1、沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分。

陶勇：玩笑背后都有目的和動機。要么是取悅你，要么是破冰，要么是自嘲……

2、人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗。

陶老師：沒有得到心愛的東西，你的生命才感覺到真實的意義……

3、沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識的真識的流露；當你瞧不起一個人的時候這種輕視一定能夠感覺得到，那他/她就會做出某些事情來自衛(wèi)。

陶勇：心知道你在要什么……

4、人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

陶勇：所以要隨時迭代認知系統(tǒng)，避免隨時死機而成為廢鐵……

5、人的內(nèi)心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我。

陶勇：求生是基因需要傳承，生命之火不能熄滅。求死是面對永恒孤獨時的唯一選擇……所以，人要多建立連接，避免孤獨。父母要與子女連接，丈夫要與妻子連接，兒子要與母親連接……

6、大多數(shù)人并不真的想要自由，因為自由包含責任，而大多數(shù)人害怕責任。

陶勇：自由意味著更大的邊界，則意味著更多的不確定性。所以，人既有追求自由的需求，也有逃避自由的需求。

7、未被表達的情緒永遠都不會消失。它們只是被活埋了，有朝一日會以更丑惡的方式爆發(fā)出來。

陶勇：情緒會隨著認知系統(tǒng)的升級而發(fā)生變化，否則永遠不會消失。換一個合理信念系統(tǒng)來解釋你所困惑，情緒自然會有所變化，甚至不了了之！

8、夢的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。

陶勇：弗洛伊德的《夢的解析》就是一部有關個人未被滿足需求的潛意識分析的書。

9、任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無情的。

陶勇：原因在于，沒有皈依，則沒有連接。沒有連接，則不會感覺到愛的存在。

10、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會說話，甚至他身上的每個毛孔都會背叛他。

陶勇：此秘密就是他生命中所缺失的部分，如被愛、被認可、被理解與滿足……

11、人生最重要的就是工作和愛，為了工作和愛要節(jié)制自己的欲望，以免傷了人生最重要的事和人。而人生最不能要的兩樣東西：不該拿的錢、不該要的感情。

陶勇：工作代表生存的資源以及生命忙碌不息時感知的意義，而愛則是避免孤獨面對世界的唯一良藥。

12、女人應該使男人變的溫和，但不使他變得軟弱。

陶勇：女人要順從于男人，否則會挫敗男人去換取生存資源的自信，最后傷及整個家庭。順從就是成就！

13、人可以防御他人的攻擊，但對他人的贊美卻無能為力。

陶勇：面對攻擊，人自然會勃發(fā)對抗的力量。而面對贊美則只能被俘虜，這就是愛的力量無窮大，而否定的力量則引來對抗的另一種說法。

14、言辭具有不可思議的力量。他們能帶來最大的幸福，也能帶來最深的失望；能把知識從教師傳給學生；言辭能使演說者左右他的聽眾，并強行代替他們作出決定。言辭能激起最大強烈的情感，促進人的一切行動。不要嘲笑言辭在心理治療當中的的用途。

陶勇：嚴厲的言辭具有殺傷力，而肯定的言辭則有喚醒與激勵，療愈與撫慰的功效。這可能是成本最低的塑造一個人的方法。

15、當你做小的決定時，應當依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析并作出正確的決定；當你做大的決定，如尋找終身伴侶或尋找理想時，你就應該依靠你的潛意識，因為這么重要的決定必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)。

陶勇：缺愛的女子要找一個會愛的大叔；缺少自我價值的女子要找一個弱男人來欺凌，從而獲得權威感受……這可能就是佛洛依德說的，憑借潛意識來找終生伴侶。 從理想的角度來看，一個高價值的人必然想要創(chuàng)造高價值，即便失敗也不會害怕。而一個沒有價值感的人，則只會去找一份容易的事情來做，他才能有控制感，否則每一次挑戰(zhàn)都是一次巨大的失敗的源泉。

16、我們愛的時候對痛苦最不設防。

陶勇：愛的時候，會讓你全身心去探索你需要的認可、安全感或什么。但對方并不見得會真正了解你的需求，或者了解也不見得會理解與滿足。所以，你終身所負的希冀終究是容易落空，而造成再一次的自我傷害。

17、當一個人處于不能克服無法避免的痛苦中時，就會愛上這種痛苦，把它看成幸福。

陶勇：我想這就是適應，說服自己唯有如此才是最好，原因在于，沒有見過更好，同時也不可能更好，所以沉溺于此，醉生夢死。

18、我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。

陶勇：因為痛苦會阻礙我們的努力，削弱我們的力量，對生命有害，所以務必要去尋求快樂——從進化的角度來看，快樂的形式往往更加有利于生存。

19、大家發(fā)現(xiàn)人生其實是很難的，因為它給我們太多的痛苦、失望和挫折。但我們又不能只靠安寧療法去忍耐生活的無奈。于是，大家通常有了下面這三種方法來對待人生：第一是徹底自欺欺人，這也就是說不把那些痛楚當回事兒；第二是尋找一些能夠減輕痛苦的替代滿足感；第三是用麻醉物品讓自己對痛苦失去感覺。

陶勇：讓自己有活下去的理由與可能……

20、人們追求幸福有消極和積極兩種方式，消極的方式旨在追求感官刺激，積極的方式旨在消除痛苦和不愉快。

陶勇：消極的方式是獲得當下的快樂。積極的方式是尋求未來有意義的生活。平衡這兩種方式，而不是非此即彼，才是成熟的心智所為。

21、每個人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認。但是如果出現(xiàn)在夢里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情。

陶勇：日有所思夜有所夢，即便我們不愿意面對，也會有所夢。

22、我們都更盡力地去避免痛苦，卻不去努力地獲得快樂。

陶勇：痛苦無處不在，原因在于我們想要的與我們能力不匹配。

23、幸福決不是文化的價值標準。

陶勇：文化代表生存的環(huán)境習俗，而幸福則是屬于少數(shù)人的洞見。

24、一種科學要對人類的知識有所貢獻，也不必勉強人家信服。相信不相信，要看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意。

陶勇：精神分析對現(xiàn)實心理治療領域影響深遠，他做到了！

25、偉大的發(fā)現(xiàn)者并不一定是偉人。誰比哥倫布給世界帶來的變化更大？他是什么人？一個冒險家，他有個性，這是真的，但他卻不是一個偉人。

陶勇：我們需要更多的發(fā)現(xiàn)者，而非偉人。偉人誕生的年代必然是百姓涂炭的時代。

26、追求快樂是人類的天性，經(jīng)歷苦難是人生的必然。

陶勇：無需評價

27、喜歡，努力卻無玩耍則心生疲憊，身累。喜歡，玩耍卻不努力則無長進，心累。努力的玩耍而不喜愛則屬應酬，身心俱累。

陶勇：喜歡、努力、玩耍才是成長之道。

28、夢是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現(xiàn)實中實現(xiàn)，故而寄托于夢境。

陶勇：需求長期得不到理解與滿足，精神就會出現(xiàn)異常。

29、觸犯禁忌的人，本身也將成為禁忌。

陶勇：沒看懂……

30、一個人的成長在哪個階段停滯固著，那么他總還要為此而再次經(jīng)歷成長，除非他不想改變。沒有足夠的成長，一個人便不會真正的長大。