，欲利反 害6又珠崖絕險(xiǎn)，民猶禽獸，得其民不足濟(jì)事，無(wú)其兵不足虧眾. 今江東見(jiàn)眾，自足圖事，但當(dāng)畜力而后動(dòng)耳&……’權(quán)遂征夷州， 得不補(bǔ)失，?結(jié)果，衛(wèi)溫與諸葛直皆成為這次遠(yuǎn)征失敗的替罪羊， 衛(wèi)溫、諸葛直皆以違詔無(wú)功，下獄誅由于吳國(guó)深人夷洲的行 動(dòng)損失太大，所以，三國(guó)之后，直到隋代，才有大陸軍隊(duì)深入臺(tái) 灣，這是當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件決定的。

三、吳普時(shí)期的臺(tái)灣土著

衛(wèi)溫、諸葛直深入臺(tái)灣的行動(dòng)，使大陸民眾對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)加 深，此后，沈瑩著《臨海水土志》一書(shū)，記載夷洲的情況十分詳 實(shí)，看來(lái)是得自親臨夷洲的將士。他說(shuō)：“夷洲在臨海東南，去郡 二千里，土地?zé)o雪霜，草木不死t四?是山，眾山夷所居。山頂有 越王射的，正fi，乃是石也。此夷各號(hào)為王，分畫(huà)土地人民，各自 別異。人皆髡頭穿耳，女人不穿耳&作室居，種荊為藩障& 土地饒 沃，既生五谷，又多魚(yú)肉.舅姑子?jì)D男女臥息，共一大床，交會(huì)之

《三國(guó)志》卷六十，全琮傳，第13S3瓦.

《三國(guó)志》卷五十八，陸遜磚，第1350頁(yè)。

《三國(guó)志:&卷四十七，孫權(quán)傳，第頁(yè)。

時(shí)，各不相避。能作細(xì)布，亦作班文帝，刻畫(huà)其內(nèi)有文章，以為飾 好也，其地亦出銅鐵，唯用鹿角為矛以戰(zhàn)斗耳.磨銅青石以作矢鏃 刃斧，環(huán)貫珠當(dāng)，飲食不潔。取生魚(yú)肉雜貯大器中，以鹽鹵之，歷 月余日，乃啖食之，以為上肴，呼民人為‘彌麟\如有所召，取 大空材，材十余丈，以著中庭。又以大杵旁春之。聞四五里如鼓。 民人聞之，皆往馳赴會(huì)a飲食皆踞相對(duì)，鑿床作器如稀槽狀，以魚(yú) 肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長(zhǎng) 七寸許飲之。歌似犬嗥，以相娛樂(lè)n得人頭，斫去腦，絞其面肉， 留置骨，取犬毛染之以作鬢眉發(fā)編，具齒以作口，自臨戰(zhàn)斗時(shí)用 之，如偎面狀。此是夷王所服。戰(zhàn)，得頭，著首還^于是庭建一大 材，髙十余丈，以所得頭差次掛之，歷年不下，彰示其功。又甲家 有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，與作夫妻，同牢而食。女 以嫁，皆去前上一齒，?據(jù)這些材料，日本學(xué)者市村璣次郎、白 鳥(niǎo)庫(kù)吉、和0清等皆有所研究，而以臺(tái)灣學(xué)者凌純聲的研究最為全 面，他的《古代閩越人與臺(tái)灣土著族》一文，從干攔建筑、崖葬、 猶頭、鑿齒等方面，論證了古代閩越人與臺(tái)灣土著族的淵源關(guān)系。 此外，我們注意到的一點(diǎn)是：《臨海水土志》描寫(xiě)的習(xí)俗與閩人的 習(xí)俗多有相似之處，其一，喜吃鹽腌類(lèi)食物，這是江南以至閩地的 共同習(xí)俗&其二，以魚(yú)肉與鹽制成調(diào)料，閩人稱(chēng)之為蝦油。在柬埔 寨一帶，當(dāng)?shù)厝嗣磕甓家贼~(yú)肉制作蝦油，每天吃飯時(shí)，一家人席 地圍坐，都要以蝦油配餐。民間的俗語(yǔ)云：只有一同吃過(guò)蝦油才箅 一家人。閩人至今好吃蝦濁，這一習(xí)俗應(yīng)是古代東南亞共同習(xí)俗的 遺留a其三，鑿齒，至今閩中女子出嫁后，要將兩顆犬齒鑲上金 銀，稱(chēng)作金牙，這一習(xí)俗是古代鑿齒習(xí)俗的子遺t再者，福建惠安 —帶流行結(jié)婚女子長(zhǎng)住娘家的習(xí)俗，男女成婚之后，各自住在父母

①沈瑩S臨海水土志^錄自張崇根：i臨梅水土異物志輯校^第1?2頁(yè)，北 京，農(nóng)業(yè)出版社，198SC

家中，每逢節(jié)日，方能一會(huì)，數(shù)年后生子，女子才能堂堂正正地進(jìn) 人男家這一習(xí)俗，與夷洲人相同。其四，煉鐵。夷洲人能煉鐵， 見(jiàn)之于《臨海水土志》，也見(jiàn)之于同時(shí)_的出土的文物和遺址，煉 鐵是較高級(jí)的手工業(yè)技術(shù)，它應(yīng)是從大陸的越人中傳去的。此外， 有一些學(xué)者已指出：古代閩人中也流行獵頭習(xí)裕。夷洲人呼民人為 “彌麟而彌麟正是“閩”字的反訇，“彌麟”急讀便是“閩”，所 以，這等于呼民人為“閩'可見(jiàn)，夷洲人與閩人有密切的關(guān)系。 不過(guò)，當(dāng)時(shí)的江南與閩中人口稀少，所以，吳國(guó)只想從那里得到人 口，而不是發(fā)展與夷洲的關(guān)系，這是夷洲文化長(zhǎng)期滯后的原因。

總之，早在秦漢時(shí)期，中國(guó)人對(duì)海外諸島便有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí).秦 始皇派徐福到海外求仙山，徐福雖然沒(méi)有完成這一任務(wù)，但在秦朝 大力支持之下，他的艦隊(duì)大規(guī)模搜索了中國(guó)外海諸島，因此，海外 諸島每每留下徐福到過(guò)當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)s夷洲作為海外諸島之一，也流 傳著這類(lèi)傳說(shuō)。它表明秦漢時(shí)期，中國(guó)人即與夷洲等海外諸島有一 定關(guān)系三國(guó)時(shí)期，吳王孫權(quán)派艦隊(duì)到夷洲，這是歷史上大陸與臺(tái) 灣關(guān)系一個(gè)重要的階段。但孫權(quán)的力量尚不足以統(tǒng)治夷洲，他到臺(tái) 灣只是為了擄掠當(dāng)?shù)厝丝谝匝a(bǔ)充自己的軍隊(duì)。這造成臺(tái)灣人口向大 陸的遷徙.