接下來，我會(huì)用一個(gè)系列內(nèi)容介紹古希臘哲學(xué)家，亞里士多德的思想。
這個(gè)系列我精心準(zhǔn)備一段時(shí)間，因?yàn)榈拇_亞里士多德太重要了，亞里士多德是西方哲學(xué)史上最重要的哲學(xué)家，甚至都沒有之一。
亞里士多德不僅是西方哲學(xué)的真正開創(chuàng)者，還是一位百科全書式的科學(xué)家，他對(duì)很多學(xué)科都做出了不小的貢獻(xiàn)，甚至也是多門學(xué)科的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為是“生物學(xué)之父”和“邏輯學(xué)之父”。
科學(xué)家霍金曾經(jīng)說：科學(xué)的誕生、文明的誕生，恐怕有相當(dāng)一部分功勞，要?dú)w功于亞里士多德，所有的科學(xué)家中，亞里士多德占據(jù)的功勞比例，或許是最多的。
亞里士多德如此重要，但很多人對(duì)亞里士多德的記憶可能還停留在中學(xué)的物理學(xué)課本上，伽利略站在比薩斜塔上，做了兩個(gè)鉛球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，由此證明了，亞里士多德提出的“體積相等的兩個(gè)物體，較重的下落得較快”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
在今天看來，亞里士多德的很多理論學(xué)說已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的。
比如他認(rèn)為地球是宇宙的中心；地球和天體是由不同的物質(zhì)組成，地球上的物質(zhì)是由水、氣、火、土四種元素組成的，天體是由第五種元素“以太”構(gòu)成；他還指出，白色是一種最純凈的光，而我們看到的其他色彩的光，是因?yàn)槟撤N原因而發(fā)生變化的光，是不純凈的，這個(gè)觀點(diǎn)后來被牛頓證偽了。
甚至亞里士多德還提出過女人的牙齒，比男人的牙齒天生就少兩顆的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
聽到這里，你可能會(huì)覺得，就這么一個(gè)滿口謬誤的人，我們?yōu)槭裁催€需要學(xué)習(xí)他呢？
答案不是他得出的結(jié)論是否正確，而在于他的思維方式才是寶貴的遺產(chǎn)。哲學(xué)被譽(yù)為是人類智慧皇冠上，最璀璨的明珠，而亞里士多德開創(chuàng)了 “哲學(xué)”這個(gè)學(xué)科。
所以要了解哲學(xué)，尤其是了解西方哲學(xué)，亞里士多德一定跳不過去的。
在系統(tǒng)介紹亞里士多德的思想之前，我們還是照例，先來簡單了解一下亞里士多德的一生。
亞里士多德于公元前384年，出生在希臘殖民地色雷斯，他的父親是當(dāng)時(shí)馬其頓國王的宮廷御醫(yī)，家庭條件不錯(cuò)，至少是當(dāng)時(shí)是中產(chǎn)階層。
亞里士多德于17歲拜師于柏拉圖門下，學(xué)習(xí)時(shí)間長達(dá)20年之久，在柏拉圖學(xué)院中，亞里士多德因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)異被譽(yù)為“學(xué)園之靈”，直到柏拉圖去世才離開。
因?yàn)槭艿桨乩瓐D的影響，亞里士多德對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，同時(shí)又受到父親的影響，也喜歡學(xué)習(xí)研究生物學(xué)等自然科學(xué)。
柏拉圖去世之后的兩年，亞里士多德仍舊待在雅典，只因當(dāng)時(shí)的柏拉圖學(xué)院新首腦，更贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，這讓亞里士多德十分反感，自此開始周游各地。
但也有人說，是因?yàn)榘乩瓐D去世后，沒有將學(xué)院掌門的位置傳給亞里士多德，導(dǎo)致他出走。
到了公元343年，42歲的亞里士多德受到馬其頓國王腓力二世的聘請(qǐng)，擔(dān)任亞歷山大的老師，受到亞里士多德的影響，亞歷山大對(duì)知識(shí)和科學(xué)都十分地尊重和推崇。
在公元前335年腓力二世去世的時(shí)候，亞里士多德重回雅典并建立了自己的學(xué)園：呂克昂學(xué)園，在此期間他一邊講學(xué)，一面根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記整理撰寫著作，他關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)當(dāng)中的大部分著作，都是在這一時(shí)期完成的。
有趣的是，在講學(xué)的時(shí)候，亞里士多德喜歡漫步在走廊和花園中，因此亞里士多德哲學(xué)又被稱為“逍遙哲學(xué)”，或者是“漫步哲學(xué)”。
同時(shí)，因?yàn)閬喞锸慷嗟略?jīng)作為亞歷山大大帝老師的關(guān)系，亞里士多德不僅受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?yōu)待，政治上表現(xiàn)出了卓越的地位，還有不少來自亞歷山大大帝和各種官僚，在金錢、土地和物資上的給予資助。
但在亞歷山大去世后，因?yàn)閬喞锸慷嗟潞蛠啔v山大的關(guān)系，他被指控不敬神，而逃到加爾西斯避難，逃亡的第二年，公元前322年，亞里士多德因感染胃病去世，終年63歲。
接下來，讓我們聊聊他的科學(xué)成就。前面我們講到，他是一位百科全書式的科學(xué)家，細(xì)心的你可能注意到了，之前我們?cè)谥v柏拉圖和蘇格拉底的時(shí)候，用的是“思想家和哲學(xué)家”，并不是“科學(xué)家”。而亞里士多德被稱為科學(xué)家。
他們的不同在于對(duì)“知識(shí)來源”的解釋，柏拉圖曾斷言“感覺不可能是知識(shí)的源泉”。知識(shí)是先于經(jīng)驗(yàn)和感覺而存在的。
比如1+1=2，它并不依賴于我們的任何感覺和經(jīng)驗(yàn)，在柏拉圖眼里，我們存在于一個(gè)完美和理想的世界中。
宇宙的運(yùn)行規(guī)則是完美的；宇宙的物質(zhì)都是由完美的幾何粒子構(gòu)成；所有的星星都是沿著統(tǒng)一的軌道運(yùn)行。
總之，我們已經(jīng)知道了宇宙萬物的所有知識(shí)和規(guī)律，我們所有的觀察和體驗(yàn)只是去證明這種理論而已。
而他的學(xué)生亞里士多德正好相反，他反對(duì)老師柏拉圖的“理念論”，提出：知識(shí)源于經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)。
柏拉圖是為理想主義者，而亞里士多德是經(jīng)驗(yàn)主義者。
關(guān)于他們的分歧，亞里士多德有句名言：吾愛吾師，吾更愛真理。
亞里士多德注重實(shí)踐、觀察、感覺和體驗(yàn)、并認(rèn)為只有這樣才能獲得真正的知識(shí)。
比如亞里士多德非常仔細(xì)地研究了動(dòng)物，他在《動(dòng)物志》一書中，對(duì)500多種動(dòng)植物進(jìn)行了分類，至少對(duì)50多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。
他還記錄了很多關(guān)于各種動(dòng)物的觀察，并將動(dòng)物分為無脊椎動(dòng)物和有脊椎動(dòng)物。
在天文學(xué)方面，亞里士多德也觀察到并不是所有的天體，都是按照統(tǒng)一軌道運(yùn)行，比如火星的運(yùn)行方式就和其他天體完全相反等等。
總之，亞里士多德認(rèn)為，知識(shí)是源于經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，而這種建立在觀察和實(shí)踐之上，獲取知識(shí)的方法，就是我們今天常用的科學(xué)研究方法。
亞里士多德顛覆了柏拉圖對(duì)世界完美的認(rèn)知，而提出了獲取知識(shí)的科學(xué)方法，這正是亞里士多德對(duì)人類科學(xué)最大的貢獻(xiàn)，因此我們稱之為偉大的科學(xué)家。
另外，在邏輯學(xué)上，亞里士多德創(chuàng)立了形式邏輯這一重要的分支學(xué)科，他提出了三段論式的形式邏輯，后來被發(fā)展成為經(jīng)典的演繹法。
比如那個(gè)著名的三段論式推理：大前提是：人都會(huì)死。小前提是：蘇格拉底是人。所以結(jié)論是：蘇格拉底也會(huì)死。
這種基于普遍規(guī)律，推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的邏輯推理方法，為后來科學(xué)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
比如后來古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得，著名的幾何學(xué)之父，將這種推理思想應(yīng)用到了幾何學(xué)研究上。
歐幾里德是第一個(gè)將亞里士多德用三段論的演繹法，用于構(gòu)建知識(shí)體系和科學(xué)研發(fā)方法的人，他的幾何學(xué)正是一門嚴(yán)密的演繹體系，從幾條公理推導(dǎo)出了各種定理，再用這些定理去解決實(shí)際問題。
但相較于物理學(xué)、生物學(xué)和邏輯學(xué)，亞里士多德真正為偉大的貢獻(xiàn)，還是開創(chuàng)了哲學(xué)，那亞里士多德的哲學(xué)到底講了什么，我們下一期內(nèi)容就從他最經(jīng)典的《形而上學(xué)》這本書講起。
今天的內(nèi)容就是這些，希望對(duì)你有啟發(fā)。
