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現(xiàn)代人常常發(fā)出感慨，為什么現(xiàn)在的詩，越來越讀不懂了？有人甚至覺得，“現(xiàn)代詩好像不讓人讀不懂不罷休似的?！泵髅魇怯冒自拰懙脑姡瑓s好似不可解。 其實，現(xiàn)代詩很早就進入了可解不可解的范疇。 20年代：李金發(fā)李金發(fā)在20年代留學期間，詩歌創(chuàng)作已取得了輝煌成就。他的詩歌，深受法國象征派詩人波特萊爾和魏爾倫等人的影響，慣用新奇晦澀的意象表現(xiàn)對人生命運的感嘆，也因此難以讀懂，被人稱為“詩怪”。 李金發(fā) 著名學者朱自清則把他譽為“把法國象征派詩人的手法介紹到中國詩壇的第一個人”。他于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作，為中國新詩藝術的發(fā)展進行了有益的探索和嘗試。
他的詩歌主題常充滿了丑惡、死亡、夢幻、恐怖、畸形甚至絕望等因素，意象包括污血、殘陽、死尸、枯骨、荒野、寒夜……這些灰色的主題和荒誕的意象構(gòu)成了他詩歌的主要特質(zhì)。 難怪朱自清要說:'他的詩沒有尋常的章法，一部分一部分可以懂，合起來卻沒有意思。他要表現(xiàn)的不是意思而是感覺或情感;仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，他卻藏起那串兒，你得自己穿著瞧。' 李金發(fā)的詩接近哲學意味的居多，因此難解。 30年代：廢名、卞之琳廢名原名馮文炳，20世紀中國文學史上最有影響力的文學家之一，曾為語絲社成員，師從周作人，在文學史上被視為“京派文學”的鼻祖。 廢名 廢名一生只寫了三十多首詩，可早在1936年，劉半農(nóng)就說過:“廢名即馮文炳,有短詩數(shù)首,無一首可解?！?/p> 廢名最具特色的還是將禪宗引入現(xiàn)代詩歌，可以說是現(xiàn)代文學史上與禪宗結(jié)緣最深的詩人。1947年黃伯思在《關于廢名》中指出：“我感興趣的還是廢名在中國新詩上的功績，他開辟了一條新路……這是中國新詩近于禪的一路?！?/p>
廢名一生只寫了三十多首詩，可早在1936年，劉半農(nóng)就說過:“廢名即馮文炳,有短詩數(shù)首,無一首可解?！?/p> 卞之琳被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人，他的詩追求思辨美和哲理性，也被認為很難讀懂。 卞之琳
在半個多世紀中，卞之琳堅持不懈地進行詩歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實驗和引進了西方多種現(xiàn)代詩歌形式，對中國象征主義 、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻，并取得了相當?shù)乃囆g成就。 40年代：穆旦穆旦于40年代出版了《探險隊》、《穆旦詩集（ 1939～1945）》、《旗》三部詩集，將西歐 現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。20世紀80年代之后，許多現(xiàn)代文學專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。 穆旦
袁可嘉認為“穆旦是是站在40年代新詩潮的前列，他是名副其實的旗手之一。在抒情方式和語言藝術‘現(xiàn)代化’的問題上，他比誰都做得徹底”。 穆旦的難解，主要在他的詩歌中涉及很多基督教因素。 朦朧詩人：北島北島（1949年8月2日—），原名趙振開，“北島”是詩人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。出生于北京，祖籍浙江湖州。中國當代詩人、作家，為朦朧詩代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。 他最著名的詩歌如《回答》、《一切》、《宣告》、《結(jié)局或開始》等，曾經(jīng)震撼了無數(shù)國人，表達了在文革中成長的一代人信仰失落后的批判與否定、懷疑與茫然。
北島的詩歌冷峻、思辨，有很強的批判性和思想能量，總是在悖論與斷裂中探尋乃至拷問著人類、時代乃至自我的真理與價值。北島曾說過：“詩人應該通過作品建立自己的世界，這是一個真誠獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。” 現(xiàn)代詩難讀，要怎么讀？說了這么多，新詩讀不懂是由其淵源的，不是近些年的詩歌才讓人覺得難讀懂。 現(xiàn)代社會人與人個體的獨立，使得每個人的知識范疇、視野都存在著局限性，無法完全理解另一個人所涉及的東西。除此之外，雖然新詩是以白話文來表達現(xiàn)代情感，但新詩的語言和日常口語也不是完全一樣，所以難以完全理解。 而我們讀以前卞之琳、穆旦這些大詩人的作品，更因為歷史、時代的思維差異性而難以讀懂。 但其實想要理解新詩，還是有一些方法的。 第一，從意象把握新詩。 每個詩人都有一些固定的意向群，比如說燈之于廢名，橋之于卞之琳，理解好這些意象，就能把握詩人借意象傳達的思想和情感。
第二，從特殊語言把握新詩。 詩人的語言往往和常規(guī)語言不同，好的詩人的語言會突破用詞、語法、修辭上的規(guī)范，給人陌生化的審美體驗。有另一派詩人則完全揚棄了佶屈聱牙的詞語，采用平白的口語，那么這又是另一種讀法。
第三，以自己的情感經(jīng)歷創(chuàng)造性地讀詩。 一首現(xiàn)代詩，一百個人有一百種讀法。現(xiàn)代詩的美麗，就在于它與你之間情感的流動。每個字詞都能讀懂，也就沒有了詩味，而可解不可解的部分，就是屬于你得獨特的詩歌體會。 關于讀詩，施蟄存有一句話實在是太精辟了，“對新詩既要求解,又要不求甚解,仿佛得之即可?！?/strong> |
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