現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞“是”。 古代通常不用“是”來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
      (1) 用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷。
采用“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者……”“……者……者也”等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。
      A:“……者，……也”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。
如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ā妒酚洠惿媸兰摇罚?br>“夫戰(zhàn)，勇氣也”。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
“蓮，花之君子者也?！?周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

B: “......，......也?！逼涑Ｒ?jiàn)方式為：主語(yǔ)＋謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”'，只用“也”表判斷。
如：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”。（陶淵明《桃花源記》）
“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》）

C:“......者也?！?在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。 
“菊，花之君子者也”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。
      D:“......者，......?！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。
如： “方柯者，中國(guó)之人。”（方柯，是中國(guó)人）
E:省略“者”、“也”的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子
如：劉備天下梟雄?？勺g為：劉備是天下勇猛的人。

（2）用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。
用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等副詞加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如：“當(dāng)立者乃公子扶蘇?！?(司馬遷《陳涉世家》)， “乃”可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者.是誰(shuí)的。
“太丘舍去，去后乃至”《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。
“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”《兩小兒辯日》用“則”來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
“不可久居，乃記之而去”《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了
“狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳！”（《狼》），“狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了?！逼渲械摹岸睘檎Z(yǔ)助詞表判斷。

（3）以動(dòng)詞“為”代詞“是”表示判斷。
如，臣以王之攻宋也，為與此同類?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
      （4）采用否定副詞“非”表否定判斷
例如：
“非人哉！與人期行，相委而去?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）中的“非”解釋為不是，做出否定的判斷。 
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……”(《孟子》)中的“非”也是否定的判斷詞。

(1)用“為”或“為……所”配合表示被動(dòng)。
“為”字句。
如，吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?？勺g為：吳廣平素很愛(ài)護(hù)士兵，士兵大多愿意替他出力。
其印為予群從輩所得?？勺g為：他的字模被我的侄子輩得到。

“為……所……”“為所”句，
如“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”就是說(shuō)：高山峰巒被大雪洗的干干凈凈，像擦拭過(guò)一樣。
如：“舌一吐而二蟲為所吞”，“為所吞”是指兩只小蟲被癩蛤蟆吞掉（《童趣》），其中主動(dòng)者“癩蛤蟆”沒(méi)有出現(xiàn)。

(2)用介詞“于”放在動(dòng)詞后，并引出施動(dòng)者。
如《孟子二章》“百里溪舉于市”說(shuō)“百里溪從市場(chǎng)上被提拔起來(lái)，”屬于被動(dòng)意義，而“介”詞于則介紹處所（名詞）“又留蚊于素帳中”。其中的“于”表示被動(dòng)的意思。

如，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君?？勺g為：而您被趙王所看重，所以燕王想和您結(jié)好。

(3)用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，或“見(jiàn)”與“于”配合使用，或“見(jiàn)”與“被”對(duì)舉使用。
如，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。可譯為：秦國(guó)的城池恐怕不能得到，白白地被欺騙。

(4)沒(méi)有任何表示被動(dòng)詞語(yǔ)的被動(dòng)句。
如，帝感其誠(chéng)。可譯為：上帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。
檣傾楫摧。可譯為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了。
被動(dòng)句需要仔細(xì)琢磨體會(huì)。

在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，句子成分的省略，是古今漢語(yǔ)都有的現(xiàn)象，只是文言文省略的情況更加普遍，幾乎所有的句子成分都有省略。
       (1)主語(yǔ)省略。
省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。
如，（ ）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。（ ）表示是省略的主語(yǔ)。

(2)謂語(yǔ)省略。
謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。
如，一鼓作氣 再（ ）而衰，三（ ）而竭。
“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

(3)賓語(yǔ)省略。
賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。
如
尉劍挺，廣起，奪（ ）而殺尉
余聞（ ）而愈悲。這幾句（ ）中都是省略了的賓語(yǔ)。

(4)省略介詞“于”。
介詞“于”、“以”在文言文中常被省略。
如，林盡（ ）水源。
口技人坐（ ）屏障中。
這幾句（ ）中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。

(1)謂語(yǔ)提前句。
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出“做什么”“是什么”或“怎么樣”。 謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。

文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如，甚矣，汝之不惠（慧）。
美矣哉，我少年中國(guó)。
甚矣哉，為欺也！
現(xiàn)代漢語(yǔ)也有這種謂語(yǔ)提前的句子，如，起來(lái)，饑寒交迫的奴隸。

(2)賓語(yǔ)前置句。
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作（動(dòng)詞）的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如，且焉置土石？
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。
如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加“之”或“之為”、“是”等作標(biāo)志。
如，
何陋之有？
宋何罪之有？
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(3)定語(yǔ)后置句：
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)。可根據(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。

(4)狀語(yǔ)后置句：
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用“以”和“于”組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。
如，屠懼，投之（以骨）。 … …用骨投之
為壇而盟，祭（以尉首）?！?…用尉首祭祀
故臨崩寄臣（以大事）?！?…把大事托付給臣
戰(zhàn)（于長(zhǎng)勺）?！?…在長(zhǎng)勺戰(zhàn)
受任（于敗軍之際），奉命（于危難之間）?！?…在危難之間奉命。