有人說(shuō)王陽(yáng)明心學(xué)的最高境界就是“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，也有人說(shuō)是“此心光明，亦復(fù)何言”，還有人說(shuō)王陽(yáng)明心學(xué)最歷害的武器是“知行合一”。

其實(shí)，這三種說(shuō)法都是同一層面上的東西，名字不同而已，沒(méi)有所謂的高低之別，也沒(méi)有歷害不歷害，關(guān)鍵是你所看待問(wèn)題的角度不同，看到的事物也會(huì)不一樣。

如果你真正達(dá)到了王陽(yáng)明的境界，那么這一些東西只不過(guò)都是“物”，是拴住你良知的那個(gè)東西，將這些全部丟掉之后，與“天理”合二為一，作為整體而存在。

此心不動(dòng)，心即是天理，是不分動(dòng)靜的。這里所說(shuō)的“不動(dòng)”只是為了方便讓你從文字理解上去體悟，給你提供一個(gè)切入點(diǎn)。

心是什么？王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》里說(shuō)過(guò)，死人是沒(méi)有心的，只有活人才有“心”，活人與死人之間的區(qū)別就是“覺(jué)知”。所以“心”實(shí)際上就是你的“覺(jué)知”功能。它不是固定不變地在你體內(nèi)的，隨時(shí)都在變化。

比如當(dāng)你在街上看到一個(gè)美女，你就會(huì)控制不住地生起“歡喜”之心，這種“歡喜”就是你自己的心。反之，當(dāng)你看到一個(gè)丑陋的人，你心生“厭惡”，這種“厭惡”之覺(jué)便是你的心。心是無(wú)常的，你抓住不到。

由上所述，不難發(fā)現(xiàn)，“隨機(jī)而動(dòng)”，“機(jī)”指的是“機(jī)緣”，你的“心”是隨著外在的“機(jī)緣”而隨時(shí)都處于變動(dòng)狀態(tài)中。

凡夫的境界也就到此為止了，凡心始終都在圍繞“機(jī)緣”無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于“妄動(dòng)”狀態(tài)，想要破這個(gè)局簡(jiǎn)直比登天還難，只有修行者才能破掉這個(gè)局面。

那么一顆修練過(guò)的“心”會(huì)怎么發(fā)揮“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”的強(qiáng)大力量呢？文章篇幅有限，以后再論。