▲北京歷代都城示意圖

六

曾經(jīng)輝煌燦爛的盛唐文明折戟沉沙，這種重重摔下的衰落之象，似乎沒(méi)有及早收?qǐng)龅囊馑迹喾吹?，它還會(huì)進(jìn)一步地跌入更加可怕的深淵，更加曠日持久。

很顯然，歷史是想告訴人們，人類文明發(fā)展一旦發(fā)展到頂峰，統(tǒng)治者必須更加兢慎，每一步都要非常小心，他必須更加勤勉，不可以稍有懈怠，還要努力從繁盛已極的基礎(chǔ)中找出繼續(xù)繁榮的出路，走出瓶頸，以再創(chuàng)輝煌，不然，那便是無(wú)論從哪個(gè)方向前進(jìn)，都面臨著下坡路，而一旦形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，高高跌下，墜入谷底，想再次起底攀登，幾乎是一件不可能的事，沒(méi)有一百兩百年的功夫，斷乎沒(méi)有可能，而祖輩們辛苦創(chuàng)業(yè)，勵(lì)精圖治，打下的大好江山也會(huì)隨時(shí)易主，一去不復(fù)返。

畢竟，一個(gè)朝代，能夠輝煌造就盛世的，一般不過(guò)兩三個(gè)而已。

五代延續(xù)晚唐的沒(méi)落之勢(shì)，慘淡經(jīng)營(yíng)，從公元907年到公元960年，50余年時(shí)間里，歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代共13位皇帝，竟然不曾出現(xiàn)一個(gè)像樣的朝代和一位像樣的皇帝，王朝之間更替頻仍，猶如過(guò)山車一般，整個(gè)中原政權(quán)幾乎呈現(xiàn)出烏煙瘴氣的狀態(tài)。假如，我們將五代定位為一段黑暗的歷史時(shí)期，那么這黑暗中的黑暗，有誰(shuí)能夠比后晉統(tǒng)治者石敬瑭這位兒皇帝割讓幽云十六州一帶與契丹更讓人覺(jué)得荒唐不堪呢?!這一舉動(dòng)直接導(dǎo)致以后600多年幽云一帶不復(fù)收復(fù)，長(zhǎng)期與內(nèi)陸分割。從此，中原政權(quán)失去了北方軍事屏障，整個(gè)華北一帶形成無(wú)險(xiǎn)可守，門戶洞開(kāi)的危急狀態(tài)，導(dǎo)致正如日中天的契丹鐵騎從此可以長(zhǎng)驅(qū)直入，向中原地區(qū)泛兵壓境，中原政權(quán)為奪回幽云十六州所付出的代價(jià)難以估量。

契丹獲得幽云十六州，著手正式建立政權(quán)，改國(guó)號(hào)為遼，建都臨潢府?；谟闹莸挠欣乩硇蝿?shì)與較高的經(jīng)濟(jì)、文化與生產(chǎn)發(fā)展水平，將其設(shè)為陪都，因處疆域南部，稱為南京，又名燕京。與此同時(shí)，實(shí)行五京制度，上京臨潢府（在今內(nèi)蒙古巴林左旗）；中京大定府（在今內(nèi)蒙古寧城縣）；東京遼陽(yáng)府（在今遼寧遼陽(yáng)市）；南京析津府（在今北京市）；西京大同府（在今山西大同市）。五京中，南京城的規(guī)模首屈一指，為城市之最。

由于遼的政治中心在上京，所以作為陪都，南京城并未進(jìn)行大規(guī)模的城市改建，基本沿用著唐代的幽州城。

城中凡二十六坊，坊有門樓，大署其額，有罽賓、肅慎、盧龍等坊，并唐時(shí)舊名也。

后人從史書所載與考古的材料加以推斷，認(rèn)為遼南京城其東垣位于今菜市口爛漫胡同西側(cè)一線；西垣在今小馬廠、甘石橋、雙貝子墳偏西一線；南垣在今白紙坊東西街稍北一線；北垣大致位于今白云觀以北一線。

從《遼史·地理志》中可以大略獲知關(guān)于它的一些基本記載，這座在當(dāng)時(shí)被稱作南京析津府的南京城，“又名燕京”，“城方三十六里，崇三丈，衡廣一丈五尺”，坐落著八座城門，“東曰安東、迎春，南曰開(kāi)陽(yáng)、丹鳳，西曰顯西、清晉，北曰通天、拱辰”，一條橫穿全城的東西大街，自清晉門直達(dá)安東門，大致就位于今天廣安門內(nèi)、外大街一帶；而另一條縱貫?zāi)媳钡拇蠼?，則由拱辰門直到開(kāi)陽(yáng)門，相當(dāng)于今天牛街到南櫻桃園一線，今天我們乘坐10路和626路公交車從“長(zhǎng)椿街路口北”到“南櫻桃園路口北”，仍然要經(jīng)過(guò)這一帶。而作為統(tǒng)治者辦公休息的宮城，則位于南京城西南角，大約占整個(gè)南京城的四分之一，宮城分四門，東為宣和門，南為丹鳳門，西為顯西門，北為子北門，其中西墻和南墻利用了外城的西、南墻一段，城門也相互共用。

這座周長(zhǎng)三十六里，城墻高三丈，寬一丈五的南京城，在我們今天看來(lái)，面積并不大，但把它置于當(dāng)時(shí)的歷史中，你仍然能夠感受到這座有久以來(lái)就備受重視的城市迅速發(fā)展的背后邏輯。在整個(gè)北方一帶，它都可以算得上一個(gè)人口稠密、市井繁榮的城市，“坊市、廨舍、寺觀，蓋不勝書”。它的人口曾達(dá)到30萬(wàn)，居住著包括漢、契丹、奚、渤海、女真以及來(lái)自西域少數(shù)民族的各族人民。位于城北的商業(yè)貿(mào)易中心，匯集了從中原、塞外等各地而來(lái)的貨物，“陸海百貨，聚于其中”（《契丹國(guó)志》），熱鬧繁華。

佛教在這里也得到了巨大的生存和發(fā)展空間，獲得廣泛傳播。遼統(tǒng)治者崇信佛教，以至隋唐以來(lái)普遍興起的佛教，在遼代大為盛行，統(tǒng)治者興修寺廟，誠(chéng)心禮佛。特別是遼圣宗、興宗、道宗三朝，不遺余力地對(duì)佛教給予大力保護(hù)與支持，令南京地區(qū)佛教寺廟發(fā)展至為迅速，“都城之內(nèi)，招提蘭若，如棋布星列，無(wú)慮數(shù)百”（《順天府志》），以至于到后來(lái)，遼朝疆域內(nèi)，有近一半的的佛塔、佛教碑刻經(jīng)幢分布在南京及其所屬各州縣，這里佛教寺廟數(shù)量增多、規(guī)模擴(kuò)大，發(fā)展勢(shì)頭蓋過(guò)中原，其“僧居佛寺，冠于北方”（《契丹國(guó)志》），讓北上出使的北宋使臣許亢宗也不得不嘆服。

今天，坐落在廣安門附近的天寧寺，仍然遺留著遼時(shí)的歷史痕跡，這座八角十三檐密檐式實(shí)心磚塔就是遼時(shí)在舊塔址上建造的。歷經(jīng)千年，至今依然巍峨矗立，成為現(xiàn)今北京城最古老的一座佛塔。

北京天寧寺

可以想見(jiàn)，這么一座重要城市，對(duì)遼宋雙方來(lái)說(shuō)，都是必爭(zhēng)之地，雙方在此地上的兵來(lái)戰(zhàn)往都直接關(guān)乎各自的政權(quán)安危。宋代自趙匡胤開(kāi)國(guó)以降，統(tǒng)治者多次興兵北進(jìn)，收復(fù)幽云十六州，但始終不能如愿。

北宋太平興國(guó)四年（979年），宋太宗出兵太原，消滅北漢政權(quán)后，揮師東進(jìn)，意圖乘勝伐遼，收復(fù)幽燕地區(qū)。南京城外圍的易州、涿州、順州、薊州先后望風(fēng)迎降，宋軍一路無(wú)阻，直抵南京城下。

遼景宗聞宋軍已至，主張放棄幽燕，退守至松亭關(guān)、古北口。遼將耶律休哥主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，馳援南京。

士氣高昂的宋軍，一舉擊潰耶律沙所部，乘勝追擊，然耶律休哥突然率軍前來(lái)，宋軍毫無(wú)準(zhǔn)備，雙方在高梁河（今西直門外的“長(zhǎng)河”）畔列陣決戰(zhàn)。

耶律休哥與耶律斜軫率軍從左、右兩翼合擊宋軍，耶律學(xué)古率部從南京城北上參戰(zhàn)。宋軍三面受敵，一時(shí)間全線潰敗，死者萬(wàn)余人，遼軍追擊三十多里，宋太宗逃至涿州，“竊乘驢車遁去”。

又過(guò)了7年，宋太宗再次分兵三路北進(jìn)，再遭挫敗，從此宋王朝徹底放棄了以武力收復(fù)幽云的雄心。自此，雙方各守一方，最終確立了南北對(duì)峙的局面，直到1125年金俘虜遼天祚帝，這場(chǎng)持續(xù)230余年的遼宋對(duì)峙才宣告結(jié)束。

七

金的興起，對(duì)遼國(guó)統(tǒng)治者進(jìn)行痛擊，一解多年橫遭壓迫欺凌之恨。金的節(jié)節(jié)勝利與遼的連連敗退，讓大宋王朝從中看到希望，宋徽宗遣使者詣金，雙方訂立盟約，以長(zhǎng)城為界，共同出兵擊遼。

這個(gè)計(jì)劃當(dāng)然對(duì)金充滿誘惑，它不但可以借助大宋的勢(shì)力分解遼國(guó)抵抗的兵力，更能在事成之后繼承此前大宋每年送給遼國(guó)的絹歲。金揮軍西進(jìn)，再次讓遼一戰(zhàn)即潰，中京被克，遼天祚帝西逃夾山，南京的遼臣擁立耶律淳為帝，不久，耶律淳病死，妃子蕭后聽(tīng)政。

照約定，長(zhǎng)城以南的南京地區(qū)由宋軍負(fù)責(zé)進(jìn)攻，然而積貧積弱的宋王朝卻遲遲未能深入推進(jìn)，進(jìn)攻極為遲緩，始終攻克南京不下。

金軍看中軟肋，揮軍南下，突破居庸關(guān)、得勝口，直搗南京，占領(lǐng)幽云地區(qū)。

大宋王朝要求依照盟約，接管幽云地區(qū)，這當(dāng)然遭到金國(guó)的言辭拒絕，又不是你宋國(guó)攻克的，為什么要送給你呢？雙方針鋒相對(duì)，各執(zhí)一詞，最終北宋以每年增加一百萬(wàn)貫歲幣作為贖金，雙方才達(dá)成協(xié)議。然而，交回的南京城，早已被金軍搶掠一空，一片狼藉，宋朝接管南京，改名燕山府。

1125年，金人俘獲遼天祚帝，遼國(guó)滅亡，金軍乘勝南下，燕山府守軍不戰(zhàn)而降，金軍長(zhǎng)驅(qū)直入，渡過(guò)黃河，直逼汴梁城下，俘獲二帝，是為“靖康之恥”。

北宋的滅亡，金朝的勢(shì)力范圍頓時(shí)擴(kuò)展至黃河以南地區(qū)，從此整個(gè)華北地區(qū)成為它的統(tǒng)治腹地，而遷都，也成為這個(gè)王朝延續(xù)政治生命的開(kāi)始。

公元1153年，歷經(jīng)一年有余的燕京城終于擴(kuò)建完畢，金主完顏亮正式遷都，改燕京為中都。

這是北京城作為一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治中心的第一次歷史亮相，從此，它將向全國(guó)性的政治中心過(guò)渡，并以承上啟下的都城建造銜接，成為今天的北京城建都的肇端。

一座城池，尤其作為都城而言，其興建修造的背后無(wú)不是一種文化的反映，它的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念、樣式、結(jié)構(gòu)都代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化水平與一個(gè)民族的審美程度，而漢文化在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)得實(shí)在很強(qiáng)大，它不僅支撐了我國(guó)自西周以來(lái)就極其講究的城池設(shè)計(jì)、建造理念與藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，更在以后的歷史進(jìn)程中不斷將這種先進(jìn)文化與高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式推向高潮，自然，這種被具象化了的文化情趣征服了很多靠武力征服了中原政權(quán)的少數(shù)民族，最終中原的政權(quán)雖然被他們征服了，但是他們卻被中原的文化征服了，兩大民族間的融合靠著這種軍事與文化上的彼此切入，逐漸連接在了一起。

當(dāng)金國(guó)統(tǒng)治者攻下汴梁，眼前浮現(xiàn)出大宋皇城的恢弘氣象時(shí)，立即被這宏達(dá)的場(chǎng)面與布局深深俘獲了，這一次揮軍南下，直取汴梁，對(duì)他們而言顯然大有斬獲，光是一覽大宋皇城，就已經(jīng)讓他們一飽眼福，怦然心動(dòng)了，如此氣派壯觀的皇家建筑若非親眼所見(jiàn)，實(shí)在難以想象人間竟然有如此富麗堂皇的宮殿。毫無(wú)疑問(wèn)，這次經(jīng)歷，為接下來(lái)在燕京城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建新都提供了現(xiàn)實(shí)樣板和理想?yún)⒄铡?/p>

汴梁

以梁漢民、孔彥舟等為代表的擴(kuò)建新都人物，在這次浩大的工程中窮盡了心血、汗水，80萬(wàn)的民夫、工匠與40萬(wàn)的兵士共同匯集、組成了一支規(guī)模龐大的營(yíng)建隊(duì)伍，不難想象，這是一次建筑力量與工程進(jìn)度的高度結(jié)合，工人們的體力顯然在這場(chǎng)巨大耗損中透支巨甚。這種效率之高幾乎可以每天目睹新城呈現(xiàn)出的那種日新月異的變化奇跡，或許這更能激發(fā)統(tǒng)治者速求其成的瘋狂欲望。金主完顏亮為了急于遷都，明令主要工程要在一年之內(nèi)竣工，繁重的體力，加上疫病流行，大批的民夫、工匠在此期間死亡，而他們所留下的心血汗水，卻以極盡富麗堂皇的建筑形式展現(xiàn)出來(lái)。

這座從燕京城基礎(chǔ)上向東、西、南擴(kuò)建而成的中都，一改遼南京城宮城偏于一隅的靜僻，端端正正地坐落于城中央，顯得煥然一新。而它，也將從這里走向政治成熟。

自西周以降，長(zhǎng)安作為中國(guó)的首都相沿成習(xí)，自古以來(lái)都是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，也是全國(guó)富庶所在。

關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過(guò)什三；然量其富，什居其六。

司馬遷《史記》所載，仍然能為今天的我們勾勒出當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安所在的漢中地區(qū)其富程度。

然而，自南北朝以來(lái)，長(zhǎng)江以南逐漸開(kāi)發(fā)，至唐江南已是全國(guó)富庶所在，唐朝依靠江南八道，供輸鹽米，以挽朝政經(jīng)濟(jì)。唐憲宗尤其睿智果決，他力除運(yùn)河各地惡官惡民，然后興水利，平稅賦，用好官，所以有所謂“元和中興”。漢代富冠天下的漢中，到了隋唐時(shí)期，竟然不得不依靠江南地區(qū)的供應(yīng)，到了農(nóng)業(yè)歉收年份，皇帝不得不遷居洛陽(yáng)，就食江南運(yùn)來(lái)的漕糧，就連隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，聯(lián)通洛陽(yáng)到長(zhǎng)江，也有運(yùn)輸江南之糧以供應(yīng)關(guān)中的目的。所以，曾經(jīng)一度作為全國(guó)政治中心的長(zhǎng)安，到了隋唐已經(jīng)逐漸失去了全國(guó)政治中心的優(yōu)勢(shì)。加上唐以后，東北邊疆不寧，關(guān)外的游牧民族前仆后繼，勢(shì)如潮涌，使得北京作為東北邊防的門戶，地位日益提高，開(kāi)始逐漸取代長(zhǎng)安，成為全國(guó)的政治中心。金中都的確立，便是北京走向全國(guó)政治中心的重要過(guò)渡。

金中都的擴(kuò)展，擴(kuò)大城墻，確立宮城的中央地位，完善城門規(guī)制，這種歷史性突破，無(wú)疑是它作為都城的一次地位躍升，也代表著城市背后功能的轉(zhuǎn)型，也是一次規(guī)模巨大的城市改造。向東、南、西三個(gè)方向拓展的城墻不僅大大開(kāi)拓、延伸了城墻的長(zhǎng)度，也使宮城位于城市中央成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，東邊的施仁門、宣耀門、陽(yáng)春門；南邊的景風(fēng)門、豐宜門、端禮門；西邊的彰義門、顥華門、麗澤門；北邊的崇志門、通玄門、會(huì)城門，四面12座城門遙遙相對(duì)，彼此呼應(yīng)，這種中規(guī)中矩與嚴(yán)格對(duì)稱的體式，顯然是在竭力追求一種帝都的威嚴(yán)。

匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。

《周禮·考工記》中王權(quán)至上思想的建城理念，已經(jīng)對(duì)這個(gè)吃羊肉、喝馬奶長(zhǎng)大的剽悍民族產(chǎn)生了漢化影響，也標(biāo)志著今天的北京城在那個(gè)時(shí)代的一次政治覺(jué)醒。

雖然，這個(gè)從蠻荒之地崛起，騎著馬背一路南下，肆意蹂躪，最終在漢文化面前“受降被俘”的馬上民族，在建城理念上的覺(jué)醒，是建立在對(duì)汴梁城的破壞式占有，以瘋狂的野蠻拆卸，然后經(jīng)過(guò)千里長(zhǎng)途，最后在中都進(jìn)行重新組裝，完成了一次文明重建的原始積累。

這座渾身上下充滿了借鑒抄襲痕跡，甚至帶著野蠻氣味的金中都宮殿，已無(wú)須著墨去書寫它的光彩，因?yàn)橐呀?jīng)是相當(dāng)?shù)母畸惾A貴與氣勢(shì)恢宏，充滿了王權(quán)的威嚴(yán)色彩。

從豐宜門出發(fā)，一路向北，通向皇城南門宣和門，經(jīng)過(guò)“T”字型宮廷廣場(chǎng)，抵達(dá)宮城南門應(yīng)天門，再往北，經(jīng)過(guò)大安門，前殿大安殿落在眼前，這是舉行重大慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，類似于我們今天故宮里的太和殿。穿過(guò)大安殿，進(jìn)宣明門、仁政門，接著是仁政殿，這是臨朝聽(tīng)政的所在，也是皇宮中的主要建筑。之后，經(jīng)昭明門、拱辰門，再一路往北，抵達(dá)通玄門。

你看，一個(gè)小小的金中都，其規(guī)模建制便已經(jīng)有了如此的宏大氣象，而且這還只是大體輪廓上的粗描淡寫，如果再對(duì)從豐宜門到宣和門到應(yīng)天門進(jìn)行一次精雕細(xì)刻的細(xì)部特寫，特別是從皇城南門宣和門到宮城南門應(yīng)天門一帶，你會(huì)驚嘆，這條御道上的精心布局與建筑排列，其細(xì)致、精密程度已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)水準(zhǔn)，整個(gè)宮城的氣氛被烘托得肅穆、莊嚴(yán)，而這僅僅是在四周長(zhǎng)9里30步的小小范圍內(nèi)。

但是，這座靚麗華貴的中都，在不到100年的時(shí)間里便隨著一場(chǎng)王朝的變更，淪為歷史的塵埃。金宣宗貞祐三年五月初二，公元1215年5月31日，金中都被蒙古軍隊(duì)攻破，戰(zhàn)火所及，城池焚毀殆盡，后來(lái)的元大都基本上是另起爐灶。

八

提起元朝，注定要顯得不平凡。

它的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)啟了一個(gè)中國(guó)歷史的新紀(jì)元，蒙古鐵騎以其猛不可當(dāng)之勢(shì)征服了一個(gè)個(gè)對(duì)手，成吉思汗時(shí)代，也成為中國(guó)歷史演繹至強(qiáng)極的一座高峰。到了他的后代，情形依然得到了良好的延續(xù)和發(fā)展，成吉思汗征服亞歐非的余威尚未褪去，忽必烈統(tǒng)一中國(guó)的雄心已是撲面而來(lái)，爺孫倆大氣磅礴的政治抱負(fù)和創(chuàng)下的驚天偉業(yè)，無(wú)疑是整個(gè)元朝的兩座豐碑，刷新了中國(guó)歷史上大一統(tǒng)王朝的版圖紀(jì)錄，也鑄就了一段空前絕后的帝國(guó)傳奇。

元朝完成真正意義上的統(tǒng)一中國(guó)，是從建成元大都后的第三年開(kāi)始的。

“清明上河圖”的繁華富麗，正以它藝術(shù)絕唱的手筆對(duì)積貧積弱的大宋構(gòu)成一種巨大反諷，當(dāng)年神靈活現(xiàn)的中原王朝，早已失去了往日的輝煌，正一步步地滑向歷史的深淵，氣若游絲地延喘著生命，宋恭帝無(wú)奈地奉上傳國(guó)玉璽與降表，怎么說(shuō)都代表著一代王朝的最終謝幕。這一年，恰是公元1276年，元朝定都北京已經(jīng)過(guò)了3年。

元大都的興建，從至元四年（1267年）到至元二十二年（1285年），前后持續(xù)了18年時(shí)間。

這次建設(shè)極其成功，意大利人馬可波羅以其親身考察，贊嘆其“全城地面規(guī)劃有如棋盤，其美善之極，未可宣言”。今天坐落于北海公園的白塔，就是元大都興建的肇端。

中統(tǒng)元年（1260年），忽必烈?guī)е晒盆F騎來(lái)到燕京城，因毀于戰(zhàn)火的金中都已淪為廢墟，但在東北郊的大寧宮，仍保存完好，這里風(fēng)景秀美，在金代便是一座離宮，忽必烈初到燕京，“駐蹕燕京近郊”，就是在這座離城不遠(yuǎn)的前朝離宮住下的。

中國(guó)內(nèi)蒙古-2015 年 8 月 10 日︰ 忽必烈雕像在世外桃源網(wǎng)站 （世界文化遺產(chǎn)）。在正藍(lán)旗

元大都的興建，正是以大寧宮所在的一片湖泊為中心，以大明殿和延春閣南北兩組宮殿組成的宮城與太子、皇太后分別居住的隆福宮和興圣宮，夾著中間這塊湖泊的太液池，構(gòu)成了整個(gè)皇城的氣勢(shì)規(guī)模。

宮城周圍9里30步，東西480步，南北615步，城墻高35尺（元大都城市設(shè)計(jì)所用長(zhǎng)度，皆以步為單位，一步為1.54米）。宮城南向，正門為崇天門，左面為星拱門，右面為云從門，崇天門之上建有闕樓，兩翼的回廊連接兩觀，旁出為造型優(yōu)美的十字角樓。宮城的西門為西華門，東門為東華門，北門為厚載門。

元代宮城南門相當(dāng)于今天故宮太和殿的位置，北門在今景山公園少年宮南側(cè)，東西華門則位于與清故宮同一名稱的兩門所在南北向垂直線上，只是具體位置略有不同——現(xiàn)在的東西華門偏在宮城的南部，而元代宮城的東西華門則在中間。

環(huán)繞在皇城外面的大城，構(gòu)成了一個(gè)完整的元大都。從元大都的平面設(shè)計(jì)圖上，我們可以看到一條明顯的南北中軸線，它穿過(guò)太液池東岸整個(gè)宮城的中心線，并一直向北延伸，直抵皇城北部，積水潭東部的中心之臺(tái)。它是整個(gè)都城的中心，因?yàn)閺闹行闹_(tái)向南包括皇城在內(nèi)的一段距離，就是用來(lái)確定中心之臺(tái)往北延伸確定北面城墻的距離和位置，同樣，從中心之臺(tái)往西包括積水潭在內(nèi)的一段距離，就是用來(lái)確定東城墻的位置。

大都城的外城郭周長(zhǎng)28 600米，南北略長(zhǎng)，呈長(zhǎng)方形，南墻在今北京城東西長(zhǎng)安街的南側(cè)，北墻在今德勝門和安定門以北五公里處，至今仍有殘存的遺跡。東墻和西墻分別與今東直門和西直門所在南北向的垂直線相重合。元大都外城北面只有兩座城門，東為安貞門，西為健德門，其余三面各有三座城門，東面的三座城門，自北而南依次為光熙門、崇仁門、齊化門，西面的三座城門自北而南依次為肅清門、和義門、平則門，南面三門，正中間為麗正門、東為文明門，西為順承門。

大都城的每個(gè)城門以內(nèi)都有一條筆直的干道。兩座城門之間，除了少數(shù)例外，都加辟干道一條，這些干道縱橫交錯(cuò)，連同順承街在內(nèi)，全城共有南北干道和東西干道各9條。其中麗正門以內(nèi)的干道，越過(guò)宮城中央，向北直抵“中心之臺(tái)”，正是沿著全城的中軸線開(kāi)辟出來(lái)的，從“中心之臺(tái)”向西，沿著積水潭的東北岸，又開(kāi)辟了全城唯一一條斜街，從而為棋盤式的干道布局，增添了一些變化。這些東西交織的大道所分割的地區(qū)，除個(gè)別的例外，又都是縱橫排列的街道。

在大城以內(nèi)、皇城以外，另外有三組建筑具有布局上的特殊意義。

在皇城以東，也就是東四牌樓以東，以及皇城以西，也就是西四牌樓以西，各有一組建筑，單獨(dú)成為一區(qū)。東面的是太廟，也就是帝王祭祀祖先的地點(diǎn)，西面的是社稷壇，是帝王祭祀土地和五谷神的場(chǎng)所。這樣左右之間的對(duì)稱排列，在布局上更加強(qiáng)了宮城位置的重要性。另外，沿著全城中軸線向北，在“中心之臺(tái)”的正西和西北面，又有前后兩座大建筑物聳立，這就是鼓樓和鐘樓，是全城報(bào)時(shí)的中心。

大都市內(nèi)主要市場(chǎng)的分布，集中在三處：積水潭北岸的斜街，正當(dāng)“中心之臺(tái)”以西地區(qū)，叫做斜街市，屬日中坊。積水潭乃是當(dāng)時(shí)新開(kāi)鑿的南北大運(yùn)河的終點(diǎn)，水運(yùn)便利，因此斜街市一帶，商業(yè)薈萃，是全城商業(yè)最繁華的地區(qū)。一處是今西四附近，多為羊角市，是養(yǎng)馬牛羊驢騾等集中交易的地方，還有一處在今東四西南，為舊樞密院角市，在明照坊內(nèi)。這三處主要商業(yè)中心，一在東城適中的地方，一在西城適中的地方，第三處在北城，都是街道的沖要之地。

北京剎海（西海）

可以說(shuō)，在我國(guó)歷代的都城建設(shè)中，元大都的平面設(shè)計(jì)，是最接近于我國(guó)古代《周禮·考工記》關(guān)于營(yíng)建城市設(shè)計(jì)理念的，就是一個(gè)都城的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是一個(gè)正方形的大城，四面各有三個(gè)城門，門內(nèi)各有筆直的通衢縱橫交錯(cuò)，在大城之內(nèi)，中央部位的前方是朝廷，后方是市場(chǎng)，在朝廷的左方，是太廟，右方是社稷壇。

元大都雖然并不是正方形，北面城墻也不是三座城門，但總體來(lái)看，城內(nèi)主要建筑的布局和安排，基本都是合乎“匠人營(yíng)國(guó)”中前朝、后市、左祖、右廟的。

在大都建城之前，地形測(cè)量是一道重要的工序，然后根據(jù)古代建城設(shè)計(jì)理念，結(jié)合歷史發(fā)展的因素和地理特點(diǎn)，擬定總體規(guī)劃，然后逐步施工。首先，在地下順著地形坡度，鋪設(shè)下水道，裝置排水設(shè)施，其次才在地面上根據(jù)分區(qū)布局的原則，進(jìn)行設(shè)計(jì)，整個(gè)過(guò)程有條不紊，十分科學(xué)。

元大都的主要設(shè)計(jì)者，是劉秉忠，由于學(xué)問(wèn)淵博，尤精通易經(jīng)和邵氏經(jīng)世書，對(duì)天文、地理、歷法無(wú)不精通，深受忽必烈賞識(shí)，為手下謀臣。他曾奉忽必烈之命選址建造開(kāi)平城（今內(nèi)蒙古多倫附近），中統(tǒng)四年，公元1263年，升開(kāi)平府為上都，又過(guò)了四年，劉秉忠受忽必烈之命筑中都城，隨后改成大都城。

元代宮城，其堂皇富麗的程度，是遼南京城、金中都城的皇宮所無(wú)法比擬的，“雖天上之清都，海上之蓬瀛，尤不足以喻其境也”，但是這座凝聚無(wú)數(shù)智慧和建筑才華的大內(nèi)宮殿，在建成后不到一個(gè)世紀(jì)，在明兵攻破大都之后，以消除前朝“王氣”為由，而被全部拆毀。

在蕭洵的《故宮遺錄》中，對(duì)這座奉命拆毀的一代宮闕，作了詳細(xì)描寫：“凡門闕樓臺(tái)殿宇之美麗深邃，闌檻瑣窗屏障金碧之流輝，圓苑奇花異卉峰石之羅列，高下曲折，以至廣寒秘密之所，莫不詳具”。

九

徐達(dá)宮攻下元大都以后，改名北平。

當(dāng)時(shí)，元順帝退走蒙古高原，繼續(xù)號(hào)稱大元皇帝，時(shí)刻伺機(jī)南侵，企圖復(fù)辟。明兵占領(lǐng)大都城后，為了加強(qiáng)防守，對(duì)大都城進(jìn)行了大規(guī)模的改建。原來(lái)大都城內(nèi)北部，比較空曠，加上多年戰(zhàn)亂饑荒，人口銳減，地方荒蕪。明朝修筑北平城時(shí)，放棄了北部城區(qū)，并在北面城墻以南約五里處另筑新墻，只是這新筑北城墻的西段在穿過(guò)就日積水潭最狹窄的地方之后，轉(zhuǎn)向西南，成一斜角，從而把積水潭西端的一部分分隔在城外，北城墻上仍然只設(shè)兩個(gè)北門，并重新命名，東為安定門，西為德勝門，從而奠定了明代北京城的北界。此外，明初還分別將東城墻的崇仁門易名為東直門，西城墻的和義門易名為西直門，正統(tǒng)元年（1436年）開(kāi)始修建九門城樓，正統(tǒng)四年（1439年）完工，遂改稱麗正門為正陽(yáng)門，文明門為崇文門，順城門為宣武門，齊化門為朝陽(yáng)門，平則門為阜成門。

明初興建的北京城，是在元大都的基礎(chǔ)上加以改建。既有所繼承，又大有發(fā)展，首先縮減居民稀少的北部地區(qū)，在元大都北墻以南五里一線，利用原有湖泊的上游及其向東引水的漕渠作為護(hù)城河，另建新北墻，從而確定了今天安定門與德勝門東西一線的位置。不久，又拓展城內(nèi)南部，在舊城以南近二里處，建起新南墻，也即今天崇文門、正陽(yáng)門與宣武門東西一線的位置。由于明北京城北、南城墻位置的變化，從全城平面圖來(lái)看，元大都以“中心之臺(tái)”作為全城幾何中心的標(biāo)志已不復(fù)存在，新的城市幾何中心南移到萬(wàn)歲山的位置。

紫禁城的南移，不僅可以在保持其全城中軸線上主要位置的同時(shí)，又得以環(huán)繞宮城四面，開(kāi)鑿寬闊的護(hù)城河。這項(xiàng)工程在元大都的四周是不可能進(jìn)行的，因?yàn)樵蠖嫉奈鞅币粋?cè)距離太液池東岸太近，已經(jīng)沒(méi)有開(kāi)鑿護(hù)城河的余地。由于護(hù)城河的開(kāi)鑿，不僅加強(qiáng)了紫禁城的防御性能，而且可以把護(hù)城河的水，從紫禁城的西北角通過(guò)暗渠引入城內(nèi)，然后傍著西墻南流，繞行午門內(nèi)，最后由東南角暗渠注入護(hù)城河，這就是所謂“內(nèi)金水河”。內(nèi)金水河的下游經(jīng)過(guò)太廟東墻外南流，與“外金水河”相匯，再轉(zhuǎn)而東流入通惠河。

紫禁城內(nèi)的金水河，有很重要的實(shí)用功能。北京地區(qū)氣候的特點(diǎn)，是每年雨季集中于夏季，并且常有大暴雨在短時(shí)間內(nèi)下降，勢(shì)如傾盆，如果排水不暢，極易泛濫成災(zāi)，紫禁城內(nèi)大小建筑連檐接棟，大部分地面又都有磚石鋪設(shè)，如遇暴雨，即可由內(nèi)金水河排出城外。反之，如遇火災(zāi)或其他大量用水之處，內(nèi)金水河又足以保證流水的源源供應(yīng)?？梢?jiàn)，內(nèi)金水河起著重要的防洪、防火的功能。

紫禁城南面的午門，是宮城的正門，正當(dāng)元大都皇城靈星門舊址，午門內(nèi)的金水橋，也就是元代的周橋。金水橋北面新建皇極門（原稱奉天門），皇極門內(nèi)，在元大內(nèi)崇天門直到大明門的舊址上，先建皇極殿（原稱奉天殿），后又建中極殿和建極殿（原稱華蓋殿和謹(jǐn)身殿），這就是外朝的三大殿。

其后市所謂內(nèi)廷的后三殿，奠基在元大明殿的舊址上，名稱是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，后三殿的名稱，一直到清朝沿用不變，而前三殿在清代則易名為太和殿、中和殿和保和殿。

這前朝內(nèi)廷的六座大殿，一如元朝的大明殿和延春閣，恰好建筑在全城的中軸線上，占據(jù)著最重要的位置。后三殿實(shí)際上相當(dāng)于元朝大內(nèi)的延春閣。不同的是，前后六座大殿雖然分成南北兩組，而距離卻很近，因?yàn)閮山M宮殿群的周廡乃是緊相連接的，這使得整個(gè)布局比起元朝大內(nèi)更為嚴(yán)整，空間聯(lián)系也更為緊湊。

宮城的東西兩面城墻，仍設(shè)有東華門和西華門，只不過(guò)其位置已南移到東西兩墻的南端，使得宮城在守衛(wèi)上更加嚴(yán)密。

后三殿北通御花園，園的中央有欽安殿，再往北便是紫禁城的北門，名為玄武門（清改為神武門），它向北正對(duì)著的就是萬(wàn)歲山。

明代把遠(yuǎn)在東城墻以內(nèi)的太廟和西城墻以內(nèi)的社稷壇，分別遷建到紫禁城南門之外的左右兩側(cè)，仍然保持著“左祖”“右社”的傳統(tǒng)規(guī)制。同時(shí)，又把皇城的南、北、東三面城墻稍向外移，于是太廟、社稷壇以及新開(kāi)鑿的太液池南端的湖泊，都被包入皇城之中。元朝大內(nèi)的前方空間有限，除去一般的衙署分列左右二外，并無(wú)其他重要建筑物。明代拓展南城之后，紫禁城、皇城和大城的南墻依次南移，遂使彼此相隔的空間大為開(kāi)展，同時(shí)，充分利用這部分開(kāi)拓的空間，在紫禁城南面午門前方的中心御道左右兩側(cè)，布置了太廟和社稷壇這兩組嚴(yán)格對(duì)稱的建筑群。于是，午門與皇城南面承天門之間的整個(gè)地段，也納入宮闕建筑的總體規(guī)劃之內(nèi)，使中心御道更加明顯和突出。

在承天門（清初改為天安門）前開(kāi)辟了一個(gè)完整的“T”字形的宮廷廣場(chǎng)，這是明代繼承元大都的舊制又加以發(fā)展的突出一例。沿廣場(chǎng)的東、西、南三面，修筑宮墻，把“T”字形的廣場(chǎng)完全封閉，東西兩翼以及南端突出的一面，各開(kāi)一門，東曰長(zhǎng)安左門，西曰長(zhǎng)安右門，正南曰大明門（清初改為大清門）。自大明門內(nèi)沿東西宮墻的內(nèi)側(cè)，修建千步廊，至北端又沿宮墻分別轉(zhuǎn)向東西，中間襯托出砥平如矢的御道，從大明門向北直達(dá)承天門。

這種依靠空間的伸張壓縮所彰顯的帝王權(quán)威，可以說(shuō)將王權(quán)至上的思想發(fā)展到了極致，也是中國(guó)古代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)上的巔峰，據(jù)說(shuō)有一個(gè)故事說(shuō)明了這種宮殿設(shè)計(jì)在維護(hù)帝王權(quán)威上所給人帶來(lái)的巨大精神沖擊。

一名七品縣官，應(yīng)召面圣。當(dāng)他進(jìn)了前門，通過(guò)棋盤街，看到大明門，進(jìn)去之后，眼前立刻出現(xiàn)了一道狹窄的通道——千步廊，兩側(cè)為五軍都督府與中央六部衙門，看到這個(gè)場(chǎng)面，他內(nèi)心已經(jīng)有所震懾了，從門往北一看，一個(gè)門套著一個(gè)門，很深很深地延伸下去，這進(jìn)一步加劇了他惶恐的心神。出了千步廊，一個(gè)“T”字型的寬闊廣場(chǎng)出現(xiàn)在眼前，在這豁然開(kāi)闊的廣場(chǎng)上，氣勢(shì)磅礴的皇城大門——承天門，就展現(xiàn)在他的眼前，城樓高大的身軀也橫亙?cè)诳h令的視線中，等他再走上分別對(duì)著五座城門的金水橋時(shí)，高大的城臺(tái)上九開(kāi)間的大殿塞滿了他的全部視線，這種氣勢(shì)和威迫，竟逼得他不敢仰視，幾乎喘不過(guò)氣來(lái)，然而這還僅僅是進(jìn)入皇城的前奏，后面的路還長(zhǎng)著呢。經(jīng)過(guò)金水橋，穿過(guò)雄偉的承天門，他想過(guò)了橋，進(jìn)了那個(gè)門洞，就能見(jiàn)到皇帝了，但是，當(dāng)他走進(jìn)去一看，前面竟然又出現(xiàn)了一個(gè)門——端門，而從承天門到端門的距離，約為380米，較之前的距離縮短了許多。接著，縣令進(jìn)入了端門，之后距離一下子又被拉開(kāi)，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一個(gè)很大很闊氣的紅門——午門，這種半圍合的“凹”字型形制所產(chǎn)生的壓倒性氣勢(shì)，給他一種泰山壓頂?shù)膲浩雀?。?dāng)他看到午門大門的形狀不是圓門洞，改成了方狀，心想門洞變了，進(jìn)了這個(gè)門洞，就能見(jiàn)到皇上了，于是他從偏門進(jìn)去，但是又出來(lái)一個(gè)金水橋，又出現(xiàn)了一座城門——太和門，他想進(jìn)了這個(gè)門，我總該可以見(jiàn)到皇上了，于是他繼續(xù)往前走，進(jìn)了太和門，突然看見(jiàn)了一座在藍(lán)天白云之下金光閃爍、高高在上的太和殿，“我可以見(jiàn)到皇上了”，說(shuō)完便癱瘓?jiān)诘厣?，再也起不?lái)了。

北京：故宮

建筑師們通過(guò)這種距離的長(zhǎng)短，空間的大小，所營(yíng)造出來(lái)的那種讓人一張一弛的心理壓力，威迫的讓人喘不過(guò)氣來(lái)。僅僅通過(guò)距離的變化，建筑形制的變化，體量的變化，就把皇權(quán)至高至大的思想通過(guò)中軸線上的五道大門作用到了人的內(nèi)心，不能不說(shuō)這是一種高妙的技藝。

此后又過(guò)了100多年，由于蒙古騎兵多次南下，甚至迫近北京城郊進(jìn)行擾掠，威脅北京的安全，明世宗朱厚熜采納大臣們的建議，加筑外郭城，以增強(qiáng)北京城的防衛(wèi)。嘉靖四十三年（1564年）修筑了包圍南郊一面的外羅城，也就是舊日所說(shuō)的北京外城，原來(lái)計(jì)劃環(huán)繞北京內(nèi)城四面一律加筑外垣，后因財(cái)力不濟(jì)，只將環(huán)抱南郊的城墻修建成功，這樣便把天壇和山川壇納入外城的范圍之內(nèi)。外城的修筑，使北京城在平面上構(gòu)成了特有的凸字形輪廓，外城南面有三門，正中為永定門，東為左安門，西為右安門。東西兩面各一門，東曰廣渠門，西曰廣寧門（今廣安門），東北和西北隅還各有一門，分別叫東便門和西便門，這七個(gè)城門的名稱，一直沿用到今天。

外城的建設(shè)，使得從正陽(yáng)門向南有一條筆直大道穿過(guò)東西并列的天壇和山川壇之間，直抵永定門。這是北京內(nèi)城中心御道的延長(zhǎng)，也是全城中軸線的明顯標(biāo)志。這條中軸線，從永定門算起，向北穿過(guò)紫禁城的正中心和景山中峰，最后止于鼓樓和鐘樓，全長(zhǎng)近8公里。

可見(jiàn)，明代對(duì)北京城的改變不僅典型地體現(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)的設(shè)計(jì)理念，而且奠定了北京舊城的規(guī)模和格局。

之后，清朝入關(guān)，完全沿用了明朝的北京城，沒(méi)做過(guò)什么變動(dòng)。只是，夏天的北京酷熱干燥，紫禁城由于高墻圈禁，阻礙了空氣的正常流通，更像是一座火爐，習(xí)慣北方寒冷生活的統(tǒng)治者很不適應(yīng)，于是在北京的西北郊外陸續(xù)修筑了幾座園林，北京城幾乎以其原貌在以后的二百多年時(shí)間里得以完整保存下來(lái)，一直到新中國(guó)成立。