聞道國學風欲起 易學起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

一、中國的風水比較復雜而壟大，要了解全面的內容及理解，分類的一定要搞清楚，才能進一步深入和探索，現(xiàn)有北方比較適用的風水二種也比較相近的。從以說，有人問道：“陽宅三要主講的是什么？”就是陽宅的門，主，灶。因為門為來去的道路，主為居住的高屋，灶為飲食養(yǎng)命的地方。陽宅首先看大門，其次看主房門廚，有東四宅，四四宅的分別。主房沒有固定位置，房厔高大的即是。只要門與主相生，就以吉定斷；門與主克，就以兇斷定。這是看陽宅必然的地理，至于廚灶，乃是養(yǎng)生處斫，所以關系甚大，第一要與門相生，其次要與主相生。假如僅只重視廚灶，僅依廚灶來推斷禍福，而忽略了門主生克因素，亦不能推斷出正確的定論。必須要求門，主，灶三者，各得其所。門生主，主生灶，灶生門，三者互生，或者和，又合乎它子主人的生命福元，結果則人丁旺盛，福壽雙全。黃石公老人和楊救貧，就深得此理。有心研究這門道理的人，不必奇立異，只有讀熟游年歌，精通東西八宅論，掌握五行生克，陰陽配合的道理，則將陽宅之道這門學科，就通暁大半以上！

傳說黃河出圖，《河圖》有九篇，書已不存，此河圖之圖出自來嘉,《周易本叉》。根據古人規(guī)定：此圖順數(shù)從一至九為陽-逆數(shù)從二至十為陰，一，六屬水，二，七屬火，三，八屬十，四，九屬金，五，十屬土。一得九成十，二得八亦成十?！逗訄D》包藏陰陽五行。

傳說洛水出書，《洛書》有六篇，此書已不存在，洛書載于朱嘉《周易本義》一書。《洛書》圖表示出：戴九履一，左邊三，右邊七，二，四為兩肩，六，八為兩足。此《河圖》，《洛書》二幅圖，看陽宅時很有用處。還有八卦代表各人，物體，方位，生克等。

關于東西八宅不許相混論。東西宅的門主灶，如若不混西四宅，都是木水相生，水火通明，完全合乎旅年上的生氣貪狼木星，天醫(yī)巨門土星，延年武曲星，這是三吉星。西四宅的六主灶，如不與東西宅相混，都是土金相生，本和，宮星相生，比和。觀察富貴之家，皆是符合三吉而發(fā)福。若是東西宅混入西四宅，西四宅混入東西宅，不是木克土，就是火克金，金克木。從游年論，不是六煞，禍害，就是五鬼，絕命?？岁幘蛡麐D女，克陽則傷男人。這是為什么？因為東西宅門配西四宅主灶，西四宅配東西宅主灶，東西宅與西四宅相混了，相混即兇。這是三要陽宅的核心內容和主要部分。

二、比如，一乾門乾主，二乾門坎主，三乾門艮主，四乾門震主，五乾門巽主，六乾門離主，七乾門坤主，八乾門兌主。

一坤門坤主，二坤門兌主，三坤門乾主，四坤門坎主，五坤門艮主，六坤門震主，七坤門巽，八坤門離主。

一艮門艮主，二艮門震主，三艮門巽主，四艮門離主，五艮門坤主，六坤門兌主，七坤門乾主，八坤門坎主。

一兌門兌門，二兌門乾主，三兌門坎主，四兌門艮主，五兌門震主，六兌門巽主，七兌門離主，八兌門坤主。

三、一坎門坎主，二坎門艮主，三坎門震主，四坎門巽主，五坎門離主，六坎門坤主，七坎門兌主，八坎門乾主。

一離門離主，二離門坤主，三離門兌主，四離門乾主，五離門坎主，六離門艮主，七離門震主，八離門巽主。

一震門震主，二震門巽主，三震門離主，四震門離主，五震門兌主，六震門乾主，七震門坎主，八震門艮主。

一巽門巽主，二巽門離主，三，巽門坤主，四巽門兌主，五巽門乾門主，六巽門坎主，七巽命艮主，八巽門震主。

還要配合動宅四正門看法，東西宅貪狼得位及六十四卦，九星，八個方位門主等可以知道宅的吉兇了，等等。

就以說八宅風水基本和三要都離不開東西，西西命的布置應用，通過歷代的名人實踐總結經驗留與后人如何？效果應驗。

八宅明境主要說到東西命宜住東西宅，西西命宜住西四宅。宅命如果不能配合，可以改門易灶，但以命卦為重。東西宅是指坎，離，震，巽宅，西四宅是指乾，坤，艮，兌宅。以坐山來決定。陰宅坐山一百二十分金的納音不能克仙命的納音。宅主年命的納音要與開門，安床，作灶的方向五行相生或相同。下羅經處，稱為<立太極>，有了太極才能決定八方。八卦是天地萬物最初的秩序與根本的法則。先天八卦講本體，后天八卦論作用。乾為老父，兌為少女，離為中女，震為長男，巽為長女，坎為中男，艮為少男，坤為老母，河圖五行主要用于五子運，樓層五行，紫白飛星等。河圖又講“陰陽”氣或“天地生化始終之圖。洛書主要用于奇門，紫白飛星，玄空埃星，三元九運等等。