世人皆知金庸小說寫得好，其實(shí)金老更喜歡談古論今。他對(duì)華夏歷史的興趣不亞于對(duì)小說文學(xué)的熱愛。金庸老先生每次討論到中國(guó)的發(fā)展史，都不免得意自豪。那么中華民族到底為什么能萬(wàn)古長(zhǎng)青呢？金庸先生給出了細(xì)致入微的見解。

一、真正興旺發(fā)達(dá)的文明古國(guó)

對(duì)二十世紀(jì)影響最大的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比，在《歷史研究》中分析世界上存在發(fā)展或者衰退消亡的文明，表示說目前真正興旺發(fā)達(dá)的文明只有西方的歐美文明和東方的中國(guó)文明。而又是世界唯一不曾中斷的文明。

湯因比在書中說到了比中國(guó)更早的古巴比倫、古埃及、古希臘羅馬文明，它們或因遇到外力的打擊或自己的腐化而逐漸衰退、消亡。他曾說過:一種文明總會(huì)遇到外來的挑戰(zhàn)，如果能很好地應(yīng)付這個(gè)挑戰(zhàn)，就能繼續(xù)發(fā)展；反之則會(huì)沒落，消亡。這個(gè)挑戰(zhàn)有多種境況，或者是遇到強(qiáng)大外族的打擊，整個(gè)民族毀于一旦；或是民族內(nèi)部長(zhǎng)期的僵化腐；或是國(guó)家內(nèi)部的分裂，民不聊生。

二、“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”

中華民族一路走來，坎坷不平。在金庸老先生看來，華夏民族遭受了七次外族的侵略，度過了七段艱難時(shí)刻:西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這段動(dòng)蕩不安的歲月，中原四面受敵進(jìn)攻；秦漢時(shí)期與匈奴抗衡、魏晉時(shí)鮮卑等五胡進(jìn)犯，同樣侵?jǐn)_了四百年左右；隋唐遭受突厥和吐蕃的侵犯，時(shí)間約三百年；五代、南北宋時(shí)期契丹、女真及西夏的侵犯，又是不平的四百年；到了元、明、清時(shí)期蒙古、滿族大舉進(jìn)攻；近代飽受帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏。不得不說，中華民族真的多災(zāi)多難。

三、歷史的發(fā)展有跡可循

縱觀整個(gè)歷程，似乎有規(guī)律可循：

首先，民族先是統(tǒng)一強(qiáng)盛，后又慢慢腐化。改革成功會(huì)中興，改革失敗或者自己腐化，那么外族就會(huì)入侵。而外族的入侵正如上面提到的七次入侵，又是我們民族的轉(zhuǎn)機(jī)。

其次，歷史的發(fā)展都是驚人的相似！我們?nèi)A夏民族對(duì)外族親和友好，同化融合、壯大統(tǒng)一、腐化衰退或者分裂、外族又來，我們民族再融合，又壯大，如此循環(huán)往復(fù)。

再者，如果換做其他民族，受到外族入侵，要么以勝利者的姿態(tài)稱霸一方，要么以整個(gè)民族的沒落而終結(jié)。而我們民族若受敵侵犯，常能把外敵打得落花流水，縱然有失敗，卻很難被征服。那是因?yàn)樵蹅冎腥A民族具有頑強(qiáng)的抵抗力和開放的包容心！

四、從全世界人均收入的第一到漸衰漸落

一次，金庸先生在牛津大學(xué)遇到一位知名的學(xué)者，他們共同探討的東亞尤其中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途。學(xué)者表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)自古就發(fā)達(dá)，中國(guó)國(guó)力居世界領(lǐng)先的地位，長(zhǎng)達(dá)二三千年之久。到2020年左右，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入又將是并長(zhǎng)期是全世界第一！

中國(guó)不是外強(qiáng)中干，宋朝的科學(xué)技術(shù)就已經(jīng)尤其先進(jìn)，遠(yuǎn)超歐洲。四大發(fā)明皆是鐵證，就連現(xiàn)在通行的鈔票也是宋代首創(chuàng)。

從明朝起，中國(guó)開始停滯不前，甚至落后。除了政治專制、思想控制和權(quán)力集中之外；就是明朝自覺無力抵御日寇入侵，便干脆鎖國(guó)。于是中國(guó)在閉塞的同時(shí)，也就落后于西方諸國(guó)。

五、歷史的轉(zhuǎn)折，中華民族的中興！

金庸老先生所要強(qiáng)調(diào)的，就是改革和開放。中華民族之所以有鮮活的生命力，正因?yàn)樗齼?nèi)部積極改革，對(duì)外包容開放，于是乎能在大風(fēng)大浪中安然前進(jìn)。

歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，西方文明與中國(guó)文明的優(yōu)點(diǎn)能夠巧妙相容:一個(gè)是動(dòng)態(tài)的，不斷發(fā)明、追求、擴(kuò)張的文明；一個(gè)是靜態(tài)的，追求穩(wěn)定、和平、中正的文明。于是他晚年得出一個(gè)結(jié)論：“世界的希望寄托于中國(guó)文明和西方文明的結(jié)合?！?/p>

當(dāng)下，人類備受矚目的問題是人類怎樣存活；就是怎樣應(yīng)對(duì)自然資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染以及人口的爆炸。這也是為什么近年來越來越多的西方學(xué)者，對(duì)中國(guó)文化哲學(xué)的高度關(guān)注，他們寄希望于中國(guó)的文化和哲學(xué)，包括其中的陰陽(yáng)調(diào)和、五行平衡、人與自然和諧等哲學(xué)思想、文化心理，都是他們認(rèn)為解決人類問題的關(guān)鍵。

根據(jù)金庸老先生分析預(yù)測(cè)，世界的經(jīng)濟(jì)中心由十九世紀(jì)的倫敦，轉(zhuǎn)到了二十世紀(jì)初的紐約，再到戰(zhàn)后七八十年代的東京，如今風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，二十一世紀(jì)必定花落中國(guó)。無論是落到了北京還是上海，都不是事，只要是在中國(guó)就很好！中國(guó)將在世界民族之林中，屹立不倒，萬(wàn)古長(zhǎng)青！